Δάσος, ενοχή, απομόνωση και θάνατος

Έχετε σκεφτεί ποτέ ότι η ζωή μοιάζει με μια αλυσίδα οδυνηρών καταστάσεων; Πόσο συχνά ακούτε κάποιον να λέει ότι η ζωή είναι δύσκολη και άδικη, ότι μόνο οι ισχυρότεροι επιβιώνουν;

Λοιπόν, σίγουρα δεν είναι λίγοι. και ίσως, μπορείτε να ρωτήσετε κάποια από αυτά σύντομα, γι 'αυτό μοιράζομαι αυτήν την αντανάκλαση που έχει σχεδιαστεί για να είναι χρήσιμη σε τέτοιες περιπτώσεις.

• Σχετικό άρθρο: «Υπαρξιακή κρίση: όταν δεν βρίσκουμε νόημα στη ζωή μας»

Τραγικές καταστάσεις

Τραγικές συνθήκες στη ζωή, όπως έλλειψη χρόνου, ταλαιπωρίας ή θανάτου, Είναι συχνά ένας λόγος για να φύγουν όταν πρόκειται για την αντιμετώπιση και την αποδοχή τους, αναζητώντας πολλούς τρόπους (όλο και πιο μπερδεμένοι και ριζοσπαστικοί) για να τους αποφύγετε.

Ωστόσο, μερικές φορές δεν θα είναι δυνατόν να ξεφύγουμε από αυτούς, καθώς είναι εγγενές μέρος της ανθρωπότητας μας και ενώπιον τους πρέπει να ανταποκριθούμε και να τοποθετηθούμε.

Βίκτορ Φρανκλ είπε ότι κάθε εποχή έχει τη δική της ψυχοπαθολογία και ψυχοθεραπεία, και σήμερα φαίνεται ότι Οι ψυχοπαθολογίες αντικατοπτρίζουν ολοένα και πιο έντονες προσπάθειες για να αποφύγουμε να το γνωρίζουμε τρωτό.

Η αβεβαιότητα της λήψης αποφάσεων, το αποκορύφωμα του ριζικού κενού της ελευθερίας και του πεπερασμένου μας... Αυτή η ζαλιστική αδιαθεσία είναι γνωστή ως ανίδεος ή υπαρξιακό κενό.

Και είναι ότι, σε όλη την ιστορία μας ως ανθρωπότητα, διαπερνούν τα πιο συντριπτικά και ενοχλητικά υπαρξιακά ερωτήματα οποιαδήποτε από αυτές τις τραγωδίες ή ακραίες καταστάσεις, που δεν είναι εφεύρεση επιφανών φιλοσόφων, γιατρών ή ψυχολόγων, αλλά μάλλον είναι απόδειξη της υπαρξιακής μας κατάστασης.

Σε αυτήν την ενότητα θα επισημάνω ορισμένα από αυτά, αλλά διευκρινίζω ότι δεν είναι τα μόνα. Σκοπός μου είναι να ξεκινήσω έναν προβληματισμό για ένα θέμα που, όσο ανησυχητικό, μπορεί να είναι μόνο Κοιτάξτε τον εαυτό σας σε διαστήματα χρόνου, αλλά ο προβληματισμός του μπορεί να αλλάξει τη διαμόρφωση της ζωής μας στο ολόκληρος. Έχουμε επικεντρωθεί στη συνέχεια: Δυστυχία, ενοχή, απομόνωση και φυσικά θάνατος.

1. Το μαρτύριο

Ας ξεκινήσουμε με τα δεινά. Θεωρείται ως ειδική ικανότητα του ανθρώπου, αφού μόνο αυτό μπορεί να αντισταθμίσει συνειδητός τρόπος για αυτό που παρακινεί να αισθάνεστε πόνο (κατανοήστε τον πόνο όχι μόνο ως αίσθηση φυσικός).

