Η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα

Ο Σωκράτης λέγεται συχνά ότι ήταν ο πατέρας της δυτικής φιλοσοφίας όπως την καταλαβαίνουμε σήμερα, αλλά αυτά τα πλεονεκτήματα δεν χρησιμεύουν για να επισκιάσουν τις συνεισφορές του μαθητή του Πλάτων.

Αυτός ο Αθηναίος, γεννημένος τον 5ο αιώνα π.Χ. Γ., Άρχισε να ενδιαφέρεται να συνεχίσει να αναπτύσσει την ηθική φιλοσοφία που είχε χαρακτηρίσει τον δάσκαλό του, αλλά Κατέληξε να δημιουργήσει κάτι πολύ διαφορετικό, επικεντρωμένο στη φύση του τι υπάρχει παρά τι πρέπει και τι δεν πρέπει να γίνει.. Αυτή η συμβολή είναι γνωστή ως θεωρία ιδεών του Πλάτωνα.

Ο κόσμος του ιδανικού, σύμφωνα με τον Πλάτωνα

Ο Πλάτων επέστρεψε στα θεμελιώδη ερωτήματα από τα οποία ξεκίνησαν οι προ-Σωκρατικοί φιλόσοφοι: Τι ΕΙΝΑΙ εκει? Πώς λειτουργεί ο Κόσμος; Ο Αθηναίος σημείωσε ότι, ενώ τα μεγάλα ιδανικά που καθοδηγούν τις πράξεις των ανθρώπων, όπως το καλό και η δικαιοσύνη, είναι τέλεια και ισχύει παντού ανεξάρτητα από το πλαίσιο, ο κόσμος γύρω μας αλλάζει πάντα, εξαρτάται από όλα όσα συμβαίνουν στο χρόνο και στο χώρο: τα δέντρα μεγαλώνουν και στεγνώνουν, οι άνθρωποι γερνούν και εξαφανίζονται, τα βουνά τροποποιούνται από καταιγίδες, η θάλασσα αλλάζει σχήμα ανάλογα με την άνεμος κ.λπ.

Επί πλέον. τίποτα που δεν μπορούμε να γνωρίζουμε για το περιβάλλον μας είναι καθολικό, αφού εξαρτάται από την άποψη κάθε ατόμου ή, ακόμη και από τις πληροφορίες που έχουμε. Ένα βόδι μπορεί να είναι σχετικά μεγάλο από μακριά, αλλά αν πλησιάσουμε μπορούμε να δούμε ότι το Το δέντρο δίπλα του είναι ουσιαστικά ένας θάμνος, και ότι το ζώο είναι επομένως μάλλον μικρό.

Και παρόλα αυτά, πίσω από τα πράγματα που βλέπουμε φαίνεται να υπάρχουν ιδέες χάρη στις οποίες καταλαβαίνουμε ότι το χάος της μεταβαλλόμενης ύλης που αποτελεί το τοπία από τα οποία κινούμαστε: όταν βλέπουμε μια ελιά ξέρουμε ότι είναι ένα δέντρο, και όταν βλέπουμε ένα πεύκο, το οποίο είναι πολύ διαφορετικό, γνωρίζουμε επίσης ότι είναι δέντρο. Οι ιδέες χρησιμεύουν για να μας επιτρέψουν να σκεφτούμε σωστά και να μην χαθούμε σε συνεχή σύγχυση, καθώς, αν είναι βάσιμες, ισχύουν παντού.

Όμως, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, οι ιδέες δεν ήταν μέρος του ίδιου επιπέδου ύπαρξης με αυτό που μας περιβάλλει στον φυσικό κόσμο. Για αυτόν, όταν βλέπουμε διαφορετικούς τύπους καρεκλών και τα αναγνωρίζουμε ως τέτοια, δεν αναγνωρίζουμε μόνο τις κοινές φυσικές ιδιότητες αυτών των αντικειμένων, αλλά μάλλον προκαλέσαμε μια ιδέα της "καρέκλας" που υπάρχει πέρα ​​από αυτές.

Το υλικό αποτελείται από σκιές

Σύμφωνα με τη φιλοσοφία αυτού του στοχαστή, πίσω από κάθε στοιχείο του φυσικού κόσμου υπάρχει μια ιδανική, η τέλεια ιδέα για κάθε πράγμα, που εμφανίζεται στο μυαλό μας σε λίγο ή πολύ λιγότερο ατελής αλλά σίγουρα δεν βγαίνει από τη σφαίρα του υλικού, επειδή ανήκει στον κόσμο των ιδεών, έναν τόπο τέλειων, καθολικών και αμετάβλητος. Αυτή η έννοια είναι κεντρική στη θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα.

Α) Ναι, Η πραγματικότητα που αντιλαμβανόμαστε μέσα από τις αισθήσεις είναι για τον Πλάτωνα ουσιαστικά μια απάτη, ένα σύνολο κακών αντιγράφων των στοιχείων που απαρτίζουν τον κόσμο των ιδεών, το καθένα με ατέλειες που τον απομακρύνουν από την πραγματική του ουσία. Για παράδειγμα, τα γεωμετρικά σχήματα υπάρχουν μόνο σε ιδέες, καθώς δεν υπάρχει κανένα στοιχείο της φύσης αναπαράγουν πιστά: ούτε σφαιρικά σώματα, ούτε περισσότερο ή λιγότερο σφαιρικά σώματα, όπως φυσαλίδες ή σταγονίδια νερού πραγματικός.

