Το να έχεις συμπόνια για τον εαυτό σου: πώς να το πετύχεις;

Παραδοσιακά, ο όρος "μεμψιμοιρία" Συνοδεύτηκε από μια ορισμένη απόχρωση συγκατάβασης ή ακόμα και ευπάθειας, που την τοποθέτησε ως ανεπιθύμητη στάση στη διαδικασία αντιμετώπισης οποιασδήποτε αντιξοότητας ή οπισθοδρόμησης.

Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια έχει εμφανιστεί ένα νέο ρεύμα σκέψης που διέσωσε το γεγονός ότι το να έχεις συμπόνια για τον εαυτό σου ως τυχερό και επιθυμητό χαρακτηριστικό, αφαιρώντας του τη σημασία του αρνητικός.

Επί του παρόντος, η αυτοσυμπόνια νοείται ως έννοια που συνδέεται με τη συναισθηματική νοημοσύνη; μέσω της οποίας λαμβάνεται μια προνομιακή θέση για τις αξιολογικές κρίσεις που χτίζει ο καθένας μας σχετικά με το πώς σκέφτεται, αισθάνεται και ενεργεί.

• Προτεινόμενο άρθρο: «Ανθεκτικότητα: ορισμός και 10 συνήθειες για να το βελτιώσεις»

Σε αυτό το άρθρο θα ασχοληθούμε αναλυτικά με την έννοια της αυτοσυμπόνιας, και τα οφέλη (γενικά) που μπορεί να αποκομίσει κανείς από την πρακτική της στην καθημερινή ζωή.

Να έχεις συμπόνια για τον εαυτό σου: αυτοσυμπόνια

Η αυτοσυμπόνια είναι μια σύνθετη έννοια που έχει κεντρίσει το ενδιαφέρον στον τομέα της Ψυχολογίας εδώ και δεκαετίες

, όταν ο Jon Kabat-Zinn προσάρμοσε το Ενσυνειδητότητα για την ανακούφιση ασθενών που βιώνουν χρόνιο πόνο. Λίγο αργότερα, η αυτολύπηση ενσωματώθηκε στους κόλπους αυτής της υπαρξιακής φιλοσοφίας και έγινε θέμα επιστημονικής μελέτης, ιδιαίτερα από τα πρώτα χρόνια του ρεύματος αιώνας.

Η υψηλή αυτοσυμπόνια μπορεί να περιγραφεί, με απλά λόγια, ως η απόφαση να έχουμε συμπόνια για τον εαυτό μας. Υπό αυτή την έννοια, η βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα έχει εξάγει τρεις βασικούς παράγοντες: την ευγένεια, το σφάλμα και την επίγνωση. Στη συνέχεια, προχωράμε στην αναλυτική εξέτασή τους.

1. Ερασμιότητα

Η κοινωνία στην οποία ζούμε τείνει να εκτιμά θετικά το γεγονός ότι είμαστε ευγενικοί με τους άλλους. Αυτό περιλαμβάνει μια σειρά κοινωνικών κανόνων ευγένειας ή ευγένειας, με τους οποίους ενεργούμε με φιλοκοινωνικό τρόπο κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδραση με άλλους, ενθαρρύνοντάς μας να προσφέρουμε τη βοήθειά μας σε όσους μπορεί να βιώνουν στιγμές ανάγκης. Αυτή η στάση ανταμείβεται με τη μορφή αναγνώρισης ή θαυμασμού και θεωρείται κατάλληλο παράδειγμα του τι πρέπει να γίνει (για παιδιά και ενήλικες).

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: "Τα 5 μεγάλα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας: κοινωνικότητα, ευσυνειδησία, ανοιχτότητα, συμβιβασμός και νευρωτισμός"

Ωστόσο, δεν συμβαίνει το ίδιο όταν η καλοσύνη πρέπει να απευθύνεται στον εαυτό μας. Όταν κάνουμε ένα λάθος, τείνουμε να ενεργούμε με αυτοτιμωρητικό και σκληρό τρόπο, αφιερώνοντας πικρά λόγια στον εαυτό μας που ευνοούν έναν εσωτερικό λόγο που μας παρασύρει σε έντονες συναισθηματικές εμπειρίες και δύσκολος. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ό, τι μπορούμε να νιώσουμε προηγείται μιας σκέψης, οπότε το μικρόβιο τόσο του συναισθήματος όσο και της συμπεριφοράς βρίσκεται σε αυτήν.