Η ταλαιπωρία διαπερνά τη συνείδησή μας από τις διάφορες διαστάσεις που την αποτελούν; για παράδειγμα, από τη φυσική μας διάσταση, με οργανικές παθήσεις ή αναπόφευκτη ασθένεια, και από την ψυχική μας διάσταση, με συναίσθημα και έκφραση έντονων συναισθημάτων όπως ο φόβος ή η θλίψη, αλλά και της πνευματικής μας διάστασης, όπου η συνείδησή μας αντιμετωπίζει διλήμματα και τραγικές καταστάσεις στη ζωή (για παράδειγμα, συνειδητοποιώντας τον αναπόφευκτο θάνατο των όντων μας αγαπητός).

Αν και, εκτός από την έκφραση του ανθρωπολογικού μας συντάγματος, υπάρχει και μια άλλη σημαντική διάσταση του ανθρώπινου πόνου μας. Με αυτό εννοώ το ιστορικό και κοινωνικό πλαίσιο: φτώχεια, ανισότητα, διαχωρισμός, βία, μεταξύ πολλών άλλων.

Η ταλαιπωρία συνεπάγεται αποδοχή της πραγματικότητας απέναντι σε οποιαδήποτε από τις εκφράσεις και τους περιορισμούς της. Περιέργως, μας επιτρέπει να συνεχίσουμε σε έναν κόσμο που, παρά τις καταστροφικές εμπειρίες, επιτρέπει ένα δωρεάν στάση απέναντι στις περιστάσεις, εδώ απευθύνουμε έκκληση στη μέγιστη ελευθερία που μας χαρακτηρίζει ως όντα του ανθρώπου.

Φαίνεται ότι η ταλαιπωρία μπορεί να είναι ένα είδος υπενθύμισης, όχι μόνο για την ευπάθεια και το βάθος μας, αλλά και για τις ικανότητες και τις ικανότητες που εμείς συνιστούμε, γιατί σε ακραίες καταστάσεις της ύπαρξής μας έχουμε την αναπόφευκτη αλλά απαραίτητη πρόσκληση να τολμήσουμε να υποφέρουμε για αυτό που ήταν πολύτιμο και σημαντικός; εν συντομία, «τι αξίζει να υποφέρεις».

Όπως μπορεί να φανεί, η έκφραση "ανθεκτική" έχει δύο έννοιες: καιΠολύτιμα βάσανα και περιττό ή νευρωτικό. Ο νευρωτικός πόνος είναι αυτός που στερείται αξιών και σημασίας ενός "γιατί" να το νιώσει, είναι επαναλαμβανόμενος, καταναγκαστικός και χωρίς σαφή σκοπό.

Από την άλλη πλευρά, τα πολύτιμα βάσανα συντηρούνται από αξίες. Αλλά δεν μιλώ για ηθικές ή κοινωνικές αξίες, αλλά για προσωπικές αξίες, τι είναι πολύτιμο για εσάς (πεποιθήσεις που δίνουν νόημα στη ζωή σας και διευκρινίζουν τι αξίζει τον πόνο σας και ταλαιπωρία). Γνωρίζω ότι τα παραπάνω ακούγονται απλά και ακόμη και ποιητικά, ωστόσο, είναι απολύτως ευχάριστο να το βιώσετε, αλλά είναι σημαντικό να μην ξεχνάμε πόσο απαραίτητο είναι, όχι μόνο για ό, τι παρακινεί υποφέρει, αλλά κυρίως επειδή έχει έναν σκοπό, ένα νόημα, και είναι καθήκον του καθενός από εμάς να μπορούμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα που μας φαίνεται να μας θέτει μπροστά σε κάθε πρόκληση, τι να υποφέρετε ».

Ας μην το ξεχνάμε αυτό Δεν είμαστε μόνο όντα από τη γνώση, αλλά επίσης υποφέρουμε όντα Και η ενσωμάτωση στη συνείδηση ​​αυτών των εμπειριών είναι αυτό που μας επιτρέπει να γνωρίζουμε τον εαυτό μας ως ανθρώπινα όντα.