Η αλήθεια είναι στις ιδέες

Ο Πλάτων δεν περιορίστηκε να επισημάνει ότι υπάρχει ένα ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ του κόσμου των ιδεών και εκείνου των υλικών πραγμάτων. επίσης υπερασπίστηκε την ιδέα ότι το αληθινό ανήκε στο πρώτο βασίλειο και όχι στο δεύτερο. Για να το αποδείξει, στράφηκε στα μαθηματικά, όπως έκαναν οι Πυθαγόρειες σέχτες: Οι γεωμετρικές και αριθμητικές σχέσεις είναι πάντα αληθινές από μόνες τους, ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει στον κόσμο ύλη.

Με τον ίδιο τρόπο, Ο Πλάτων πίστευε ότι η αλήθεια υπάρχει πέρα ​​από αυτό που μπορούν να αντιληφθούν οι αισθήσεις μας. Εάν τα μαθηματικά και η γεωμετρία είναι αληθινά ανεξάρτητα από το τι μπορούμε να βρούμε γύρω μας, πρέπει να υπάρχει μια σφαίρα ιδεών στις οποίες μπορούν να βρεθούν όλες.

Ένα μέρος όπου υπάρχει η τέλεια ιδέα για μια καρέκλα, ένα λουλούδι, ένα ποτάμι και ό, τι υπάρχει. Ενσωμάτωσε αυτήν την ιδέα σε μια από τις πιο θυμημένες αλληγορίες του, γνωστή ως ο μύθος της σπηλιάς: η αλήθεια υπάρχει αν και κανείς δεν μπόρεσε να έχει πρόσβαση λόγω των περιορισμών που συνεπάγεται η ζωή στον φυσικό κόσμο.

Καινοτόμες ιδέες σύμφωνα με τον Πλάτωνα

Αλλά η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα έθεσε ένα ερώτημα που δεν μπορούσε να αγνοηθεί: πώς μπορεί να είναι Όντας ο κόσμος των ιδεών και αυτός του υλικού δύο ξεχωριστά βασίλεια, είμαστε σε επαφή και οι δύο? Για να απαντήσει αυτό, ο Αθηναίος φιλόσοφος ξεκίνησε από την ιδέα ότι Αυτό που ταυτίζουμε με το άτομο μας είναι, στην πραγματικότητα, ο συνδυασμός δύο στοιχείων: σώματος και ψυχής.

Το μυαλό μας, που σχετίζεται με τη συνείδηση ​​του εαυτού μας και την ικανότητά μας να σκεφτόμαστε, είναι στην πραγματικότητα μια οντότητα ανήκει στον κόσμο των ιδεών που, παρά το ότι είναι αιώνιος, έχει προσωρινά εγκλωβιστεί σε μια υλική φυλακή (το σώμα μας).

Το σώμα, από την πλευρά του, έχει τις αισθήσεις να γνωρίζει τι συμβαίνει στον φυσικό κόσμο, αλλά είναι ατελές, εύκολο να καταστραφεί και υπόκειται επίσης στην εξαπάτηση του εμφανίσεις, ενώ η ψυχή έχει λόγο και, καθώς ανήκει στον κόσμο των ιδανικών, έχει την έμφυτη ικανότητα να προκαλεί τα στοιχεία του κόσμου ιδέες. Για τον Πλάτωνα, επομένως, Το να γνωρίζουμε είναι να θυμόμαστε με τη χρήση του λογικού, να κάνουμε εικόνες και έννοιες να εμφανίζονται στη συνείδησή μας ότι ήμασταν μαζί μας από τη γέννησή μας και ότι αντιστοιχούν σε ένα αιώνιο και παγκόσμιο βασίλειο.

Ο ρόλος του φιλόσοφου

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, Το καθήκον του φιλόσοφου είναι να αποφύγει την ανάλυση των εμφανίσεων του φυσικού κόσμου, που είναι γεμάτο με παραπλανητικές μορφέςκαι επικεντρωθείτε στην πρόσβαση στις τέλειες ιδέες μέσω της λογικής. Αυτή η συνάρτηση εκφράζεται επίσης στην αλληγορία του για την πλατωνική σπηλιά.

Αλλά αυτό δεν είναι τόσο ρομαντικό όσο ακούγεται: αυτός ο φιλόσοφος υπερασπίστηκε ένα μοντέλο πολιτικής οργάνωσης στο οποίο η κυβέρνηση ασκούσε βασικά μια ολιγαρχία στοχαστών και πρότεινε ισχυρός διαχωρισμός ανά κοινωνική τάξη.

Η θεωρία των ιδεών είναι, επομένως, μια πρόταση για το τι υπάρχει, αλλά και για το πόσο αξιόπιστη γνώση μπορεί να αποκτηθεί και πώς πρέπει να αντιμετωπιστεί η γνώση. Δηλαδή, εξετάζει τόσο τον κλάδο της φιλοσοφίας της οντολογίας όσο και αυτόν της επιστημολογίας και της πολιτικής.

Τι απομένει από τη θεωρία των ιδεών;

Σήμερα, αν και η πλατωνική φιλοσοφία σπάνια υποστηρίζεται σε ακαδημαϊκούς κύκλους, συνεχίζει να ασκεί αξιοσημείωτη επιρροή στον τρόπο σκέψης μας.

Κάθε φορά που φαντάζουμε την αλήθεια ως κάτι ανεξάρτητο από τα γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο, θα αναπαράγουμε ένα μέρος της θεωρίας ιδεών του Πλάτωνα χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε.