Tatiana Stacul: "Το εξαιρετικά ισχυρό μητρικό μοντέλο είναι γελοίο και άδικο"

Η μητρότητα είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο σε όλους σχεδόν τους ανθρώπινους πολιτισμούς που υπάρχουν και έχουν υπήρχε, αλλά για αυτόν τον λόγο δεν καταφέραμε να το αντιληφθούμε και να το ερμηνεύσουμε με έναν εντελώς αντικειμενικό και ρεαλιστικός.

Στην πραγματικότητα, ακριβώς λόγω της σημασίας του, ο τρόπος με τον οποίο έχουμε αντιληφθεί ότι είμαστε μητέρα υπόκειται σε πολλές προκαταλήψεις. Πολιτιστικά αναπαραγόμενες προκαταλήψεις που περνούν από τη μια γενιά στην άλλη... Αν και ο τρόπος που το κάνουμε αλλάζει γρήγορα τις τελευταίες δεκαετίες.

Σε αυτή τη συνέντευξη Μιλήσαμε με την ψυχολόγο Tatiana Stacul, επαγγελματία με εμπειρία στην υποστήριξη ανθρώπων που έχουν αναπτύξει προβληματική σχέση με τη μητρότητα εν μέρει λόγω αυτών των κοινωνικών δυναμικών που συνδέονται με τους ρόλους των φύλων.

• Σχετικό άρθρο: "5 παραδείγματα ρόλων φύλου (και οι επιπτώσεις τους στην κοινωνία)"

Συνέντευξη με την Tatiana Stacul: μητρότητα και αποδόμηση

Η Tatiana Stacul είναι ψυχολόγος που ειδικεύεται στον γνωστικό-συμπεριφοριστικό προσανατολισμό και έχει εκπαιδευτεί στη φροντίδα ατόμων με προβλήματα που σχετίζονται με το φύλο. παρευρίσκεται σε ενήλικες και εφήβους στο γραφείο του στην Κόρδοβα (Αργεντινή) και online. Σε αυτή τη συνέντευξη μας λέει για τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να προσεγγιστεί η μητρότητα ευαισθησίες που προέρχονται από τον φεμινισμό και τις προοπτικές που σχετίζονται με την αποδόμηση των ρόλων του είδους.

Γιατί είναι τόσο δύσκολο να έχουμε μια ρεαλιστική άποψη της μητρότητας;

Νομίζω ότι είναι περίπλοκο γιατί υπάρχουν πολύ λίγες γυναίκες που τολμούν να μιλήσουν για το κόστος που επιφέρει επίσης η μητρότητα.

Ένα ρομαντικό όραμα για το ποια είναι η διαδικασία κύησης και η κατάσταση της υποτιθέμενης πληρότητας μιας μητέρας επαναλαμβάνεται πάντα όπου το καθήκον να είναι ευτυχισμένος καταλαμβάνει ολόκληρο το πανόραμα, αφήνοντας τα πάντα στην άκρη τι σημαίνει για ένα έγκυο σώμα να μείνει έγκυος, τη μετατροπή του σε άγνωστο σώμα, ορμονικές αναταραχές, φόβους και νέα σεξουαλικότητα, δυσκολίες, πόνους ...

Εάν υπάρχει η δυνατότητα να το σχεδιάσουμε, σίγουρα θα αναστείλουμε τη σταδιοδρομία μας, δεν θα ανταγωνιστούμε για οποιαδήποτε προώθηση θέσεων εργασίας, θα πρέπει να σώσουμε, Θα αφήσουμε τις δραστηριότητες και όλα αυτά πρέπει να ληφθούν με υπερηφάνεια και χαμόγελο μόνο και μόνο επειδή αποφασίσετε να είστε μητέρα, γιατί αυτός ο ρόλος έχει πολλούς κανόνες.

Είναι πολύ δύσκολο, δεν υπάρχει χώρος για παράπονα, για μετάνοια. γιατί ναι, πολλές μητέρες το μετανιώνουν και υπάρχουν πολύ λίγοι ασφαλείς χώροι όπου μπορείτε να μιλήσετε από αυτό χωρίς να πέφτει σε μια πρόταση της «κακής μητέρας», μια άλλη κατασκευή που πρέπει να είναι ερώτηση.

