Η σχέση μυαλού-σώματος στα συναισθήματα

Είναι το μυαλό μου κάτι που μόνο εγώ το βιώνω και που ανήκει μόνο σε εμένα; Αυτό το δύσκολο ερώτημα ήταν η βάση πολλών φιλοσοφικών ερευνών ανά τους αιώνες.

Στην πραγματικότητα, Ρενέ Ντεκάρτ ένας από τους στοχαστές με τη μεγαλύτερη επιρροή στη γέννηση της Ψυχολογίας ως επιστήμης (παρά το γεγονός ότι πέθανε πολύ πριν την εμφάνισή της), έλαβε ως σημείο εκκίνησης μια ιδέα στενά συνδεδεμένη με αυτό το θέμα: ο Γάλλος φιλόσοφος υπέθεσε ότι το γεγονός ότι βιώνουμε τη δική μας νοητική δραστηριότητα είναι μία από τις μόνες βεβαιότητες για την οποία μπορούμε να είμαστε σίγουροι, αφού ό, τι υπερβαίνει αυτό μπορεί να μας ξεγελάσει μέσω των αισθήσεων: «Νομίζω, τότε Υπάρχω ". Η ύπαρξή μας ως συνειδητές οντότητες είναι αυτό που δεν αμφιβάλλουμε ποτέ.

Τώρα, κάτι που είναι στενά συνδεδεμένο με τη συνείδησή μας είναι το συναισθήματα που βιώνουμε ανάμεικτα σε αυτό: είναι πρακτικά αδύνατο να έχουμε συνείδηση ​​και ταυτόχρονα να μην αισθανόμαστε τον εαυτό μας με κανέναν τρόπο. αυθόρμητα, εκτιμούμε την ψυχική μας κατάσταση, αν οι αισθήσεις που μας μεταδίδει το περιβάλλον μας είναι καλές ή κακές κ.λπ. Και αν σε αυτό προσθέσουμε και αυτό

τα συναισθήματα δεν μπορούν να περιοριστούν σε λέξειςΔεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι βλέπουν τα συναισθήματα ως κάτι εντελώς ιδιωτικό και υποκειμενικό, ή ότι είναι ακόμη και ανεξάρτητα από το σώμα τους και γενικά από οτιδήποτε γήινο. Πόσο ακριβής είναι αυτή η άποψη του ανθρώπινου μυαλού;

• Σχετικό άρθρο: «Πώς είναι ίδια η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;»

Δύο βασικές θέσεις σχετικά με τη σχέση νου-σώματος

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι κατανόησης της σχέσης μεταξύ της έννοιας «συναισθήματα» και της έννοιας «σώμα». Αρκετά από αυτά μπορούν να ομαδοποιηθούν στη φιλοσοφική προοπτική που ονομάζουμε δυϊσμό: η ιδέα ότι ένα πράγμα είναι το ανθρώπινο μυαλό και ένα άλλο σαφώς διαφορετικό είναι το ανθρώπινο σώμα και όλα τα οργανικά και υλικά συστατικά του μέσα γενικός.

Αυτή η θέση, που εκπροσωπήθηκε μεταξύ άλλων στοχαστών από τον Descartes, δείχνει τον άνθρωπο ως μια ψυχή φυλακισμένη στην υλική φυλακή του ίδιου του του οργανισμού. Μάλιστα, ο Γάλλος φιλόσοφος πρότεινε ότι στον ανθρώπινο εγκέφαλο υπάρχει μια δομή, η επίφυση, από την οποία το ασώματο ον του καθενός Το ανθρώπινο ον ελέγχει τη «μηχανή» του σώματος με βάση τις αισθητηριακές πληροφορίες που προέρχονται από το ατελές κύκλωμά του αργότερο.

Άλλες φιλοσοφικές θέσεις που αντιτίθενται στον δυϊσμό περιλαμβάνονται στον φιλοσοφικό μονισμό, και συγκεκριμένα, στο υλιστικός μονισμός (υπάρχει επίσης ένας μη υλιστικός μονισμός, αλλά έχει μικρή επιρροή στην εποχή μας).

Αυτή η προοπτική θεωρεί ότι τόσο τα συναισθήματα όσο και γενικά όλες οι ψυχολογικές καταστάσεις είναι ένα απλό προϊόν των οργανικών διεργασιών του σώματος, και ότι το γεγονός ότι βιώνουμε την υποκειμενικότητα ως κάτι ιδιωτικό και προορίζεται αποκλειστικά για κάθε άτομο ή είναι κάτι παραπάνω από μια ψευδαίσθηση. Ποιος από αυτούς τους δύο τρόπους κατανόησης του ανθρώπινου μυαλού είναι πιο ακριβής; Αν και αυτό το ζήτημα δεν έχει ακόμη διευθετηθεί πλήρως και δεν θα επιλυθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα. άρθρο σαν αυτό που διαβάζετε, θα ήθελα να σας δείξω ότι και οι δύο θέσεις προσφέρουν ένα μέρος του αλήθεια.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Συναισθηματική ψυχολογία: κύριες θεωρίες του συναισθήματος»

Γιατί υπάρχουν τα συναισθήματα;

