Μονισμός εναντίον δυϊσμού: αυτό είναι το ερώτημα

Αν δεν έχετε ακούσει ποτέ αυτούς τους όρους, μην πανικοβληθείτε, μην τρέχετε, απλά δώστε μια ευκαιρία σε αυτό το άρθρο και ίσως να μην ξαναδείτε την πραγματικότητα με τον ίδιο τρόπο. Αυτό ακριβώς πρόκειται να μιλήσουμε εδώ, για το πώς αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα.

Για πρακτικούς σκοπούς θα κατανοήσουμε την πραγματικότητα με δύο τρόπους, από μια μονιστική και μια δυϊστική αντίληψη.

Ποια είναι η δυϊστική προοπτική;

Όταν μιλάμε για μια δυιστική αντίληψη της πραγματικότητας, αναφερόμαστε στην ιδέα ότι αυτή αποτελείται από δύο στοιχεία ή ουσίες; ένα υλικό μέρος, που αποτελείται από ύλη (όπως η οθόνη που κοιτάτε αυτή τη στιγμή) και ένα υλικό μέρος πνευματική, η οποία δεν είναι παρατηρήσιμη με γυμνό μάτι ούτε μπορεί να την προσεγγίσουν οι αισθήσεις (όπως "ψυχή").

Αυτή η οπτική της πραγματικότητας προέρχεται από τα φιλοσοφικά αξιώματα του απορρίπτει, σίγουρα έχετε ακούσει το όνομά του ή την περίφημη φράση του «Νομίζω άρα είμαι», αν και δεν ήταν το μοναδική, η ελληνική φιλοσοφία είναι βουτηγμένη στη δυϊστική προοπτική, όπως ο Πυθαγόρας, ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης και τα λοιπά

Ένα πολύ γνωστό παράδειγμα είναι αυτό του σπηλαίου του Πλάτωνα, όπου καταλήγει με την ιδέα ότι αυτό που πραγματικά έχει σημασία και αυτό που πραγματικά πρέπει να γνωρίζουμε είναι ο κόσμος των ιδεών, αφού ότι οι αισθήσεις είναι απατηλές, οι οργανικές, το σώμα μας εμποδίζει να προσπαθήσουμε να μάθουμε πραγματικά πώς είναι η πραγματικότητα, η ίδια η εμπειρία βρίσκεται σε χαμηλότερο επίπεδο από τον κόσμο ιδέες; όλα αυτά είναι επίσης πολύ ενσωματωμένα από Ο Χριστιανισμός, ιδιαίτερα από την Καθολική Εκκλησία, που δίνει μεγάλη έμφαση στη διαίρεση σώματος και ψυχής (αυτός πηγαίνει στον παράδεισο αφού το σώμα πάψει να υπάρχει).

• Σχετικό άρθρο: «Οι 10 κλάδοι της Φιλοσοφίας (και οι κύριοι στοχαστές τους)»

Ο δυϊσμός στην ψυχολογία

Ο δυϊσμός είχε πολύ βαθύ αντίκτυπο σε όλους τους πολιτισμούς, για παράδειγμα την ιδέα της ψυχής ως κάτι που μπορεί να αποσπαστεί από το σώμα, σαν να ήταν δύο διαφορετικές ουσίες, προέρχεται από αυτή την προοπτική, ένα άλλο παράδειγμα είναι αυτό των πνευμάτων ικανών να ελέγχουν τα σώματα, να μπορούν να διαχειρίζονται τις ενέργειές τους σαν να ήταν μαριονέτα.

Και είμαι σίγουρος ότι αναρωτιέστε... Τι σχέση έχει αυτό με την ψυχολογία;

Μην γίνεστε ανυπόμονοι γιατί εκεί βρίσκεται η απάντηση. Με έναν απλοϊκό τρόπο, η ψυχολογία είναι μια επιστήμη που επιδιώκει να εξηγήσει γιατί οι άνθρωποι συμπεριφέρονται όπως συμπεριφέρονται. συμπεριφέρονται, και όταν προσπαθείς να κατανοήσεις την ανθρώπινη συμπεριφορά, το δυϊστικό όραμα είναι αυτό που είναι περισσότερο ρεύμα; Είτε ρωτάτε τον πιο διακεκριμένο καθηγητή σας στο κολέγιο, τον διευθυντή ανθρώπινου δυναμικού σας, στον ιερέα ή στον φούρναρη στη γωνία, είναι πολύ πιθανό να εξηγήσουν τη συμπεριφορά από αυτή την οπτική γωνία.

Αυτό που κάνουμε είναι να χωρίζουμε έναν άνθρωπο σε δύο μέρη, το σώμα του, που είναι η ύλη του, αλλά από την άλλη είναι το μυαλό του, το πνευματικό του μέρος. Με άλλα λόγια, το σώμα και το μυαλό είναι ξεχωριστά και λειτουργούν διαφορετικά με διαφορετικούς νόμους.

Η δυϊστική ψυχολογία συχνά βασίζεται στην ιδέα ότι το μυαλό είναι υπεύθυνο για τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις συνειδητές εμπειρίες., και είναι ο αληθινός λόγος για τις συμπεριφορές, το μυαλό αλληλεπιδρά με το σώμα, το πνευματικό αλληλεπιδρά με το σώμα, και έτσι προκύπτουν οι συμπεριφορές. Ένα ψυχολογικό ρεύμα που αντιπροσωπεύει πολύ καλά αυτό το όραμα της πραγματικότητας είναι η ψυχανάλυση, όπου αυτά τα δύο στοιχεία φαίνονται καθαρά. Ο ψυχικός μηχανισμός και η υλική συμπεριφορά, όπου πρακτικά όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά διέπεται από αυτόν τον «πνευματικό» κόσμο.

Αλλά η ψυχανάλυση δεν είναι το μόνο ρεύμα που αντιπροσωπεύει τον δυϊσμό του Ντεκάρτ, για να είμαστε ειλικρινείς, τα περισσότερα ψυχολογικά ρεύματα είναι επηρεάζεται από αυτή την οπτική, όπου γίνεται κατανοητό ότι τα ψυχολογικά φαινόμενα έχουν διαφορετική λογική από αυτή των άλλων φυσικών φαινομένων, επομένως υπάρχει την ιδέα ότι η ψυχολογία δεν μπορεί να ακολουθήσει τις μεθόδους των φυσικών επιστημών αφού η συμπεριφορά διέπεται από ανώτερες διαδικασίες (ψυχή), που δεν είναι παρατηρήσιμες κοινή θέα. Και κάπως έτσι η ψυχολογία έχει κάψει τις βλεφαρίδες της και έχει κάνει πολλή προσπάθεια προσπαθώντας να εξηγήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά μυαλό, για παράδειγμα με τη γνωστική θεωρία, την κατανόηση της προέλευσης της συμπεριφοράς από αυτόματες σκέψεις, σχήματα, πεποιθήσεις και τα λοιπά

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ιστορία της ψυχολογίας: συγγραφείς και κύριες θεωρίες"

Και τι είναι η μονιστική προοπτική;

Ο μονισμός είναι μια φιλοσοφική θεωρία που υποστηρίζει ότι τα πάντα στο σύμπαν είναι μια ενιαία ουσία ή ουσία, και αυτή η ουσία μπορεί να είναι υλική ή πνευματική, για την οποία έχουμε δύο είδη, τον υλιστικό μονισμό, όπου μόνο η πραγματικότητα Αποτελείται από ύλη και πνευματιστικό ή ιδεαλιστικό μονισμό, όπου όλη η πραγματικότητα είναι μόνο ένα κατασκεύασμα της πραγματικότητας. μυαλό.

Εδώ θα εξηγήσω εν συντομία γιατί είναι σημαντικό να γνωρίζουμε αυτή την προοπτική και τη σημασία της ανάπτυξης μιας μονιστικής ψυχολογίας.

Αν δεν το ξέρατε, η ψυχολογία είναι επιστήμη, ή τουλάχιστον προσπαθεί να είναι, αλλά σε αντίθεση με άλλες επιστήμες, υπάρχουν πολλές, πάρα πολλές διαφορετικές ιδέες. στην οποία οι ψυχολόγοι δεν συμφωνούν, για παράδειγμα, αν πάτε σε έναν ψυχαναλυτή θα σας εξηγήσει τη συμπεριφορά από μια οπτική γωνία, εάν πάτε σε Το γνωστικό θα σας εξηγήσει την ίδια συμπεριφορά από μια άλλη οπτική γωνία, αν πάτε σε μια gestalt θα έχει επίσης μια διαφορετική εξήγηση για την ίδια συμπεριφορά συμπεριφορά.

Και σίγουρα θα σκεφτείτε "τι φταίει αυτό; Περισσότερη προοπτική, περισσότερος πλούτος". Αλλά αυτό δεν είναι καλό. Φανταστείτε ότι πηγαίνετε σε έναν γιατρό επειδή πονάει το στήθος σας και σας λέει, αυτό που σας συμβαίνει είναι ότι έχετε υπερβολικό αίμα, θα πρέπει να κάνε αιμορραγία, μετά πας σε άλλον και σου λέει, το πρόβλημά σου είναι ότι έχεις λίγη φλεγματική ουσία, θα πρέπει να πάρεις χολή από αγελάδα.

Σίγουρα θα ξεμείνετε από εκεί. Το λιγότερο που θα περίμενες είναι ο επαγγελματίας που έχεις απέναντί ​​σου να έχει επιστημονικές γνώσεις που σας επιτρέπουν να κατανοήσετε ακριβώς τι σας συμβαίνει, δίνοντάς σας την καλύτερη θεραπεία δυνατόν. Και αυτό περιμένουμε από τους ψυχολόγους. Προφανώς αυτό δεν είναι εύκολο έργο, αλλά η μονιστική προοπτική μπορεί να είναι ο τρόπος για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος.