Ποια πιστεύετε ότι είναι τα κοινωνικά και πολιτιστικά στοιχεία που ευνοούν τις μητέρες που υπόκεινται σε πίεση ενόψει της ανατροφής παιδιών;

Για να ορίσετε αυτά τα στοιχεία είναι απαραίτητο να κατανοήσετε λίγο από πού προέρχονται. Στην ιστορία της ανθρωπότητας, η τεκνοποίηση δοξάστηκε, ρυθμίστηκε και χρειάστηκε για τη σύσταση κοινωνιών. Η γυναίκα είχε τη λειτουργία να φροντίζει τους ηλικιωμένους, να μεγαλώνει και να δουλεύει, γιατί η μητρότητα την περιορίζει στην ιδιωτική σφαίρα.

Και σε αυτόν τον τομέα βρήκε την αξία της: πολύτιμη για την κοινωνία όσο ασχολείται με την παιδική ηλικία και μεγαλύτερος, πολύτιμος για τον άντρα που την επιλέγει ως μητέρα και φροντίζει το σπίτι, και πολύτιμη ως γυναίκα όσο είστε μητέρα. Έτσι, η ιδέα να είσαι μητέρα προκαλεί ήδη μια εγγενή πίεση στον ρόλο, που επιδιώκει να αφοπλίσει.

Ο άντρας, από την άλλη πλευρά, υπεύθυνος για την παροχή, ήταν στη δημόσια σφαίρα, ικανός να συσχετιστεί περισσότεροι άνθρωποι, πρόσβαση σε διάφορες δυνατότητες, διαχείριση χρημάτων και παρακολούθηση όταν φτάνουν στο Σπίτι. Γνωρίζουμε αυτήν την ιστορία και οι κοινωνικές και πολιτιστικές επιπτώσεις που ξεδιπλώνονται με την πάροδο του χρόνου σχετίζονται με αυτούς τους πρώτους ρόλους, την παθητική και ιδιωτική γυναίκα και τον ενεργό και δημόσιο άνδρα.

Και παρόλο που τα φεμινιστικά κινήματα κατάφεραν να το αμφισβητούν ξανά και ξανά, επιτυγχάνοντας αμέτρητες προόδους (η συζήτηση για τη γυναικεία σεξουαλικότητα, το δικαίωμα ψήφου, γονικός σχεδιασμός, αντισυλληπτικά, αποποινικοποίηση του εθελοντικού τερματισμού της εγκυμοσύνης, καταμερισμός εργασίας σπίτι, και πολλές άλλες συζητήσεις που δεν υπήρχαν πριν), συνεχίζουμε να αναρωτιόμαστε και να αφοπλίζουμε αυτά τα εμπόδια που κρατούν τις γυναίκες πιεσμένες και γωνίες. γυναίκες.

Ένα άλλο θεμελιωδώς πολιτιστικό στοιχείο είναι ο εσωτερικοποιημένος μηχανισμός σε μεγάλο μέρος της κοινωνίας, ο οποίος εξηγεί και ενθαρρύνει πολλές από τις άνισες καταστάσεις στην εργασία, στο σπίτι, στην οικογενειακή οικονομία και τη φροντίδα των παιδιών παιδιά.

Όταν μιλάτε για την αποδόμηση ιδεών και τρόπων ζωής από το φεμινισμό, τι μιλάτε;

Έχει να κάνει με την αποσυναρμολόγηση τρόπων να βλέπουμε και να σκεφτόμαστε την πραγματικότητά μας, να εντοπίζουμε την ανισότητα που χαρακτηρίζεται από τα φύλα και να αναρωτιόμαστε πώς να την αλλάξουμε... Υπάρχει λόγος κατανόησης ότι αυτοί οι ρόλοι καθορίζονται από την ιστορία, ότι τους αποδίδονται στερεότυπα και αυτή η κατανόηση ανοίγει νέες ερωτήσεις για εμάς.

Και αυτό είναι το φανταστικό για αυτό, επειδή δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν κάνω πράγματα στο σπίτι και συμμετέχω στο σπίτι, η αποδόμηση προχωρά περαιτέρω. Προσπαθεί να καταλάβει γιατί ως άντρας νομίζω ότι ο καθαρισμός της κουζίνας "βοηθάει" και όχι απλώς δουλεύει στον τόπο που μένω. Αναρωτιέμαι γιατί ως γυναίκα νομίζω ότι "πρέπει" να ντύνομαι με αυτόν τον τρόπο ή με αυτόν τον τρόπο ή να έχω κάποια συνήθεια αποτρίχωσης.

Αναρωτιόμαστε από πού προέρχονται οι γνώσεις μας και πώς να το κάνουμε κάτι νέο, ρωτώντας τους εαυτούς μας για παράδειγμα από τι με τον τρόπο που θα μπορούσαμε να μεγαλώσουμε τους γιους και τις κόρες μας να αισθανθούν ελεύθερα να εκφράσουν τα συναισθήματά τους ανεξάρτητα από τα γένος. Αναρωτιόμαστε γιατί τα παιχνίδια τμηματοποιούνται και αντανακλούν τον τρόπο με τον οποίο ρυθμίζουν τα παιδιά και το μέλλον τους.

Η αποδόμηση από τον φεμινισμό είναι η ενεργοποίηση μιας νέας εμφάνισης, στόχος της οποίας είναι ο επανεξοπλισμός μιας κοινωνίας με την οποία δημιουργήθηκε όντα που αισθάνονται εντελώς ελεύθερα για το απλό γεγονός ότι είναι άνθρωποι ανεξάρτητα από τη γεννητικότητα ή τον προσανατολισμό τους σεξουαλικός.

Πώς σχετίζονται οι διαδικασίες ψυχοθεραπείας και αποδόμησης με ρόλους φύλου;

Αν στην ψυχοθεραπεία το θέμα ενδιαφέρεται για την αποδόμηση, η δουλειά μου ως θεραπευτής είναι να τον βοηθήσω προσδιορίστε τους διανοητικούς κανόνες που τον διέπουν, που τον κάνουν άρρωστο και συνδέονται με αυτήν τη διαφοροποίηση του ρόλοι. Με ποιο τρόπο διατηρούμε ιδέες που δεν είναι δικές μας, και με βάση αυτό χτίζουμε μια ζωή που δεν θέλουμε, απλώς για να εκπληρώσουμε τον ρόλο που πρέπει να αναλάβω.

Μερικές φορές, η διαβούλευση ξεκινά αφενός και αναπόφευκτα τελειώνει σε μια διαδικασία αποδόμησης, η οποία καταλήγει να είναι μια διαδικασία απελευθερωτικό, γιατί ο ίδιος ο πελάτης δεν μπορεί πλέον να εξισορροπήσει τη δική του επιθυμία και τι αναμένεται από αυτόν σε κοινωνικό επίπεδο, και αυτό δημιουργεί αγωνία.

Μητέρες γεμάτες ενοχές έρχονται στη διαβούλευση επειδή αισθάνονται ότι λυπάται που γεννήθηκαν και κανείς δεν μιλάει γι 'αυτό. άτομα που τιμωρούνται για την απόλαυση της σεξουαλικότητάς τους, άντρες που κλαίνε μόνο σε συνεννόηση γιατί εκεί έξω ο εχθρικός κόσμος δεν τους επέτρεψε ποτέ αίσθηση, και ένα μακρύ κλπ καταστάσεων όπου η βλάβη των εν λόγω ρόλων και στερεοτύπων που φέρουμε για να γεννηθούμε με αυτό ή που αποδεικνύεται όργανο.

