Haben Tiere Kultur?

Kultur ist eine Konstruktion, die vom gemeinsamen Leben ausgeht und dass es in Form von „kollektiven“ Akten und mit einem bestimmten Zweck errichtet wird. Im Allgemeinen beginnt es in der frühen Kindheit von den Eltern erworben zu werden, wird sich jedoch im Laufe des Erwachsenenlebens in verschiedenen Kontexten weiter ausdehnen. Es verleiht Individuen, die Zeit und Raum teilen, ein Gefühl von essentieller Einzigartigkeit und unterstreicht gleichzeitig die Distanzen zu denen außerhalb.

Viele Jahre lang dachte man, Kultur sei ein ausschließlich menschliches Eigentum, das die Unterstützung eines Nervensystems von enormer Komplexität erfordert, das nur in unserer Spezies zu finden ist. In den letzten Jahren sind jedoch Hypothesen aufgetaucht, die eine solche Annahme widerlegen, und die die wissenschaftliche Gemeinschaft beginnt, darüber nachzudenken.

In diesem Artikel werden wir die Frage der Kultur bei nichtmenschlichen Tieren ansprechen und versuchen, Unbekannte zu beantworten, die zur Zeit des Aristoteles formuliert und dass sie bis zur Mitte auf dem ungerechten Bett wissenschaftlicher Irrelevanz schliefen des s. XX. So dass:

Haben Tiere Kultur? Wir werden dieses Thema im Folgenden untersuchen.

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Können Tiere Kultur haben?

Das Thema Kultur bei Tieren ist eines der umstrittensten in der aktuellen Wissenschaft, denn die Resonanzen, die seine Akzeptanz auf unsere Beziehung zu anderen Wesen haben würde am Leben. Es würde bedeuten, sie als Kreaturen zu erkennen, die unserer Spezies näher sind als je zuvor., was die einfache Zuschreibung von Grundemotionen, die ihnen die meisten zugestehen, übersteigen würde. Es wäre sicherlich ein Anreiz, Gesetze zu fördern, um ihr Erbe zu schützen, so wie dies bei zahlreichen menschlichen Gruppen auf der ganzen Welt der Fall ist.

Schwierigkeiten bei der diesbezüglichen Schlussfolgerung ergeben sich aus der Unbestimmtheit des Wortes "Kultur" selbst, da selbst uns fehlt ein erkenntnistheoretischer Raum, der es schützt und ihm erlaubt, in seinem Verständnis voranzukommen (und nicht nur im Hinblick auf das Tier) Mensch). Viele der traditionellen Abgrenzungen schlossen in ihrer eigenen Formulierung alles aus, was außerhalb der Reichweite unserer Spezies lag, obwohl, wie man sehen wird, diese Vision in Frage gestellt wird, um andere Wesen einzubeziehen, mit denen wir den Planeten teilen. Lassen Sie uns versuchen, etwas tiefer in all das einzusteigen.

Was verstehen wir unter "Tierkultur"?

Die ersten Studien zur Tierkultur wurden in den 1940er Jahren durchgeführt, und ihr Zweck bestand darin, festzustellen, ob nichtmenschliche Lebewesen als Ergebnis sozialen Lernens Verhaltensweisen "aneignen" können, ohne dass diese durch Instinkte erklärt werden. Die Entwicklung dieser Perspektiven war nicht einfach, da sie gegen tiefe Überzeugungen aus der Religion kämpfte, für die der Mensch würde nach dem Bild und Gleichnis seines entsprechenden Gottes gestaltet sein (und daher wurden dem Reich der Natur).

Traditionell wurde angenommen, dass Kultur komplexe Gehirne erfordert, da es mit der Schrift und der mündlichen Überlieferung verbunden ist, sowie mit den symbolischen Eigenschaften, die all dies beim Menschen hat. Durch seine Vermittlung könnte die Realität des Augenblicks unter den Individuen derselben Gruppe geteilt und sogar verbal codiert werden, um zu sein an nachfolgende Generationen weitergegeben, wodurch das Gefühl der Konsistenz über die begrenzte Zeit hinaus gestärkt wird, die ein einzelnes Subjekt haben muss Leben.

Aus dieser Perspektive wäre Kultur ein einzigartiges menschliches Ereignis, und was bei Tieren beobachtet wurde, wäre nicht mehr als ein mehr oder weniger ausgeklügelter Überlebensmechanismus.

Die Tatsache, dass Tiere keine Kommunikationssysteme von vergleichbarer Komplexität wie Menschen haben hat dazu geführt, dass verschiedene Autoren einen bestimmten Begriff für sie geprägt haben, den der "Vorkultur", durch den dies geschieht eine ausdrückliche Unterscheidung zwischen der Art und Weise, wie sie die Traditionen konstruieren, die ihr gemeinsames Leben ausmachen. Auf der anderen Seite gibt es Forscher, die eine absolute Analogie postulieren, die tierische Tradition mit der menschlichen Kultur in Einklang bringt und sie als austauschbare Phänomene betrachtet. Die Debatte zu dieser Frage bleibt offen und ungelöst.

