Η δυϊστική θεωρία του Αβικέννα

Από την αρχή σχεδόν της φιλοσοφίας, δυϊσμός, η ιδέα ότι το σώμα και η ψυχή είναι δύο ριζικά διαφορετικά στοιχεία Έχει διαποτίσει τον τρόπο σκέψης πολλών ανθρώπων. Είναι μια πεποίθηση που ταιριάζει πολύ εύκολα με την εμπειρία μας, αφού η συνείδησή μας είναι άλλο πράγμα, συνδεδεμένο με αυτό που βιώνουμε υποκειμενικά και άλλο Το θέμα είναι αυτό που διαισθανόμαστε είναι πέρα ​​από αυτό, είτε το έχουμε επίγνωση είτε όχι: το περιβάλλον που μας περιβάλλει, τους άλλους ανθρώπους, ακόμα και το ίδιο μας το σώμα, τα οστά και την ψυχή μας. κρέας.

Αλλά αυτή η ιδέα ότι το σώμα και η ψυχή είναι διαφορετικά, η οποία μπορεί να αναδιατυπωθεί νομίζοντας ότι υπάρχει α Ο διαχωρισμός μεταξύ του οργανισμού και της ψυχικής ζωής αυτού του οργανισμού, δεν είναι μια αυτονόητη αλήθεια ίδιο. Υπάρχει γιατί πίσω της υπάρχει μια φιλοσοφική παράδοση που ξεκίνησε πριν από πολλούς αιώνες και έχει περάσει από τις γενιές. Στη συνέχεια θα δούμε έναν από τους πρώτους κρίκους αυτής της αλυσίδας: Η δυϊστική θεωρία του Αβικέννα.

• Σχετικό άρθρο: "Ο δυϊσμός στην ψυχολογία"

Ποιος ήταν ο Αβικέννας;

Ο Ibn Sina, επίσης γνωστός ως Avicenna (το τελευταίο όνομα είναι η λατινοποιημένη έκδοση) ήταν ένας φιλόσοφος, γιατρός και επιστήμονας που γεννήθηκε το έτος 980 στη Μπουχάρα, την εποχή εκείνη τμήμα της Περσίας. Ήδη από τα πρώτα χρόνια της ζωής του αποδείχθηκε παιδί θαύμα και στην εφηβεία του έγινε διάσημος για τις ικανότητές του ως γιατρός. Η φήμη του έδωσε τη δυνατότητα να εργαστεί ως γιατρός και σύμβουλος αρκετών πρίγκιπες.

Όταν έφτασε στα 21 του, άρχισε να γράφει μια μεγάλη ποικιλία κειμένων και βιβλίων, που αριθμούσαν σχεδόν τριακόσια. Ασχολήθηκαν με θέματα τόσο διαφορετικά όπως η ιατρική, η μεταφυσική,

Αν και η μητρική του γλώσσα ήταν η περσική, η πνευματική του ζωή διεξήχθη στα αραβικά, και μάλιστα ήταν από τους βασικούς υπεύθυνους για τη μεταφορά στην αραβική λογοτεχνία των ιδεών του Αριστοτέλης.

Τελικά, ο Αβικέννας πέθανε γύρω στο έτος 1037, πιθανώς επειδή κάποιος τον δηλητηρίασε με ένα από τα ιατρικά σκευάσματα που χρησιμοποιούσε.

• Σχετικό άρθρο: "Η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα"

Η δυϊστική θεωρία του Αβικέννα: οι κύριες ιδέες της

Αυτά είναι τα θεμέλια της δυϊστικής θεωρίας του Αβικέννα.

1. Η αλήθεια μπορεί να προσεγγιστεί μέσω της λογικής

Ο Αβικέννας πίστευε ότι υπάρχουν αλήθειες στις οποίες μπορεί κανείς να προσεγγίσει χρησιμοποιώντας τη λογική. Από αυτή την ιδέα, προσπάθησε να αρχίσει να χτίζει έναν τρόπο σκέψης που βασίζεται αποκλειστικά σε ό, τι έχει λογικά στοιχεία, απορρίπτοντας εξαρχής ό, τι δεν στέκεται από μόνο του, κάτι που αιώνες αργότερα ο διάσημος Γάλλος φιλόσοφος Ρενέ απορρίπτει.

Ετσι ώστε, Ο Αβικέννας απέρριψε όλες τις ιδέες που θα μπορούσαν να παραποιηθούν. και του έμεινε μόνο αυτό που καταλάβαινε ότι ήταν απόλυτες αλήθειες.

2. Το πείραμα της θεωρίας του πλωτού ανθρώπου

Εφόσον ο Αβικέννας ήθελε να φτάσει στην αλήθεια χρησιμοποιώντας τη λογική, χρησιμοποίησε ένα θεωρητικό πείραμα να γνωρίζει ποια είναι η φύση του ανθρώπου, καθώς το αποτέλεσμά του δεν πρέπει να εξαρτάται από λεπτομέρειες που συνδέονται με το πλαίσιο στο οποίο εκτελείται αυτή η άσκηση· αν κάτι είναι αυτονόητο, δεν χρειάζεται να βασίζεται σε πράγματα που πραγματικά συμβαίνουν.

Έτσι, ο Avicenna φαντάστηκε μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο είχε μόλις γεννηθεί και, χωρίς να έχει καμία υλική εμπειρία, αλλά με ικανότητα συλλογισμού. Από την αρχή, επιπλέον, υπάρχει μια περίεργη κατάσταση: Αυτό το άτομο παραμένει να επιπλέει στον αέρα, με τα πόδια και τα χέρια του τεντωμένα και όλες οι αισθήσεις του ακυρώθηκαν: ούτε βλέπει, ούτε ακούει, ούτε μπορεί να νιώσει το άγγιγμα τίποτε κ.λπ.

Αντιμέτωπος με αυτή την υποθετική κατάσταση, ο Avicenna επισημαίνει ότι αυτό το άτομο δεν θα ήξερε ότι έχει σώμα, αλλά θα ήξερε ότι έχει μυαλό.

3. Το μυαλό ξέρει ότι υπάρχει

Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του νου και του σώματος είναι ότι το πρώτο γνωρίζει ότι υπάρχει, ενώ στο δεύτερο, ό, τι κι αν συμβεί, δεν μπορεί να αποδοθεί αυτή η ικανότητα. Η ύπαρξη του νοητικού είναι αυτονόητη στον οποίο έχει επίγνωση της ύπαρξής του. Αυτό κάνει το πνευματικό και το υλικό να διαφέρει ριζικά: τα σώματα δεν γνωρίζουν τίποτα, αλλά εμείς είμαστε. Επομένως, σε αυτό που ονομάζουμε «εγώ» υπάρχει ένα συστατικό που δεν είναι το ίδιο το σώμα.

Παρά το γεγονός ότι εμπνεύστηκε πολύ από τη σκέψη του Αριστοτέλη (που τον οδήγησε ακόμη και να αρνηθεί μερικά από τα θεμελιώδεις αρχές του Ισλάμ), διέφερε από αυτόν στην ιδέα ότι το υλικό και το πνευματικό είναι δύο διαστάσεις του ίδιου πράγματος. Για τον Αβικέννα, στο ανθρώπινο σώμα, ο νους και η σάρκα είναι δύο ουσίες που έχουν εντελώς διαφορετική φύση.

κριτική του δυϊσμού

Ψυχολογία και μεγάλο μέρος της Φιλοσοφίας Σήμερα απορρίπτουν τον δυϊσμό, για πολλούς λόγους. Το πρώτο είναι αυτό βασίζεται αποκλειστικά σε εικασίες, καταστάσεις που δεν είναι ούτε πραγματικές ούτε μπορούν να είναι. Αν για να αποδείξεις τον δυϊσμό πρέπει να φανταστείς εμπειρίες που δεν είναι και δεν μπορούν να είναι πραγματικές, τότε δεν σου λένε τίποτα για το τι είναι πραγματικό.

Η δεύτερη κριτική είναι ότι πολλές φορές η υπεράσπιση του δυϊσμού πηγάζει από λάθη στη χρήση της γλώσσας. Για παράδειγμα, το να μπερδεύεις τη «συνείδηση» με το «μυαλό» ή τη «ψυχική ζωή», σημαίνει να χρησιμοποιείς απλές κατηγορίες για να ομαδοποιήσεις πολύ αφηρημένο, το οποίο μπορεί να οδηγήσει στη χρήση καθεμιάς από αυτές τις κατηγορίες αλλάζοντας το νόημά τους από καιρό σε καιρό χωρίς να είναι το γνωρίζω.

Τέλος, η τρίτη σημαντική κριτική είναι ότι για να διατηρηθεί η εγκυρότητά της, πρέπει να υποθέσει κανείς ότι υπάρχουν πολλά πράγματα που ανήκουν σε μια πνευματική διάσταση που δεν είναι προσβάσιμη, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε αυτοί. Υπό αυτή την έννοια, δυϊσμός μέρος ενός τύπου κυκλικού συλλογισμού: για να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το πνευματικό (ως κάτι ξεχωριστό από το υλικό) υπάρχει, πρέπει να υποθέσει κανείς ότι υπάρχει.

Το πείραμα του Αβικέννα, για παράδειγμα, μας παρουσιάζει μια κατάσταση που δεν μπορεί να συμβεί: κάποιον που δεν διεγείρεται αισθητηριακό από τη γέννηση δεν μπορεί να αποκτήσει αυτογνωσία και πιθανότατα θα πεθάνει πολύ νωρίς.