Τα 3 στάδια της Αρχαίας Ρώμης: η ιστορία και τα χαρακτηριστικά της

Όλοι γνωρίζουμε την Αρχαία Ρώμη, αλλά... Γνωρίζουμε σε ποια στάδια χωρίζεται η ιστορία του και τι χαρακτηριστικά είχε το καθένα από αυτά; Η Ρώμη δεν ήταν πάντα αυτοκρατορία, ούτε ιδρύθηκε ως δημοκρατία.

Οι ιστορικοί διακρίνουν ξεκάθαρα 3 στάδια στην ιστορία της Ρώμης: μοναρχία, δημοκρατία και αυτοκρατορία. Εκτός από την εμβάθυνση στο τι αποτελούνταν το καθένα από αυτά, σε αυτό το άρθρο θα σταθούμε και στα τελευταία χρόνια της Αυτοκρατορίας Ρωμαϊκή, όταν οι γερμανικές ορδές διείσδυσαν στα σύνορά της και κλόνισαν μια πραγματικότητα που είχε διαρκέσει για αιώνες.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 15 κλάδοι της Ιστορίας: τι είναι και τι μελετούν»

Τα στάδια της Αρχαίας Ρώμης (συνοπτικά)

Ας δούμε, λοιπόν, ποια είναι τα στάδια της Αρχαίας Ρώμης και τα κύρια χαρακτηριστικά της.

1. Πρώτο στάδιο: η μοναρχία

Δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα τι συνέβη τα πρώτα χρόνια της ύπαρξης της Ρώμης. Στην πραγματικότητα, δεν γνωρίζουμε καν τίποτα για την ίδρυσή της, ούτε ποιος την οδήγησε. Λοιπόν, για να πούμε την αλήθεια, έχουμε πληροφορίες, αλλά αυτό είναι απλώς θρυλικό.

Η ρωμαϊκή μυθολογία αποδίδει την ίδρυση της πόλης στον Ρωμύλο, τον θρυλικό πρώτο βασιλιά της Ρώμης.. Τόσο αυτός όσο και ο δίδυμος αδερφός του Ρέμος κατάγονταν από τον Ασκάνιο, ο οποίος ήταν, με τη σειρά του, γιος του Αινεία, του φυγά Τρώα. Ας σταθούμε λίγο σε αυτόν τον μύθο για να μάθουμε πώς οι αρχαίοι Ρωμαίοι περιέγραψαν την προέλευση της πόλης τους.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»

Η καταγωγή που βυθίζεται στο μύθο

Η ρωμαϊκή μυθολογία λέει ότι ο Αινείας έφυγε από τη φωτιά της Τροίας και κατέφυγε στο Λάτσιο της Ιταλίας. Εκεί, στέκεται ως βασιλιάς της πόλης των Λατίνων, των κατοίκων της περιοχής. Μετά το θάνατό του, τον διαδέχεται ο γιος του Ασκάνιο, ο οποίος ίδρυσε την πόλη Άλμπα Λόνγκα, τον άμεσο προκάτοχο της Ρώμης.

Με αυτόν τον μύθο, οι Ρωμαίοι ισχυρίστηκαν μια μυθική καταγωγή: δεν ήταν παιδιά κανενός άλλου από έναν Τρώα, έτσι συνέδεσαν τον πολιτισμό τους με τον ελληνικό πολιτισμό που θαυμάζονταν πολύ. Όχι μόνο αυτό, αλλά επειδή ο Αινείας είναι γιος της θεάς Αφροδίτης, οι Ρωμαίοι εντόπισαν την καταγωγή τους στους ίδιους τους θεούς. Ένα ολόκληρο τέχνασμα που συγγραφείς όπως ο Τίτο Λίβιο και ο Βιργίλιο έγραψαν ήδη από την εποχή του Οκτάβιο Αουγκούστο, και που αποτελούσε μέρος του προπαγανδιστικού μηχανισμού του νέου αυτοκράτορα.

Αλλά πίσω στον θρύλο. Όπως έχουμε ήδη σχολιάσει, ο Ρωμύλος ίδρυσε την πόλη της Ρώμης μόλις πέθανε ο αδελφός του (στην πραγματικότητα, την ονόμασε Ρώμη προς τιμήν του). Ο Ρωμύλος στέκεται, λοιπόν, ως ο υποτιθέμενος πρώτος βασιλιάς της πόλης, αν και δεν υπάρχουν ιστορικά στοιχεία που να το μαρτυρούν.

Οι πρώτοι βασιλιάδες της Ρώμης

Τι ισχύει στον θρύλο; Στο λόφο του Παλατίνου έχουν βρεθεί ερείπια ενός χωριού της Εποχής του Σιδήρου (περίπου από τα μέσα του 8ου αιώνα π.Χ. Γ), έτσι ώστε τα αρχαιολογικά στοιχεία να υποστηρίζουν, λίγο πολύ, τη θεωρία της ίδρυσης μιας νέας πόλης στα ίδια χρόνια που ο μύθος τοποθετεί αυτή της Ρώμης. Δεν γνωρίζουμε αν ο Ρωμύλος υπήρξε πράγματι. δεν μας έχουν φτάσει κανένα αρχείο που να αποδεικνύει την παρουσία τους στο χωριό.

