Σκέψη με το σώμα (ενσωματωμένη γνώση): πώς πιστεύουμε;

Από το "νομίζω, επομένως είμαι" του Rene Descartes έχει βρέξει πολύ, και όμως ο τρόπος κατανόησης του ανθρώπου φαίνεται να έχει προσκολληθεί στην ιστορία της σκέψης.

Η προσέγγιση σώμα - μυαλό Αυτό που βοήθησε ο Descartes στο έργο της Εποχής του Λόγου δημιούργησε μια πολύ γόνιμη δυαδική παράδοση στην οποία συμμετείχαν τόσο η ψυχολογία όσο και η νευροεπιστήμη. Σήμερα είναι ακόμη κοινό να γίνεται διάκριση μεταξύ εγκεφάλου και σώματος, τουλάχιστον όταν εξηγείται η γνώση και ο χαρακτήρας σκέψης του ανθρώπου.

Ενσωματωμένη Γνώση ή σκέψη με το σώμα

Ως εκ τούτου, ορισμένες γραμμές έρευνας προσπαθούν να αναζητήσουν μέσα στο κρανίο τις βασικές αιτίες της ανθρώπινης συμπεριφοράς, κάνοντας έκκληση νευρωνικά συστατικά μικρότερο και μικρότερο σε μια άπειρη εξέλιξη που συχνά αναφέρεται ως αναγωγισμός.

Ωστόσο, αυτή η σκέψη με επίκεντρο τον εγκέφαλο σκέφτηκε έναν αντίπαλο. Η ιδέα του ενσωματωμένη γνώση, η οποία θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «γνωστική στο σώμα» ή «σκέψη με το σώμα», τονίζει τη συνύπαρξη μεταξύ Γνώση και σωματικές λειτουργίες, δύο στοιχεία που συγχωνεύονται και των οποίων η σχέση υπερβαίνει το απλό σχήμα παραλήπτη - περιεχόμενα.

Σπάζοντας εμπόδια

Ενώ ένα δυαδικό μοντέλο θα υποστήριζε το διαχωρισμός καθηκόντων μεταξύ ενός κεντρικού εκτελεστικού υπεύθυνου της γνώσης και βρίσκεται στον εγκέφαλο, και ορισμένων οδών εισόδου και την παραγωγή δεδομένων που συνεισφέρει ο οργανισμός, οι υποθέσεις που προκύπτουν από την ενσωματωμένη γνώση τονίζουν το διαλεκτικός και δυναμικός χαρακτήρας που καθιερώνεται μεταξύ πολλών συστατικών του σώματος (συμπεριλαμβανομένου του εγκεφάλου) τη στιγμή της απομνημόνευσης, της κρίσης, της λήψης αποφάσεων, της συλλογιστικής κ.λπ. Από αυτό το ρεύμα επισημαίνεται πόσο ανέφικτο είναι να γίνεται διάκριση μεταξύ ενός σώματος που στέλνει και λαμβάνει πληροφορίες στον εγκέφαλο και είναι ένας παθητικός παράγοντας ενώ ο εγκέφαλος επεξεργάζεται τα δεδομένα και έναν εγκέφαλο που είναι παθητικός παράγοντας, ενώ οι διαταγές του εξαπλώνονται στο υπόλοιπο σώμα και παίρνει τα ηνία της κατάστασης όταν αυτό το στάδιο έχει ήδη το παρελθόν.