Der Großteil der bisher durchgeführten Arbeiten orientiert sich am sogenannten imitativen Lernen (bzw Vikar), für die die Beobachtung eines Verhaltens und seine anschließende Reproduktion erforderlich ist, allerdings mit offensichtlichen und greifbar. Auf jeden Fall wäre es notwendig, dass solche Muster nicht durch Versuch/Irrtum erklärt werden könnten (letztere sind viel sich langsamer im grundlegenden Verhaltensrepertoire festigen) oder durch Überlebensinstinkt (Biologie). Gleichzeitig sollten sie in einer Gruppe eingesetzt werden (derselbe, in der sie zunächst einbricht) und sich nicht spontan in anderen vermehren.

Außer durch Nachahmung, auch die durch Unterricht und Sprache bei Tieren erworbene Kultur wurde beachtet. Beide implizieren die Verwendung bestimmter symbolischer Fähigkeiten, die bisher nur beim Menschen beschrieben wurden, sodass ihre Beweise nur in anderen Kontexten als ihrem eigenen bezeugt wurden. Die Symbolisierung ermöglicht dem menschlichen Tier die Ansammlung einer sehr reichhaltigen Kultur auf generationenübergreifender Ebene sowie deren fortschreitende Bereicherung und Beharrlichkeit über die Jahre.

In Feldstudien, die darauf abzielten, diesen Aspekt zu bewerten (aus einer Disziplin, die als "Animal Culture" bezeichnet wurde), wurde beobachtet, dass die häufigste ist: dass eine einzelne Person spontan Verhaltensweisen ausführt (als soziales Modell fungiert) und dass sie sich im Laufe der Zeit auf ihre Verwandten und das gesamte Gemeinschaft. Als kulturell gelten solche Fälle, in denen die Wirkung eines solchen Lernens die Primärgruppe übersteigt und andere Fächer erreicht, zu denen keine Verwandtschaftsbeziehung besteht.

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Beispiele

Fast alle bisher entwickelten Arbeiten haben sich aufgrund ihrer evolutionären Nähe zu den Schimpansen auf Schimpansen konzentriert Mensch zu sein und eine der wenigen Arten zu sein, bei denen eine Absicht beschrieben wurde, etwas zu lehren bewusst. Auch Wale und Vögel haben gezeigt, dass sie eine komplexere Sprache besitzen, als noch vor wenigen Jahren angenommen wurde. Jahrzehnte, so dass sie auch das Interesse vieler Wissenschaftler der Disziplinen geweckt haben, die sich mit dem Verständnis der Phänomen. Sehen wir uns einige Beispiele für jeden dieser Fälle an.

1. Primaten

Schimpansen waren die ersten Tiere, bei denen das mögliche Vorhandensein einer Kultur als solche untersucht wurde, und sie sind immer noch diejenigen, die in diesem Punkt die meisten Beweise ansammeln. Diese Tiere koexistieren in sehr komplexen Gesellschaften, in denen eine offensichtliche Hierarchie geschätzt wird, und Es konnte nachgewiesen werden, wie Verhaltensweisen, die von einem einzelnen Individuum ausgingen (in Form von exemplarischen Handlungen) auf die Gruppe als Ganzes ausgedehnt wurden fortschreitend, ohne durch die Wirkung der Biologie erklärt zu werden.

Der Gebrauch von Werkzeugen wie Steinen oder Stöcken wird bei Primaten als Kultur verstanden. Am meisten untersucht wurden Gruppen von Menschenaffen in trockenen Umgebungen, die gelernt haben dünne, flexible Stäbchen für die Extraktion und Aufnahme von Termiten zu verwenden, die sonst nicht zugänglich. Ein solches Lernen wird auch von der genauen Vorgehensweise begleitet, durch die diese Aktion ausgeführt wird, die eine bestimmte Drehung des Utensils erfordert. Es wird angenommen, dass diese Form des Sammelns als Ergebnis des sozialen Lernens entstanden ist und durch die Nachahmung jüngerer Exemplare kulturell verewigt wurde.

Dieser genaue Mechanismus könnte andere bei Schimpansen beschriebene Gewohnheiten erklären, wie zum Beispiel das Waschen von Früchten vor dem Essen. Bei einigen Feldarbeiten wurde beobachtet, wie bestimmte Hygiene- / Prophylaxegewohnheiten sowohl horizontal übertragen wurden (zwischen Zeitgenossen) und vertikal (zwischen verschiedenen Generationen) an ganz bestimmten Orten der Welt, bezogen auf die beim Füttern (zum Beispiel beim Waschen von Lebensmitteln an Flussufern) wie beim Putzen (die Arme des Partners heben, um die Achseln, z.B.).

Trotzdem gibt es Zweifel, wie der Mensch mit seinem Einfluss dazu beitragen konnte Erwerbungen, da sie in Gefangenschaft viel häufiger vorkommen (vielleicht aufgrund der unfreiwilligen Verstärkung dieser Verhaltensweisen, z.B.).