Ούτε φαίνεται να υπάρχει καμία βάσιμη απόδειξη για την ύπαρξη του δεύτερου βασιλιά, Numa Pompilio, του οποίου η ζωή είναι επίσης μπερδεμένη με θρύλους. Θεωρητικά, αυτός ο μονάρχης εξελέγη βασιλιάς από τη Ρωμαϊκή Σύγκλητο μετά το θάνατο του Ρωμύλου. Είναι γνωστό ότι, κατά τη ρωμαϊκή μοναρχία, οι βασιλείς επιλέγονταν από τη Σύγκλητο (η θέση τους δεν ήταν κληρονομική). Γενικά, οι υποψήφιοι ανήκαν στις κύριες οικογένειες της ρωμαϊκής κοινωνίας (αυτές που αργότερα ανέπτυξαν τις οικογένειες των πατρικίων της Ρώμης, όπως οι Ιούλιοι ή οι Κορνηλιοί).

Τα τελευταία χρόνια της ρωμαϊκής μοναρχίας

Οι δύο βασιλιάδες που ακολούθησαν τον Numa Pompilius, ο Tulio Hostilio και ο Anco Marcio, δεν έχουν επίσης ισχυρά αρχεία για να υποστηρίξουν την ύπαρξή τους. Έχουμε μόνο τη μαρτυρία συγγραφέων όπως ο Tito Livio και ο Dioniso de Halicarnaso, την οποία αμφισβητούν οι ιστορικοί λόγω του μεγάλου αριθμού θρυλικών στοιχείων που παρουσιάζουν οι ιστορίες τους. Όπως και να έχει, στον Tullius Hostilius πιστώνεται η κατάκτηση της Alba Longa, της αρχαίας πόλης που ίδρυσε ο γιος του Αινεία. Από τότε, η υπεροχή της Ρώμης στο Λάτσιο θα είναι αδιαμφισβήτητη.

Από τους τελευταίους βασιλιάδες, Tarquinio Prisco, Servio Tulio και Tarquinio the Proud, έχουμε λίγο πολύ αξιόπιστα ιστορικά αρχεία. Ο τελευταίος βασιλιάς των Ρωμαίων, Ταρκίνος ο Περήφανος, πέτυχε την απόλυτη ηγεμονία της Ρώμης στο Λάτσιο χάρη στις κατακτήσεις του, μέσω των οποίων υπέταξε τις υπόλοιπες πόλεις. Ήταν ένας δεσποτικός και σκληρός βασιλιάς. το 509 π.Χ. Γ, ο Ταρκίνιο ανατράπηκε, σύμφωνα με το μύθο, λόγω της οργής που προκλήθηκε από τον βιασμό που είχε προκαλέσει ο γιος του στη Λουκρέσια, μια Ρωμαϊκή πατρίκια. Μια εποχή τελείωνε. Γεννήθηκε η Ρωμαϊκή Δημοκρατία.

• Σχετικό άρθρο: «Τι είναι η Πολιτιστική Ψυχολογία;»

2. Δεύτερο στάδιο: Η Ρωμαϊκή Δημοκρατία

Μετά την ανατροπή του Ταρκίνου του Περήφανου και την εκδίωξη των Ταρκηνίων από τη Ρώμη, Εκλέχθηκαν δύο πρόξενοι (449 π.Χ. Γ) που ανέλαβε την κυβέρνηση της πόλης. Έτσι ξεκίνησε μια νέα περίοδος στην ιστορία της Ρώμης: η res publica, ή δημοκρατία.

ο res publica ή δημόσιο πράγμα. Κυβέρνηση για όλους;

res publica Είναι μια λατινική φωνή που μπορεί να μεταφραστεί ως το δημόσιο πράγμα ή ως δημόσιες υποθέσεις (από βοδινό κρέας, πράγμα, και δημόσιο, από όλους). Στο ρωμαϊκό δίκαιο, είναι αντίθετη με το ιδιωτικό βόειο κρέας, δηλαδή στο πράγμα που αφορά κάποιον συγκεκριμένα. Με λίγα λόγια, και χοντρικά, μπορεί να ειπωθεί ότι, με την έλευση της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, εγκαινιάστηκε η έννοια του κράτους ως στοιχείο που αφορούσε όλους τους πολίτες.

Λοιπόν, όχι όλοι. Επειδή δεν είχαν όλοι οι κάτοικοι της Ρώμης και των εδαφών της αστικά και πολιτικά δικαιώματα. Περιττό να πούμε ότι οι σκλάβοι δεν είχαν κάτι τέτοιο (στην πραγματικότητα δεν θεωρούνταν καν άνθρωποι), αλλά και οι ελεύθεροι κοινοί δεν είχαν κανένα δικαίωμα. Οι μόνοι που είχαν πρόσβαση στην κυβέρνηση και τα προνόμια ήταν οι πατρίκιοι, απόγονοι των πρώτων ιδρυτών της Ρώμης και που έφεραν, ως υπενθύμιση της κάστας τους, τα επώνυμά τους ή την οικογένειά τους.