Όταν το βάσανο έχει νόημα, απαιτεί τον εξανθρωπισμό μας και μόνο την έκφρασή του τιμά αυτές τις εμπειρίες, τους ανθρώπους, τα συναισθήματα και τις περιστάσεις που αξίζει να είναι έζησε? Όταν κάτι από αυτά προκαλεί πόνο, επιτρέποντας στον εαυτό σας να νιώσει ότι είναι να τους τιμήσετε με πλήρη επίγνωση ότι η εμπειρία τους ήταν σημαντική και όταν είστε Πολύτιμες εμπειρίες και σύνδεσμοι παύουν να είναι ή να είναι, αξίζει να νοηθεί και να τους εκτιμήσουμε παρά τον πόνο σε αφόρητες περιπτώσεις που μπορεί να προκαλέσει.

2. Το φταίξιμο

Από την άλλη πλευρά, η ενοχή είναι επίσης χαρακτηριστικό της ανθρωπότητας μας. μας δείχνει ως αδύνατα, ατελή και ατελή όντα.

Όπως εξήγησα στην αρχή, τα ανθρώπινα όντα έχουν τη δυνατότητα να κατασκευάσουν και να σχεδιάσουν το πεπρωμένο μας με βάση την ελευθερία και την ευθύνη μας, μέσω των λεγόμενων αποφάσεών μας. Το σφάλμα είναι το αποτέλεσμα της ασυμφωνίας από την ελευθερία μαςΕίναι μια ελεύθερη απόφαση και επομένως απαράδεκτη και αμετάβλητη.

Η ενοχή είναι ένα ακόμη πρόσωπο ταλαιπωρίας, αλλά προκαλείται από τις δικές του επιλογές. Μας θυμίζει το πεπερασμένο μας αλλά και πόσο αδύνατη μπορεί να είναι η πράξη μας. Επιπλέον, έχει ως συνέπεια να δίνουμε περισσότερη προσοχή στο παρελθόν μας, αποσυνδέοντας τον εαυτό μας από εδώ και τώρα και φυσικά από το έργο μας για χάρη ενός άμεσο μέλλον, ασκώντας καταστροφικές, περιττές και κυκλικές ενέργειες στο ον που πάσχει από αυτήν την ακραία κατάσταση που αυξάνει μόνο το αίσθημα ενοχή.

3. Απομόνωση

περιέργως η ενοχή είναι αυτοκαταστροφική όταν δεν διοχετεύεται και αποφεύγοντας να το αντιμετωπίσουμε, εντείνεται, οδηγώντας το άτομο σε υπαρξιακή απομόνωση, απομακρυνόμενο από το κόσμο, αφού ο φαύλος κύκλος της ενοχής έχει τις ρίζες του σε μια αλήθεια που μερικές φορές δεν μοιράζεται ή εκφράζεται.

Ωστόσο, η ενοχή επιτρέπει επίσης τη συνείδησή μας, καθώς μας επιτρέπει να παρατηρήσουμε την ικανότητα που τα ανθρώπινα όντα πρέπει να ανταποκριθούν στη ζωή, επιτρέποντας μεγαλύτερη ευθύνη για την ελευθερία μας στο κόσμος; Αυτή η συνειδητοποίηση μπορεί να ληφθεί από τη μετάνοια και για την αποκατάσταση της ζημιάς που προκαλείται.

4. Θάνατος

Τώρα, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε μια τρίτη κατάσταση και ίσως την πιο τραγική για την οποία καταδικάζουμε, τον θάνατο. Σχετικά με αυτό είναι το μεγαλύτερο ερώτημα που έχει ρίξει η ζωή στα ανθρώπινα όντα, και μέχρι στιγμής είναι προσωπικό καθήκον να δώσουμε μια απάντηση (ή όχι) σε αυτό το ερώτημα της ύπαρξής μας.

Είναι ο θάνατος το μόνιμο συμπέρασμα της σωματικής και ψυχικής μας διάστασης καθώς και της πνευματικής έκφρασης του ανθρώπου; Το βλέπουμε με αυτόν τον τρόπο θα ήταν να πούμε ότι είμαστε όντα σχεδιασμένα να πεθάνουμε. ωστόσο, μου φαίνεται ότι μάλλον, είμαστε όντα «παρά τον θάνατο», επειδή από την ίδια την πιθανότητα να γνωρίζουμε ότι είμαστε θνητοί, παίρνουμε μια στάση απέναντί ​​του, είναι η μέγιστη έκφραση της αντίληψής μας για τον κόσμο.