Αυτός ο τρόπος αντιμετώπισης του εαυτού μας ξεδιπλώνεται, σε πολλές περιπτώσεις, εντελώς ανεξάρτητα από τις ιδιαιτερότητες της κατάστασης που προκαλεί. Ακόμη και όταν η ατυχία οφείλεται σε κακή τύχη ή σε ρόλο τρίτων, συνεχίζουμε να πολιορκούμε τους εαυτούς μας με καταστροφικούς όρους για τους οποίους συχνά λείπουν στοιχεία. Φράσεις όπως "είμαι άχρηστος", ή "είμαι άχρηστος", δίνουν μια καλή περιγραφή του.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που πέφτουν σε αυτή την καταστροφική συνήθεια παραδέχονται ότι δεν θα αφιέρωναν ποτέ αυτά τα λόγια σε έναν φίλο σε περίπτωση που τον βρουν. σε μια αντίστοιχη κατάσταση, και ότι σε αυτή την περίπτωση θα προσπαθούσε να είναι πιο κατανοητός και να τον βοηθήσει να ερμηνεύσει εκ νέου τα γεγονότα έτσι ώστε να είναι λιγότερο σκληρός. Αυτή θα ήταν η πιο κοινωνικά αποδεκτή στάση, αλλά πολύ σπάνια μπορεί να παρατηρηθεί όταν τέτοια λόγια στρέφονται στη δική του αντιξοότητα.

Η καλοσύνη συνίσταται στο να προβάλλουμε την ίδια στοργή και κατανόηση που αφιερώνουμε στους άλλους προς τον εαυτό μας, έτσι ώστε να μπορούμε να συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλο σαν να είμαστε οι καλύτεροι φίλοι μας. Αυτό απαιτεί μια αναδιατύπωση της δυναμικής της σκέψης, για να αλλάξει τις επιβλαβείς λέξεις σε άλλες διαφορετικούς όρους, που μπορούν να έχουν βαθείς δεσμούς με θετικά συναισθήματα που μας επιτρέπουν να ζούμε καλύτερα και περισσότερο ικανοποιημένοι.

2. Σφαλερότητα

Λάθος είναι η ικανότητα να αναγνωρίζει κανείς τον εαυτό του ως ένα ον που μπορεί να κάνει λάθη, πιθανόν να αποτύχει ή/και να πάρει λάθος αποφάσεις ή είναι απλώς ατελής γενικά. Πρόκειται για την αποδοχή ότι, μερικές φορές, οι προσδοκίες που έχουν περιγραφεί για τη ζωή μπορεί να μην ικανοποιηθούν (για διαφορετικούς λόγους). Αυτό θα απέτρεπε τη διάρρηξη των «πρέπει», πολύ άκαμπτων σκέψεων για το πώς πρέπει να είναι τα πράγματα.

Ζούμε πιασμένοι από πολλαπλά ερεθίσματα που μας υπενθυμίζουν πόσο ατελείς είμαστε, αλλά μας αναγκάζουν να αποκαλυφθούμε απέναντι σε αυτό. Όταν ξεφυλλίζουμε ένα περιοδικό ή όταν βλέπουμε τηλεόραση, βλέπουμε τέλεια σώματα και επιτυχημένες ζωές. Αυτή η άγρια ​​έκθεση, σχεδιασμένη για καθαρά εμπορικούς σκοπούς, μπορεί να μεταφραστεί σε συγκριτικές κρίσεις στις οποίες συνήθως έχουμε τα πάντα να χάσουμε.

Στη χειρότερη των άκρων, αυτή η περίσταση μπορεί να μας κάνει να θεωρήσουμε ότι τα προβλήματά μας είναι πραγματικά μοναδικά, και ότι κανείς άλλος δεν κάνει τα λάθη που δυστυχώς εμείς πέφτουμε. Ακόμη και κοινωνικά δίκτυα, στα οποία οι χρήστες τους τείνουν να απαθανατίζουν ό, τι καλύτερο τους συμβαίνει (αγνοώντας τις στιγμές δυσάρεστα που αποτελούν επίσης μέρος της ζωής), συμβάλλουν στη διαμόρφωση αυτής της αρνητικής εικόνας για τους δικούς μας ατέλεια.

