Υφιστάμενη ψυχοθεραπεία: τα χαρακτηριστικά και η φιλοσοφία της

Η μετάβαση σε ψυχολόγο για θεραπεία μπορεί να είναι μια επίπονη διαδικασία, που οδηγεί σε φόβο συναισθηματικού γυμνού. Και δεν είναι ένα ασήμαντο βήμα: υποτίθεται ότι ανοίγουμε τον εαυτό μας σε ένα άλλο άτομο που, τουλάχιστον στην αρχή, είναι εντελώς ξένος.

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία ξεκινά από μια ανθρωπιστική βάση, ο οποίος είναι ευαίσθητος σε αυτήν την ανασφάλεια και προτείνει μια επέμβαση που επιδιώκει να ξεφύγει από τις ετικέτες και που παρέχει στον ασθενή το τέλειο σκηνικό για να σχεδιάσει μια ζωή γεμάτη νόημα.

Στις επόμενες σελίδες θα διερευνήσουμε αυτήν την ερώτηση. αναλύοντας λεπτομερώς ποια είναι η παρέμβαση, ποιοι στόχοι προτείνονται και ποια μεθοδολογία σχεδιάζεται για την επίτευξή τους.

• Σχετικό άρθρο: "Τύποι ψυχολογικών θεραπειών"

Τι είναι η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία;

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία βασίζεται σε ένα ομώνυμο ρεύμα της Φιλοσοφίας του οποίου το ενδιαφέρον Ο καρδινάλιος προσανατολίζεται στον τρόπο με τον οποίο κάθε άνθρωπος κατασκευάζει τον τρόπο ύπαρξής του και είναι στο κόσμος. Ο Søren Aabye Kierkegaard θεωρείται ο ιδρυτής αυτού του τρόπου κατανόησης του πόνου, αν και οι θεωρητικές του ρίζες Βυθίζονται επίσης στις συνεισφορές των στοχαστών του επιπέδου Karl Jaspers, Edmund Husserl, Simone de Beavour ή Jean-Paul Σαρτρ.

Ενώ η «συμβατική» ψυχολογία έχει αφιερώσει τις σημαντικότερες προσπάθειές της για την κατανόηση του σκέψη και συμπεριφορά, και συχνά μόνο σε σχέση με τις ψυχοπαθολογικές της διαστάσεις, αυτό κλαδί ενδιαφέρθηκε να επεξεργαστεί το νόημα που έχει η ύπαρξη για τον καθένα. Έτσι, αναζητά μια βαθιά ανάλυση των μεγάλων καθολικών ερωτημάτων: θάνατος, ελευθερία, ενοχή, χρόνος και νόημα.

Οι ιδρυτές της πειθαρχίας ήταν ψυχίατροι γενικά απογοητευμένοι με τα παραδοσιακά βιοϊατρικά μοντέλα, όπως το Medard Boss ή το Ludwig. Ο Binswanger, ο οποίος αναζήτησε στα φαινομενολογικά ή κονστρουκτιβιστικά ρεύματα τον επιστημολογικό χώρο με τον οποίο να εκφράσει τον τρόπο με τον οποίο κατάλαβαν δουλειά. Με αυτόν τον τρόπο ξεπέρασε τον πόνο και το αρνητικό, για να μπει πλήρως προσδιορισμός πιθανών και θετικών πτυχών που συμβάλλουν σε μια ευτυχισμένη ζωή.

1. Ανθρώπινη φύση

Από την υπαρξιακή προοπτική, κάθε άνθρωπος είναι ένα έργο υπό κατασκευή, και ως εκ τούτου δεν μπορεί ποτέ να γίνει κατανοητό ως ολοκληρωμένο ή ολοκληρωμένο. Είναι επίσης μια πραγματικότητα που είναι ευέλικτη και ανοιχτή στην εμπειρία, διατηρώντας μέσα του τη δυνατότητα να ζήσει και να νιώσει ένα σχεδόν άπειρο φάσμα συναισθημάτων και ιδεών. Δεν είναι ούτε ένα μεμονωμένο ον, αλλά παίρνει το νόημά του καθώς βυθίζεστε σε έναν καμβά κοινωνικών σχέσεων στην οποία μπορείτε να εντοπίσετε τις πινελιές που τραβούν την υποκειμενικότητά σας.