Είναι άνθρωπος και είναι μέρος της ικανότητάς του να ανταποκρίνεται, να είναι σε θέση να επιλέξει πώς να ζήσει, αλλά και τον τρόπο με τον οποίο είναι ο ανθρώπινος θάνατος θα σημαίνει τον θάνατό τους και αυτόν των άλλων, γιατί από αυτή την άποψη, κάθε άτομο θα είναι υπεύθυνο για την ανακάλυψη του δικού του θάνατος.

Τα παραπάνω με οδηγούν στο να σκεφτώ τη σημασία του να μην ξεχάσω να δώσουμε στο δικό μας πεπερασμένο νόημα για να αποκαλύψουμε το νόημά μας στη ζωή. Αυτές είναι ερωτήσεις που συμβαδίζουν με την απάντηση που τους προσφέρουμε, μιας ζωής που δεν έχει κατεύθυνση ένα "πού" θέλουμε να πάμε και ένα "γιατί" πρέπει να πάμε, δεν έχει νόημα και η λιθής διατροφή του είναι μόνο αδειάζω.

Ο θάνατος έχει ουσιαστική αξία για τον καθένα μας, γιατί, αν δεν υπήρχε αυτή η σχέση, Αν δεν ήμασταν πεπερασμένα όντα, δεν θα ήταν απαραίτητο να απαιτήσουμε από τους εαυτούς μας να απαντήσουμε στα ερωτήματα που μας θέτει η ίδια η ζωή, γιατί θα είχαμε άπειρο χρόνο να τους παρακολουθήσουμε. Ωστόσο, το γεγονός ότι αυτό δεν συμβαίνει είναι αυτό που επιτρέπει στην ίδια τη ζωή να της προσφέρει ουσιαστικές απαντήσεις.

Η πρόκληση της αβεβαιότητας

Εάν όλα τα παραπάνω δεν φαίνονται αρκετά τραγικά, πρέπει να ξεκαθαρίσω και να θυμηθώ ότι όλα τα στοιχεία που έχουμε δει εμποτίζονται με μια πολύ πιο συνημμένη τραγωδία: αβεβαιότητα.

Αν και γνωρίζουμε ότι ο καθένας, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή, θα αντιμετωπίσει κάθε μια από τις τραγικές καταστάσεις της ύπαρξής μας (τουλάχιστον αυτά που αναφέρονται εδώ), είναι αδύνατο να γνωρίζουμε πότε, πού, πώς, γιατί και τι. Το μόνο πράγμα για το οποίο μπορούμε να είμαστε σαφείς είναι ότι υπάρχουν όλο και λιγότερα για την άφιξή τους.

Αν η ζωή είναι αυτή η συντριπτική και τραγική, Υπάρχει μια λύση ή εναλλακτική λύση που μας επιτρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτήν την πραγματικότητα με καλύτερο τρόπο; Ξέρω ότι έχω μοιραστεί σκοτεινές και δύσκολες πτυχές (ειδικά όταν είναι όλοι στην ίδια ανάλυση) σχετικά με το τι παρακινεί ένα άτομο να αντιμετωπίσει τις περιστάσεις του. Μου φαίνεται σημαντικό ότι δεν ξεχνάμε ότι η ζωή είναι μερικές φορές σκοτεινή και επώδυνη, αλλά παρόλα αυτά αξίζει να ζήσουμε.