Η αλήθεια, όμως, είναι ότι η ατέλεια είναι ένα στοιχείο κοινό για όλους τους ανθρώπους. Από τον πιο δημοφιλή τραγουδιστή μέχρι τον πιο επιτυχημένο ηθοποιό, όλοι περνάμε γκρίζες στιγμές που μπορεί να διαρκέσουν για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Γι' αυτό το γεγονός ότι είναι ατελές είναι μια ιδιότητα εγγενής στον άνθρωπο και αυτό δίνει μια ιδιόμορφη αξία στην ατομικότητα του καθενός.

3. Πλήρης προσοχή

Το Mindfulness είναι το τρίτο στοιχείο της αυτοσυμπόνιας, που είναι μια κυριολεκτική μετάφραση του Mindfulness, που αναφέρεται σε μια πρακτική διαλογισμού της οποίας οι ρίζες βρίσκονται βαθιά στις αρχαίες μοναστικές παραδόσεις του Βουδισμού. Αποτελεί μια σειρά από συνήθειες που βασίζονται στη στοχαστική ζωή, αλλά που προσθέτουν ένα ενεργό συστατικό στην εμπειρία της ηθελημένης παρουσίας στη στιγμή που βιώνεται.

Η ενσυνειδητότητα συνεπάγεται έναν συγκεκριμένο τρόπο αντιμετώπισης των γεγονότων που καταστέλλει την κρίση για αυτά, καθώς αυτό μας απομακρύνει συχνά από το πώς είναι πραγματικά. Προϋποθέτει ένα νέο βλέμμα, ενός μαθητευόμενου, στο οποίο για μια στιγμή οι αυτοματισμοί του μυαλού εγκαταλείπονται για να εμβαθύνουν αυτό που μας περιβάλλει, αντιλαμβανόμενοι πλήρως τι είναι τα πράγματα, απογυμνώνοντας τον εαυτό μας από κάθε προσπάθεια να τα χαρακτηρίσουμε ή ταξινομήστε τα.

Ομοίως, η ενσυνειδητότητα έχει στόχο ή σκοπό να εστιάσει την προσοχή σε αυτό που υπάρχει στο παρόν, αγνοώντας τις επιρροές από το παρελθόν και τις προσδοκίες του μέλλοντος. Υπονοεί την υπόθεση ενός μυαλού μάρτυρα που παρατηρεί τις εσωτερικές διεργασίες, αραιώνοντας τη συσχέτιση που μας συνδέει με τη σκέψη και που μας κάνει να ταυτιζόμαστε μαζί της. Αυτό είναι: μια φιλοσοφία ζωής στην οποία εγκαταλείπουμε την τάση να πιστεύουμε ότι είμαστε «η σκέψη», να υιοθετούμε τον ρόλο ενός όντος «που σκέφτεται», αλλά είναι πολύ περισσότερο από αυτό.

Αυτή η ιδέα στοχεύει στην αμφισβήτηση της εγκυρότητας των αυτοτιμωρητικών σκέψεων, παρατηρώντας τα από κάποια απόσταση για να μην παρασυρθούμε από το συναισθηματικό ρεύμα στο οποίο Τείνουν να μας πιάσουν. Αυτή η διάθεση, μαζί με την υπομονετική πρακτική της ευγένειας και την ενσωμάτωση της ατέλειας ως α Η πραγματικότητα που είναι εγγενής σε όλα τα ανθρώπινα όντα, είναι το κλειδί για έναν συμπονετικό τρόπο αλληλεπίδρασης τους εαυτούς μας.