Εκδηλώσεις όπως η Εθνική Συνάντηση Γυναικών που πραγματοποιείται κάθε χρόνο στην Αργεντινή αυξάνουν την ανάγκη συναντήσεων για την επίτευξη κοινωνικού μετασχηματισμού. Πώς να συνδυάσετε αυτούς τους πόρους που απευθύνονται στη συλλογική, αφενός, και πόρους όπως η ψυχοθεραπεία που απευθύνεται σε μεμονωμένους ασθενείς, αφετέρου;

Οι πολυεθνικές συναντήσεις στην Αργεντινή είναι πολύ ισχυροί χώροι αποδόμησης. Εκείνες τις μέρες, χιλιάδες γυναίκες και γυναίκες από διαφορετικές κοινωνικές τάξεις συναντιούνται σε διάφορα εργαστήρια για να μιλήσουν για όλα όσα δεν συζητούνται στην καθημερινή ζωή: θέματα όπως τα trans παιδικά, επιθυμητοί και ανεπιθύμητοι θάλαμοι μητρότητας, γυναίκες και ψυχική υγεία, γυναίκες στη φυλακή, μη δυαδικό φύλο και διαφωνία, θηλυκότητα της φτώχειας, τρανσεξουαλικότητα και ασφαλείς χώροι, γυναίκες και πολιτική.

Υπάρχουν περισσότερα από 100 ετήσια εργαστήρια που διδάσκονται σε όλη την επιλεγμένη πόλη, και είναι απίστευτο, νομίζω ότι αυτό που είναι χτισμένο σε αυτούς τους χώρους είναι μια επανεξέταση του πολιτισμού που ζούμε.

Αυτό επικυρώνει και ενδυναμώνει τις γυναίκες και συμβάλλει πολύ στους μεμονωμένους χώρους που αρχίζουν να δημιουργούνται. οι κοινωνικοί μετασχηματισμοί ευνοούν το άτομο, και αυτό αντικατοπτρίζεται στην κλινική. Όταν ο σύμβουλος φεύγει από τη θεραπεία, αντιμετωπίζει τον κόσμο ξανά, και όταν ο κόσμος βρίσκεται σε μεταμόρφωση, είναι ευκολότερο να εργαστείς για αυτές τις αλλαγές και να συνοδεύσεις τον σύμβουλο μόνος του.

Ως ψυχολόγος, ποιες προκλήσεις θα επισημάνετε ως οι πιο σημαντικές όταν δημιουργείτε μια ιδέα της μητρότητας που δεν συνεπάγεται άνιση επιβάρυνση ευθυνών με βάση τους ρόλους των φύλων;

Για να δημιουργήσετε μια νέα ιδέα της μητρότητας, είναι απαραίτητο να αμφισβητήσετε αυτήν που έχετε. Θεωρώ ότι αποτελεί πρόκληση να κάνω ένα άτομο που είναι μητέρα να μιλήσει χωρίς δυσκολία σχετικά με τους φόβους και τις σκέψεις του σχετικά με τη μητρότητα του, οπότε η πρώτη πρόκληση για την επίτευξη του στόχου είναι να τον καταλάβει ότι είναι ακριβώς σε διαβούλευση όπου θα βρει έναν ασφαλή χώρο χωρίς κρίσεις αξίας, να είναι σε θέση να εκφραστεί ελεύθερα, κατανοώντας ότι όλα όσα αισθάνεται είναι έγκυρα.

«Δεν αντέχω τον γιο μου», «αισθάνομαι ένοχος που θέλω να κοιμηθεί» «Δεν ξέρω αν είμαι καλή μητέρα» ή «λυπάμαι που είμαι μητέρα»... Πολλές από τις προκλήσεις που θα έρθουν μετά την έκφραση των φόβων και των σκέψεών σας συνδέονται με τα στερεότυπα που Αναφέραμε, με άκαμπτα δομή του τι είναι η γονική μέριμνα, και την ανάγκη αντιμετώπισης των οικογενειακών πιέσεων και τις δικές μου προσδοκίες.

Αντιμετωπίζοντας αυτές τις βάσεις, μπορούμε σταδιακά να κάνουμε τις προσωπικές μας απαιτήσεις πιο ευέλικτες, να αναγνωρίσουμε ότι το υπερ-ισχυρό μητρικό μοντέλο είναι γελοίο και άδικο, ότι πρέπει να ξέρουμε πώς να το ζητήσουμε. βοηθήστε, μάθετε πώς να ορίσετε όρια και να διαπραγματευτείτε έναν κοινό γονέα όσο το δυνατόν περισσότερο και να δημιουργήσετε μια πιο πραγματική και στοργική ιδέα για αυτό που σκέφτομαι για το δικό μου μητρότητα.