Και μια τέτοια ανάλυση από την πλευρά μου προκύπτει λαμβάνοντας υπόψη ότι, από την επαγγελματική μου εμπειρία, πολλοί σύμβουλοι δεν έρχονται σε αναζήτηση ψυχολογικής ή ψυχιατρικής βοήθειας επαγγελματίας που παρακινείται μόνο από ένα πρόβλημα στο οποίο δεν μπορούν να βρουν λύση, αλλά επίσης, πολλοί έφτασαν με την έντονη αγωνία που προκύπτει από την ανάληψη επίγνωση της λεπτότητάς τους, του πόνου τους, της ευπάθειας τους και κυρίως της πολυπλοκότητας που σημαίνουν τα αναπάντητα ερωτήματα και πριν από την οποία πρέπει απάντηση.

Αυτή η κατάσταση είναι περίπλοκη όταν το querent μπερδεύει την ένταση και το δίλημμα της ύπαρξής τους ως συνώνυμη με ασθένεια ή δυσφορία, γιατί σε ορισμένες περιπτώσεις, τα συμπτώματα με τα οποία συνήθως συνοδεύεται αυτή η εμπειρία συγχέονται με τα κλινικά κριτήρια των λεγόμενων ψυχοπαθολογιών.

Για αυτόν τον λόγο, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί μια επαρκής και εξατομικευμένη ανάλυση που επιτρέπει τον εντοπισμό του τι παρακινεί αυτούς τους τρόπους έκφρασης, διευκρινίζοντας και τα δύο ψυχολογικές εκδηλώσεις (όπως επιδεινωμένα συναισθήματα, απότομες αλλαγές στις συνήθειες, άγχος, ακαμψία σκέψης κ.λπ.) καθώς και συμπτώματα ψυχοσωματικά που εκδηλώνονται σε όλο το σώμα (για παράδειγμα, αλλαγές στις συνήθειες ύπνου, τρόμος, πόνος στις αρθρώσεις, γαστρεντερική δυσφορία, ή κόπωση, μεταξύ άλλων) αποτελούν μέρος των δεικτών που συχνά συγχέονται με κάποιο είδος διαταραχής.

Εάν τα συμπτώματα είναι ο λόγος για τέτοιες ερωτήσεις και ακραίες καταστάσεις που μας οδηγούν να αμφισβητήσουμε την ύπαρξή μας, δεν αποτελούν απαραίτητα μέρος μιας ψυχοπαθολογίαςΑντιθέτως, μπορούν να είναι η άμεση και αυθεντική έκφραση της συνείδησής μας. Ωστόσο, είναι σημαντικό να παρευρεθείτε και να εργαστείτε σε αυτές τις εκδηλώσεις λόγω του πόσο απενεργοποιούνται και, επίσης, να επιτρέψετε την αντιμετώπιση της πραγματικότητας βαθύς, προσεκτικός και ασφαλής τρόπος που επιτρέπει μια υπαρξιακή στάση που ενισχύει την ικανότητα αντίδρασης, επιτρέποντας βελτίωση στην ποιότητα ζωής του πρόσωπο.

Ως κλινικός ψυχολόγος και φιλόσοφος, θεωρώ και επαληθεύω ότι είναι προνόμιο του επαγγέλματός μας να προσπαθούμε να κοιτάξουμε πέρα ​​από αυτό που είναι ορατό στους ανθρώπους. μάτια, να είμαστε σε θέση να προσπαθήσουμε να επιτρέψουμε στους εαυτούς μας με διαφάνεια και ταπεινότητα να προσεγγίσουμε την πιο ανθρώπινη εμπειρία του καθενός και ενός από τους συμβούλους μας, και το πετύχετε. Οι εμπειρίες τους μας γεμίζουν με ζωτικό νόημα πριν από τις δικές μας αποφάσεις. Παρά την τραγωδία, προικίζουν την ύπαρξή μας με την ανθρωπότητα. Το προνόμιο είναι να έχουμε την άδεια και την εμπιστοσύνη του ατόμου που υποφέρει, επιτρέποντάς μας να συνοδεύσουμε και να ανακαλύψουμε μαζί την εμπειρία που παρέχουν τέτοιες περιστάσεις στην ύπαρξή τους.

Είστε πρόθυμοι να αφήσετε τον εαυτό σας να ζήσει την εμπειρία της ανάλυσης της ύπαρξής σας παρά τις τραγικές σταθερές της;