Το ρεύμα της ενσωματωμένης γνώσης (σκέφτεται με το σώμα) έχει πειράματα υπέρ του. Επί μια μελέτη του Πανεπιστημίου Yale, για παράδειγμα, έδειξε σε ποιο βαθμό η εφαρμογή παράλογων κριτηρίων που συνδέονται με τις πιο πρωτογενείς αισθητηριακές αντιλήψεις μπορεί να επηρεάσει τις πιο αφηρημένες κατηγοριοποιήσεις μας. Το πείραμα ξεκίνησε ζητώντας από τα πειραματικά άτομα να πάνε σε εργαστήριο που βρίσκεται στον τέταρτο όροφο. Στο ασανσέρ, μια ερευνητής ζήτησε από καθένα από τα άτομα που συμμετείχαν στη μελέτη να της κρατήσει ένα φλιτζάνι καφέ ενώ έγραψε τα ονόματά τους.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο καφές ήταν ζεστός. σε άλλους, περιείχε πάγο. Μόλις βρισκόταν στο εργαστήριο, καθένας από τους συμμετέχοντες κλήθηκε να κάνει μια περιγραφή του χαρακτήρα ενός άγνωστου ατόμου. Οι άνθρωποι που κρατούσαν το ζεστό κύπελλο έτειναν να μιλούν για το άγνωστο άτομο ως στενό, φιλικό και ηλικιωμένο. Εμπιστοσύνη σε σύγκριση με τις περιγραφές της ομάδας "κρύος καφές" της οποίας οι περιγραφές έδειξαν τα χαρακτηριστικά αντίθετος.

Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα για το πώς οι φυσικές διαθέσεις που θεωρητικά αφορούν μόνο το Οι υποδοχείς σώματος στα πιο πρωτογενή επίπεδα επηρεάζουν τις πιο αφηρημένες γνωστικές διαδικασίες, που σύμφωνα με τη δυαδική σύλληψη μονοπωλούνται από παράγοντες που βρίσκονται στον εγκεφαλικό φλοιό. Mark Yates μελετά πώς η απλή πράξη της κίνησης των ματιών δημιουργεί μοτίβα απόκρισης στη γενιά τυχαίος αριθμός αριθμών: η κίνηση των ματιών προς τα δεξιά σχετίζεται με τη φαντασία μεγαλύτερων αριθμών και ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ). Λιγότερο πρόσφατα, για παράδειγμα, μετράμε τις έρευνες για Γκόρντον Χ. Κληματαριά σχετικά με τη σχέση μεταξύ συναισθημάτων και μνήμης.

Πέρα από το επιστημονικό πεδίο, θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για το πώς η δημοφιλής γνώση συνδέει ορισμένες συνήθειες ζωής και διαθέσεις του σώματος με ορισμένα γνωστικά στυλ. Μπορούμε επίσης να παραδεχτούμε ότι η ιδέα του σχηματισμού μίας ή άλλων αφηρημένων κατηγοριών σκέψης από λογικές εντυπώσεις θυμίζει αρκετά Ντέιβιντ Χουμ.

Κούκλες Matryoshka

Η δυαδική προοπτική είναι ωραία όταν πρόκειται για σκέψη, γιατί διακρίνει μεταξύ πρακτόρων με πολύ συγκεκριμένα καθήκοντα που συνεργάζονται για την επίτευξη αποτελεσμάτων. Ωστόσο, οποιαδήποτε εμφάνιση των μεταβλητών για τις οποίες το σώμα πρέπει να είναι buffer δεν έχει επηρεάζει μόνο τη γνώση, αλλά τη διαμορφώνει, είναι δυνητικά αιρετική για αυτήν τη σύλληψη άνδρας.

Όχι μόνο επειδή δείχνει το βαθμό στον οποίο σχετίζονται και τα δύο μέρη, αλλά επειδή, στην πραγματικότητα, μας υποχρεώνει επανεξετάστε σε ποιο βαθμό είναι σωστό να συνεχίσετε να πιστεύετε στη διάκριση μεταξύ αντιληπτικών μονάδων και λογικός. Οποιαδήποτε εξήγηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς που πρέπει να προσελκύσει έναν εγκέφαλο που δίνει εντολές μονομερώς ρίχνει μπάλες σε ένα θεμελιώδες ζήτημα: Ποιος δίνει εντολές στον εγκέφαλο; Ποιος φυλάει τους φύλακες?