Ο υπαρξισμός δεν κατευθύνει την εστίασή του μόνο στον άνθρωπο ως βιοψυχοκοινωνική πραγματικότητα, αλλά μάλλον Σκεφτείτε στη διασταύρωση των παρακάτω διαστάσεων: umwelt (που περιλαμβάνει το σώμα και τις βασικές του ανάγκες), mitwelt (συνδέσεις με άλλους ενσωματωμένους στο πλαίσιο του πολιτισμού και της κοινωνίας), eigenwelt (ταυτότητα του εαυτού μας στη σχέση που χτίζεται με τον εαυτό και με τις επιδράσεις ή τις σκέψεις που του δίνουν το σχήμα του) και τον überwelt (πνευματικές / υπερβατικές πεποιθήσεις για τη ζωή και την σκοπός).

Αυτές οι τέσσερις διαστάσεις είναι το θεμέλιο στο οποίο εκτελείται η σάρωση πελάτη (αυτός είναι ο όρος χρήση που περιγράφει το άτομο που ζητά βοήθεια από την άποψη των ανθρωπιστικών ρευμάτων), κατά κάποιο τρόπο τι θα διασφαλιστεί η ισορροπία του συνόλου. Η διαταραχή σε ένα από αυτά (ή σε πολλά) θα προκληθεί ως θεραπευτικός στόχος, μέσα σε ένα πρόγραμμα που μπορεί να επεκταθεί όσο το άτομο θέλει ή χρειάζεται.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η υπαρξιακή θεωρία του Martin Heidegger"

2. Υγεία και ασθένεια

Από την υπαρξιακή προοπτική, η υγεία και η ασθένεια θεωρούνται ως τα άκρα ενός συνεχούς στο οποίο Ο καθένας μπορεί να βρίσκεται, ανάλογα με τον συγκεκριμένο τρόπο με τον οποίο σχετίζονται με τον εαυτό τους και με τους άλλους. Ένα άλλο σημαντικό κριτήριο είναι η προσήλωση στις αξίες και τις αρχές κάποιου ως οδηγός για τη ζωή. Δεν είναι, επομένως, ένα συντηρητικό όραμα, αλλά μάλλον φύγετε από την απλή επιβίωση και αναζητήστε μια ύπαρξη μέσω της οποίας θα βρείτε το απόλυτο νόημα.

Από αυτή την προοπτική, η υγεία (σωστή λειτουργία) θα γίνει κατανοητή ως αποτέλεσμα της ζωής αυθεντικό, καθοδηγούμενο από την αυθεντική μας βούληση και ανοιχτό τόσο στο θετικό όσο και στο αρνητικό που θα μπορούσε απόδοση παραγωγής. Με έναν τέτοιο τρόπο υπάρχουσας, η τάση για αυτογνωσία θα ήταν σιωπηρή, προκειμένου να διακρίνουμε τη δική μας αρετές ή περιορισμούς και ασκούν μια στάση πλήρους συνείδησης όταν πρέπει να λάβουμε αποφάσεις σπουδαίος. Τέλος, ας υποθέσουμε επίσης η επίπονη αναζήτηση σοφίας.

Η ασθένεια, από την άλλη πλευρά, περιλαμβάνει κυρίως τα αντίθετα της υγείας. Από την ελευθερία, θα περάσει κανείς στην αμφισβήτηση της θέλησης και της δυσπιστίας όταν αναλαμβάνει τα ηνία του πεπρωμένου του. Θα ζούσε μια ζωή χωρίς γνησιότητα, απομακρυσμένη από την πραγματικότητα όπως παρουσιάζεται, στην οποία άλλοι θα ήταν αυτοί που θα αποφασίζουν τα μονοπάτια μέσα από τα οποία θα πρέπει να ταξιδέψει. Όπως εκτιμάται, η υγεία υπερβαίνει το όριο του σωματικού σώματος και φτάνει στην πνευματική και κοινωνική σφαίρα.

Η παρέμβαση από αυτόν τον τύπο θεραπείας

Στη συνέχεια προχωρούμε να περιγράψουμε ποιοι είναι οι στόχοι που επιδιώκονται από αυτήν τη μορφή ψυχοθεραπείας και τις φάσεις από τις οποίες συνίσταται (του οποίου στόχος είναι η ικανοποίηση αυτών των θεμελιωδών στόχων). Αυτή η ενότητα θα ολοκληρώσει δείχνοντας τις τεχνικές κοινής χρήσης, οι οποίες στην πραγματικότητα είναι φιλοσοφικές θέσεις για την ίδια τη ζωή.