Ευεργετικά αποτελέσματα του να έχεις συμπόνια για τον εαυτό σου

Υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον στην επιστημονική βιβλιογραφία για τον προσδιορισμό, την περιγραφή, τη μέτρηση και την ποσοτικοποίηση των οφελών που συνδέονται με την αυτοσυμπόνια όσον αφορά την ποιότητα ζωής και μείωση της δυσφορίας. Για το λόγο αυτό, τα τελευταία χρόνια έχει γίνει μάρτυρας ενός αυξανόμενου αριθμού μελετών που στοχεύουν στην εξερεύνηση αυτών φαινόμενα, τα οποία έχουν εξαπλωθεί σε πολλούς τομείς της ανθρώπινης γνώσης: Ψυχολογία, Ιατρική, Εκπαίδευση κ.λπ.

Υπάρχουν προγράμματα που στοχεύουν στην τόνωση της αυτοσυμπόνιας, τα οποία έχουν υποβληθεί σε ανάλυση για να προσδιοριστούν τα αποτελέσματά τους. Υπό αυτή την έννοια, ορισμένες πρόσφατες μετα-αναλύσεις δείχνουν ότι όσοι αποφασίζουν να ξεκινήσουν αυτή τη θεραπευτική διαδικασία βελτιώνουν την ικανότητά τους να διακρίνουν τον πόνο που αναδύεται ως αποτέλεσμα της αρνητικές σκέψεις, αναγνωρίζοντας τον τρόπο με τον οποίο η απουσία συμπόνιας επηρεάζει τη συναισθηματική τους ζωή.

Αυτή η αναγνώριση κινητοποιεί μια σειρά αλλαγών στην αντίληψη που υπάρχει όχι μόνο για τον άνθρωπο γενικά, αλλά και για το άτομο ειδικότερα, σε σχέση με την ατέλεια. Αυτό το είδος πρακτικής προϋποθέτει τη σύλληψη ενός πιο ευγενικού οράματος με τον εαυτό μας, το οποίο διευκολύνει το επεξεργασία της συναισθηματικής εμπειρίας και μειώνει τον κίνδυνο σημαντικών συναισθηματικών προβλημάτων κλινική. Αυτό το αποτέλεσμα έχει αναπαραχθεί σε άτομα ευάλωτα στην ψυχοπαθολογία.

Η αυτοσυμπόνια έχει επίσης θετική επίδραση στην ποιότητα ζωής που σχετίζεται με την υγεία, μια έννοια που περιλαμβάνει τη γενική ευημερία των άτομο σε σχέση με τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνεται τη λειτουργία του σώματός του και του νου του, ενσωματωμένα σε έναν κοινωνικό και πολιτιστικό χώρο που είναι το δικό.

Σίγουρα, μια συμπονετική στάση μας επιτρέπει να είμαστε πιο δίκαιοι με το ποιοι είμαστε, με τις ατέλειές μας και με τους περιορισμούς μας. Μας παρέχει επίσης μια πιο ακριβή άποψη της συναισθηματικής μας πραγματικότητας, έχοντας τη δυνατότητα να την έχουμε επίγνωση. χωρίς να μας κυριεύει η έντασή του και μας επιτρέπει να χρησιμοποιούμε μια πιο φιλική γλώσσα όταν απευθυνόμαστε στον εαυτό μας τους εαυτούς τους. Όλα αυτά έχουν ως αποτέλεσμα την αύξηση της αυτοεκτίμησης και σε α μειωμένο κίνδυνο ψυχολογικών διαταραχών.

Το να ενστερνιστείς την αυτοσυμπόνια ως τη δική σου απαιτεί να ξεπεράσεις την αρχική αντίσταση, μαζί με συνειδητή και σκόπιμη εξάσκηση των τριών αρχών που περιγράφονται εδώ.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Arimitsu, Κ. (2016). Τα αποτελέσματα ενός προγράμματος για την ενίσχυση της αυτοσυμπόνιας σε Ιάπωνες: Μια τυχαιοποιημένη ελεγχόμενη πιλοτική μελέτη. The Journal of Positive Psychology, 11(6), 559-571.
• Richardson D, Jaber S, Chan S, Jesse MT, Kaur H. και Sangha, R. (2016). Αυτοσυμπόνια και ενσυναίσθηση: Επίδραση στην εξουθένωση και το δευτερογενές τραυματικό στρες στην ιατρική εκπαίδευση. Open Journal of Epidemiology, 6, 167-172.