Bei Affen konnte überprüft werden, wie sie ausgeführt werden bewusste Versuche, anderen Gruppenmitgliedern beizubringen, was durch Erfahrung gelernt wurde, insbesondere in Form von Warnungen, die darauf abzielen, die Jüngsten vom Zugang zu diesen abzuhalten Gebiete, die als gefährlich gelten, oder um Angriffe auf Tiere zu vermeiden, die als Raubtiere wahrgenommen werden natürlich. Heute ist bekannt, dass diese Art des Lernens weit über die unmittelbare Umgebung hinausgeht und im Laufe der Zeit mit den Nachkommen geteilt wird direkte Berichte derjenigen, die sie einst von ihren Eltern erworben haben (eine "gemeinsame Rechnung" darüber bilden, was angemessen ist und was nicht in einem ökologischen Rahmen liegt Beton).

2. Wale

Wale sind an das Leben im Meer angepasste Säugetiere, obwohl bekannt ist, dass sie ursprünglich das Land durchstreiften. Es war ohne Zweifel die Tiergruppe, die (zusammen mit Primaten) im Hinblick auf eine mögliche gemeinsame Kultur die größte Aufmerksamkeit erhalten hat. Orcas, Wale und Delfine stechen hervor; alle von ihnen Gläubiger von großer Intelligenz, die die Möglichkeit der Kommunikation durch Laute (hoch oder leise) beinhaltet, die für den Rest der Gruppenmitglieder eine Bedeutung haben.

Bei diesen Tieren wurde Kultur beispielsweise als unterschiedlicher Gebrauch des Stimmtons in verschiedenen Gruppen betrachtet; die es ihnen ermöglicht, sich als Teil einer größeren Gruppe zu erkennen und sich zu schützen, falls ein Eindringling auf ihrem Territorium auftaucht. Es ist eine Nachahmung, die effektiv das Ziel hat, das Überleben zu erhöhen; und das setzt letztlich ein Verhalten voraus, das zwischen den Generationen übertragen wird und die Identifizierung von Familien oder Herden ermöglicht.

Orcas sind auch dafür bekannt, ihren Jungen das Jagen durch Strategien zu zeigen, die Gruppen- und Einzelangriffe umfassen. In diesem Fall wurde beschrieben, dass Frauen (Erwachsene und älter) sie bringen ihren Jungen bei, sich bewusst an den Ufern zu stranden, um besser an Beute zu gelangen, die viel Zeit am Strand verbringen. Es ist ein Verhalten, auf das durch Lernen zugegriffen wird und das niemals von Orcas in Gefangenschaft erworben oder isoliert aufgezogen wird.

3. Vögel

Vögel sind nach Primaten und Walen die dritte Gruppe, die kulturell am meisten untersucht wurde. Insbesondere wurde beobachtet, dass einige Vögel, die in bestimmten Gebieten (z. B. Parks) leben, die grundlegenden Gewohnheiten erwerben, um davon zu profitieren Umgebungen: an Orte gehen, an denen es möglich ist, Lebensmittel zu besorgen (z. B. in der Nähe von Terrassen, auf denen Menschen ihren Müll abladen) oder sogar öffnen Behälter.

So wurde festgestellt, dass bestimmte Vögel die Futtertröge von Geflügeltieren manipulieren, um an ihre erwünschten Inhalt, und dass ein solches Verhalten anschließend auf den Rest der Vögel verteilt wird, die in der Umfeld.

Die zur Familie der Papageien gehörenden Tierarten (insbesondere die Papageien, die in Amerika, Afrika, Asien und Ozeanien) gelten als Wesen mit außergewöhnlichen Intelligenz. Sie sind dafür bekannt, die Geräusche nachzuahmen, die sie sehr gut hören können, und bei der menschlichen Sprache gibt es Hinweise darauf, dass sie diese nicht nur reproduzieren, sondern auch mit einer klaren kommunikativen Absicht nutzen (Wählen Sie die richtigen Wörter basierend auf Ihren Bedürfnissen).

Wenn Papageien eine große Anzahl von Wörtern lernen, können sie mit neue Wörter bilden die Grammatikregeln der Sprache (obwohl sie keine echten Begriffe sind oder im Konsens akzeptiert werden) Sozial). Wenn sie für ihre Zwecke nützlich sind, können sie sie anderen Vögeln "zeigen", mit denen sie den Raum teilen (falls sie durch eine Bindung von Qualität), die zu einem Verhalten wird, das über das soziale Lernen hinausgeht und normalerweise als eine Kulturform verstanden wird, die es verdient, zu sein studiert.

Bibliographische Referenzen:

• Galef, B. (2009). Die Frage der Tierkultur. Menschliche Natur, 3, 157-178.
• Laland, K., Kendal, J. und Kendal, R. (2009). Tierkultur: Probleme und Lösungen. Die Frage der Tierkultur. 174-197.