1. στόχους

Η υπαρξιακή θεραπεία επιδιώκει τρεις βασικούς σκοπούς, δηλαδή: την αποκατάσταση της εμπιστοσύνης σε όσους θα μπορούσαν να την έχουν χάσει, να επεκταθούν τον τρόπο με τον οποίο το άτομο αντιλαμβάνεται τη ζωή του ή τον κόσμο γύρω του και καθορίζει έναν στόχο που έχει προσωπική σημασία.

Πρόκειται για την αναζήτηση μιας θέσης στη ζωή και μιας κατεύθυνσης που πρέπει να αναλάβουμε, ένα είδος χάρτη και πυξίδας που διεγείρει την ικανότητα εξερεύνησης των ορίων του τρόπου ύπαρξης και ύπαρξης κάποιου. Εν ολίγοις, καθορίστε τι μας κάνει αυθεντικούς.

2. Στάδια

Η διαδικασία παρέμβασης, που στοχεύει στην κινητοποίηση αλλαγών με βάση τους στόχους που περιγράφονται, είναι επίσης τρεις: η αρχική επαφή, η φάση εργασίας και η ολοκλήρωση. Συνεχίζουμε να περιγράφουμε καθένα από αυτά.

Η αρχική επαφή με τον πελάτη στοχεύει στη δημιουργία σχέσεων, δηλαδή στον θεραπευτικό δεσμό στον οποίο θα οικοδομηθεί η παρέμβαση από εδώ και στο εξής. Αυτή η συμμαχία πρέπει να βασίζεται στην ενεργή ακρόαση και την αποδοχή της εμπειρίας των άλλων, καθώς και την αναζήτηση συναίνεσης για το πώς θα εξελιχθούν οι συνεδρίες (περιοδικότητα, σημαντικοί στόχοι κ.λπ.). Υποτίθεται ότι η απάντηση βρίσκεται μέσα στον πελάτη, οπότε ο θεραπευτής θα περιοριστεί στον εαυτό του να τον συνοδεύσει, διερευνώντας ζητήματα που συνδέονται με το παρόν μέσω μιας οριζόντιας και συμμετρικής σχέσης.

Στη φάση της εργασίας, αρχίζει να ερευνά βαθύτερα την ιστορία του πελάτη, σε ό, τι τον ανησυχεί ή τον απασχολεί. Η εξερεύνηση πραγματοποιείται ακολουθώντας τις τέσσερις σφαίρες του ανθρώπου, και οι οποίες καθορίζουν την πολυπλοκότητα της πραγματικότητάς του (για την οποία είχε ήδη διερευνηθεί σε προηγούμενη ενότητα). Αυτή τη στιγμή αντιμετωπίζονται οι κύριοι στόχοι του μοντέλου: ανίχνευση πλεονεκτημάτων και αδυναμιών, ορισμός τιμών, εξέταση του δεσμού που μας ενώνει με τους πιο σημαντικούς ανθρώπους, ενίσχυση της αυτονομίας και κατασκευή ενός έργου ζωής.

Το τελευταίο μέρος της θεραπείας αποτελεί ένα από τα καθήκοντα που ο πελάτης θα πρέπει να αναλάβει σχετικά με τη δική του ζωή: ότι όλα όσα αναλαμβάνονται έχουν αρχή και συμπέρασμα. Αυτό το σημείο θα επιτευχθεί μετά από ένα μεταβαλλόμενο χρόνο από κοινού εργασίας, το οποίο ως επί το πλείστον θα εξαρτηθεί από τον τρόπο με τον οποίο εξελίσσεται η εσωτερική εμπειρία του ατόμου. Με τα πάντα, η επιστροφή στην καθημερινή ζωή προορίζεται, αλλά υποθέτοντας ένα νέο όραμα για τον ρόλο που διαδραματίζεται στην καθημερινή σκηνή.

3. Τεχνικές

Οι θεραπευτικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται στο πλαίσιο της υπαρξιακής θεραπείας βασίζονται στις αρχικές φιλοσοφικές τους ρίζες, οι οποίες ξεκινούν από φαινομενολογία και κονστρουκτιβισμός για να αντιταχθούμε διαμετρικά στον παραδοσιακό τρόπο από τον οποίο η διαδικασία της υγείας και νόσος. Είναι εξαιτίας αυτού ξεφύγετε από οτιδήποτε σχετίζεται με διαγνώσεις ή στερεότυπα, δεδομένου ότι θα υπονόμευαν τον ουσιαστικό στόχο της εύρεσης ενός κατάλληλου νοήματος για τη ζωή και την ταυτότητα. Στη συνέχεια παρουσιάζουμε τις τρεις κύριες μεθόδους.