Όταν κάνουμε επιστήμη, έχει ορισμένες υποθέσεις όταν προσπαθούμε να κατανοήσουμε την πραγματικότητα, βασικά υπάρχουν δύο, ο υλισμός και ο ντετερμινισμός, αυτές οι δύο υποθέσεις γεννούν την επιστημονική μέθοδο. Στην ανασκόπηση, ο υλισμός σημαίνει ότι η επιστήμη λειτουργεί μόνο με υλικά γεγονότα και ντετερμινισμό, Σημαίνει ότι αυτό το θέμα ακολουθεί μια σειρά από νόμους, ότι ακολουθεί κανόνες, δεν είναι ιδιότροπο, δεν λειτουργεί ταυτόχρονα. τυχαίος.

Αν δεν αποδεχθούμε αυτές τις αρχές, δεν κάνουμε επιστήμη. Και πριν θελήσετε να με λιθοβολήσετε, ας θυμηθούμε ότι αυτές είναι υποθέσεις για να κάνουμε επιστήμη, η πραγματικότητα δεν χρειάζεται απαραίτητα να αποτελείται μόνο από ύλη, ίσως αποτελείται και από πνευματική ουσία, αλλά αν θέλω να ασχοληθώ με επιστήμη πρέπει να συγκεντρωθώ στο υλικό μέρος, αφού δεν μπορώ να κάνω το πνευματικό ξέρω.

Επομένως, δεν μπορεί να υπάρξει επιστήμη, άρα ψυχολογία, που να μελετά το πνεύμα. πρέπει να συλλάβουμε την ψυχολογία από μια υλιστική προοπτική Αν θέλουμε να φτιάξουμε μια επιστήμη από αυτό, αυτό σημαίνει ότι η ψυχολογία πρέπει να ρίξει την προοπτική της δυϊστικός και ορίζει το αντικείμενο μελέτης του από υλιστική - ντετερμινιστική προοπτική, όπως η μελέτη του συμπεριφορά.

Μπορεί η ψυχολογία να ανταποκριθεί σε αυτήν την υλιστική και ντετερμινιστική μονιστική προοπτική;

Το πρώτο πράγμα που συνήθως σκεφτόμαστε όταν χτίζουμε μια ψυχολογική επιστήμη που συμμορφώνεται με αυτές τις υλιστικές και ντετερμινιστικές προοπτικές, είναι ότι πρέπει να μελετήσουμε το εγκέφαλος. Στις νευροεπιστήμες, πολλοί έχουν βρει ένα διάλειμμα όταν πρόκειται να κάνουν την ψυχολογία επιστήμη, πιστεύοντας ότι μελετώντας και κατανοώντας τον εγκέφαλο, θα κατανοήσουμε συμπεριφορές. Και δεν θέλω να υπονοήσω ότι η μελέτη του νευρικού δεν είναι σημαντική, αλλά η κατανόηση της συμπεριφοράς είναι διαφορετική περιοχή από τον εγκέφαλο.

Το να προσποιείσαι ότι κατανοείς τη συμπεριφορά μελετώντας τον εγκέφαλο είναι σαν να θέλεις να καταλάβεις τον χορό μελετώντας τους μύες, τα οστά και τις αρθρώσεις. Ο εγκέφαλος είναι ένας ενεργοποιητής συμπεριφοράς, αλλά δεν μπορούμε να εστιάσουμε σε αυτόν για να κατανοήσουμε τη συμπεριφορά, πρέπει να προχωρήσουμε περαιτέρω, πρέπει να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι νόμους έχουν οι ίδιες οι συμπεριφορές. Και θα αναρωτιούνται, αλλά αυτό είναι υλισμός; Βέβαια, η συμπεριφορά, ακόμα κι αν δεν έχει ύλη, είναι η σχέση της ύλης, και αυτή η μορφή υλικής σχέσης, η συμπεριφορά, έχει ορισμένους κανόνες, που έχουν μελετηθεί από την ψυχολογία συμπεριφοριστής.

Η συμπεριφορική ψυχολογία εδώ και αρκετά χρόνια μελετά τη συμπεριφορά ως το μόνο αντικείμενο μελέτης της ψυχολογίας. Αυτό το ονομάζουμε ριζοσπαστικό συμπεριφορισμό, το ριζικό προέρχεται από τη ρίζα της λέξης και αναφέρεται στο γεγονός ότι ό, τι κάνει ένα άτομο είναι συμπεριφορά.

Πιστεύω ότι είναι πολύ σημαντικό ως ψυχολόγοι να γνωρίζουμε και τις δύο φιλοσοφικές προσεγγίσεις, ως επιστήμονες που εγείρει ο συμπεριφορισμός, καθώς είναι ζωτικής σημασίας για εμάς να κατανοήσουμε τους νόμους που διέπουν τη συμπεριφορά, ότι με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να βοηθήσουμε τους πελάτες μας με τον καλύτερο τρόπο, έχοντας μια επιστημονική προοπτική για το τι λαμβάνει χώρα.