Μπορούμε να πούμε ότι τα συναισθήματα είναι ένα φαινόμενο εντελώς αποκομμένο από το υλικό; Δεκαετίες έρευνας μας δείχνουν ότι δεν θα ήταν συνετό να σκεφτόμαστε με αυτούς τους όρους. Δεν πρέπει να λησμονείται ότι αν φιλόσοφοι όπως ο Descartes διατήρησαν στον άνθρωπο μια προνομιακή θέση στην πρόσβαση στο Η υπέρβαση μέσω της ικανότητας να έχεις ψυχή οφειλόταν εν μέρει σε μια σειρά θρησκευτικών και ανθρωποκεντρικών δογμάτων που ήταν πολύ στη μόδα. στην εποχή του? αλλά παρόλα αυτά, σήμερα γνωρίζουμε ότι τα συναισθήματα είναι πρακτικά πανταχού παρόντα στο ζωικό βασίλειο, και αυτό δεν έχει να κάνει με το αν έχουν ψυχή ή όχι. Η αλήθεια είναι ότι πέρα ​​από το πώς βιώνουμε υποκειμενικά το συναισθηματικό, το γεγονός ότι βιώνουμε συναισθήματα έχει πρακτικά αποτελέσματα: μας προδιαθέτουν να συμπεριφερόμαστε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Επιπλέον, αυτή η προδιάθεση αντανακλάται ξεκάθαρα στις πράξεις μας μέσω των μοτίβων συμπεριφοράς που ενεργοποιούμε με πιο αυθόρμητο και λιγότερο προσχεδιασμένο τρόπο. Αυτό που μας κάνει συναισθηματικά όντα είναι η βιολογική μας κληρονομιά, όλα μια σειρά φυσιολογικών και νευροενδοκρινικών μηχανισμών που έχουμε αποκτήσει από τους προγόνους μας επειδή ήταν και είναι το κλειδί για την επιβίωση.

Γι' αυτό τα συναισθήματα σχεδόν πάντα προηγούνται της λογικής. Συγκεκριμένα, δομές του εγκεφάλου όπως το μεταιχμιακό σύστημα, στενά συνδεδεμένες με μέρη του προγονικού νευρικού συστήματος και υπάρχουν σε όλα τα σπονδυλωτά, είναι αυτές που το καθιστούν δυνατό ότι νιώθουμε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο: με αυτόν τον τρόπο αντιδρούμε γρήγορα στον κίνδυνο, μαθαίνουμε από τα λάθη και τις επιτυχίες μας χωρίς να χρειάζεται να σταματήσουμε για να σκεφτούμε πολλά, και τα λοιπά. Εάν ο εγκέφαλος είναι μια μηχανή μάθησης και πρόβλεψης πιθανών μελλοντικών καταστάσεων με βάση αυτό που μας έχει συμβεί, Τα συναισθήματα είναι το καύσιμο για το κίνητρό μας, που μας οδηγεί στο να έχουμε λόγους να προοδεύουμε και μαθαίνω.

Αλλά παρόλα αυτά, Το να υποθέσουμε ότι τα συναισθήματα είναι απλώς συνέπεια της εγκεφαλικής δραστηριότητας δεν είναι επίσης ακριβές. Δεν μπορούμε να εξισώσουμε τα συναισθήματα με ορμόνες και νευροδιαβιβαστές και άλλες ουσίες που εκκρίνονται από εμάς οργανισμό, μεταξύ άλλων γιατί αυτά εξαρτώνται από τον τρόπο σκέψης και αλληλεπίδρασής μας με το περιβάλλον και με οι υπολοιποι. Και η γλώσσα και η ικανότητα να σκεφτόμαστε τις δικές μας ψυχικές καταστάσεις, που είναι γνωστά ως μεταγνώση, είναι τόσο φυσικά φαινόμενα στον άνθρωπο όσο και η ενεργοποίηση του νευρώνες.

Γι' αυτό η κατανόηση των διαθέσεων, των συναισθημάτων και των συναισθημάτων μας δεν είναι μια «τεχνητή» διαδικασία ή δευτερεύουσα σε σχέση με το βιολογικό. είναι ένα ουσιαστικό μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας. Το να υποθέσουμε διαφορετικά θα ήταν σαν να θεωρούσαμε ότι ο Homo sapiens δεν θα έπρεπε να υπάρχει, αφού έχουμε εξελιχθεί και ευημερήσει χάρη σε χρήση εργαλείων και συστημάτων συμβόλων και λέξεων που δεν προκύπτουν από συγκεκριμένες δομές σώματος, αλλά από τη ζωή μέσα κοινότητα.

Επομένως, η σχέση μεταξύ νου και σώματος σε σχέση με τα συναισθήματα είναι η εξής: επειδή έχουμε σώμα, δεν μπορούμε να μην αισθανόμαστε, και επειδή είμαστε άνθρωποι, ή μπορούμε να σταματήσουμε να ανακατευόμαστε στην κατανόηση του «εγώ» μας και της φύσης αυτού που νιώθουμε.

• Σχετικό άρθρο: "Μέρη του ανθρώπινου εγκεφάλου (και λειτουργίες)"

Θέλετε να έχετε υπηρεσίες ψυχοθεραπείας;

Εάν αναζητάτε ψυχολόγο ή ψυχολόγο για να ξεκινήσετε μια θεραπευτική διαδικασία, σας ενθαρρύνω να επικοινωνήσετε μαζί μου.

Είμαι ψυχοθεραπεύτρια με πάνω από μια δεκαετία εμπειρία στον κλάδο και εξυπηρετώ ενήλικες και εφήβους μέσω της διαδικτυακής μεθόδου μέσω βιντεοκλήσης. Εκτός από συνεδρίες που εστιάζονται στον μεμονωμένο ασθενή, κάνω επίσης θεραπεία οικογένειας και ζευγαριού.