Το πρώτο από αυτά είναι η εποχή, μια έννοια που προέρχεται από την υπαρξιακή φιλοσοφία και στην οποία συνοψίζεται ένα από τα θεμέλια της θεραπείας: πλησιάστε όλες τις στιγμές της ζωής σαν να ήταν καινούργιες, υποθέτοντας τη στάση ενός μαθητευόμενου ικανού να θαυμάσει το ξεδιπλωμένο παρόν. Επιπλέον, επιδιώκεται η αναστολή της κρίσης και η εξασθένιση των προσδοκιών, μια γυμνή ματιά στον κίνδυνο και τύχη που η μοίρα βρίσκεται στο στήθος της, η οποία διευκολύνει τη λήψη αποφάσεων και την ικανότητα να διακινδυνεύσει να είναι αυτό που είναι Θέλω να είμαι.

Η περιγραφή είναι η δεύτερη από τις τεχνικές. Σε αυτήν την περίπτωση, ο στόχος είναι να γίνει μια διερευνητική ανάλυση, και όχι μια επεξηγηματική, που επιτρέπει τη γνώση για πράγματα χωρίς να εμπίπτει στην κατηγοριοποίηση. Αυτό είναι για να προωθήσει την περιέργεια για τον εαυτό μας και τις κοινωνικές σχέσεις, καθώς και οι δύο αποτελούν την ουσία αυτού που πραγματικά είναι κάποιος από μια υπαρξιακή προοπτική. Αυτός είναι ο λόγος ο θεραπευτής δεν βασίζεται σε καθορισμένους στόχους κατά την έναρξη της παρέμβασηςαλλά αλλάζουν και προσαρμόζονται στον πελάτη καθώς περνά ο χρόνος.

Η τρίτη και τελευταία διαδικασία βασίζεται στην οριζόντια, μέσω της οποίας αποφεύγεται η αναπαραγωγή της ιεραρχίας του δύναμη που ασκείται από τον ψυχίατρο στο γιατρό-γιατρό ασθενή της ιστορικής στιγμής κατά την οποία η πρόταση του παρέμβαση.

Οι σχέσεις που βασίζονται σε αυτήν τη θέση (peer to peer) επιτρέπουν την ταχεία αναγνώριση του πελάτη με το σχήμα και τον ρόλο ο γιατρός, τον ενθαρρύνοντας να εκφράσει την αλήθεια του σε ένα πλαίσιο θεραπείας που σκοπίμως εκφεύγει κρίσεων και ανασκόπηση.

Έτσι, μέσω μιας σχέσης ψυχολόγου-ασθενούς που υπογραμμίζει την ειλικρίνεια και την ανάγκη να ανοίξετε όταν επικοινωνείτε αυτό που νιώθετε Και το πρόβλημα για το οποίο θα συμβουλευτεί κανείς, η υπαρξιακή θεραπεία έχει την υποκειμενικότητα του ατόμου ως την πτυχή στην οποία πρέπει να επηρεάσει η θεραπευτική διαδικασία.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Mendelowitz, Ε. και Schneider, K.J. (2007). Τρέχουσες Ψυχοθεραπείες. Brooks / Cole (Pub.) Και Corsini, R.J. and Wedding, D., 295-327.
• Richard Sharf (1 Ιανουαρίου 2015). Θεωρίες Ψυχοθεραπείας & Συμβουλευτικής: Έννοιες και Περιπτώσεις. Εκμάθηση Cengage. σελ. 171 - 172.
• Spinelli, Ε. (2006). Υπαρξιακή ψυχοθεραπεία: Μια εισαγωγική επισκόπηση. Análise Psicológica, 3 (24): σελ. 311 - 321.
• Ιακόβου, Σ. (2015). Υπαρξιακή θεραπεία: 100 βασικά σημεία και τεχνικές. Λονδίνο: Dual First.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005). Πλήρες εγχειρίδιο προσωπικότητας και ψυχοπαθολογίας. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, Μ.; Κούπερ, Μ. (2015). Υπαρξιακές θεραπείες: Μια μετα-ανάλυση των επιδράσεών τους στα ψυχολογικά αποτελέσματα. Περιοδικό Συμβουλευτικής και Κλινικής Ψυχολογίας. 83 (1): σελ. 115 - 128.