Τα γραφεία της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας: τα δικαστήρια

Η ρωμαϊκή δημοκρατία είχε δημιουργηθεί εν μέρει για να αποφευχθούν τα λάθη που έγιναν στις ημέρες της μοναρχίας. Για αυτό, ορίστηκαν δύο πρόξενοι, όπως είπαμε ήδη, οι οποίοι είχαν τις εξουσίες που ανήκαν κάποτε στον μονάρχη (το imperium και το ευδοκίμιο). Η πρώτη εξουσία αναφερόταν στις στρατιωτικές και δικαστικές εξουσίες, ενώ η δεύτερη είχε θρησκευτικό χαρακτήρα και σχετιζόταν με τη μορφή του αρχηγού ως μεσολαβητή ενώπιον των θεών. Οι εξουσίες των προξένων διήρκεσαν ένα χρόνο.

Με το πέρασμα του χρόνου προστέθηκαν νέα μάγια: ο πραίτορας, ο λογοκριτής, οι αιδίλιοι, οι κοσμήτορες... Προστέθηκε επίσης μια περίεργη φιγούρα, ο δικτάτορας ή δικτάτορας, του οποίου η λειτουργία ήταν αρκετά διαφορετική από την έννοια που έχουμε σήμερα. Αυτός δικτάτορας ανεγέρθηκε μόνο σε περίπτωση μεγάλων αποτυχιών ή πολιτικού χάους, και του ανατέθηκαν όλες οι εξουσίες. Όμως, για να αποφευχθεί η κατάχρηση εξουσίας, η θέση του περιορίστηκε σε έξι μήνες, κατά τους οποίους έπρεπε να λύσει τα προβλήματα που ταλαιπωρούσαν το κράτος.

Η επέκταση της Ρώμης

Ήταν κατά τη διάρκεια της Δημοκρατίας όταν η Ρώμη άρχισε να καθιερώνεται ως νέα στρατιωτική δύναμη στη Μεσόγειο.. Τον τέταρτο αιώνα π.Χ. Ο Γ είχε ήδη ξεκινήσει την επέκταση από την Ιταλία και, κατά τον ΙΙ αιώνα π. Γ, οι Ρωμαίοι κατέκτησαν ολόκληρη την Ιβηρική Χερσόνησο. Εν τω μεταξύ, είχαν εμπλακεί σε έναν έντονο αγώνα ενάντια στην Καρχηδόνα για τη μεσογειακή ηγεμονία: ήταν οι λεγόμενοι Punic Wars, που διήρκεσαν για περισσότερο από έναν αιώνα. Η ήττα της Καρχηδόνας το 146 π. Το C σηματοδότησε το σημείο καμπής. Η Ρώμη έγινε η ερωμένη ολόκληρης της Μεσογείου.

Τα δύσκολα χρόνια: οι εμφύλιοι πόλεμοι του 1ου αιώνα π.Χ. ΝΤΟ.

Μετά από μια περίοδο δημοκρατικής λαμπρότητας, η πολιτική και κοινωνική αστάθεια κρέμεται πάνω από τη Ρώμη. Η κρίση κορυφώθηκε με τους λεγόμενους εμφύλιους πολέμους, που μάστισαν τη Δημοκρατία κατά τον περασμένο αιώνα π.Χ. Σε αυτήν την περίοδο, μια φιγούρα ξεχωρίζει πάνω από τις υπόλοιπες: αυτή του Ιουλίου Καίσαρα.

Ο Καίσαρας ανήκε στη λαϊκή πολιτική παράταξη που, χονδρικά μιλώντας, έτεινε να προσφέρει ορισμένες βελτιώσεις στις κατώτερες τάξεις της Ρώμης. μεταξύ αυτών, η τροποποίηση του συστήματος διανομής σιτηρών. Όλα αυτά, μαζί με την εξαιρετική ρητορική του ικανότητα, τον έκαναν να κερδίσει τη συμπάθεια των απλών ανθρώπων. Στην απέναντι πλευρά, και δηλωμένοι εχθροί του λαϊκού, ήταν οι βελτιστοποιεί, που υποστήριζαν τους Ρωμαίους πατρίκιους και ήταν ξεκάθαρα αντίθετοι στην πολιτική και κοινωνική άνοδο των πληβείων που γεννήθηκαν στα κατακτημένα μέρη. Συνέπεια αυτής της σκληρής εχθρότητας ήταν η αντιπαράθεση μεταξύ του Ιουλίου Καίσαρα και του Πομπήιου, μέλους του κόμματος του βελτιστοποιεί, μέσα στο σύνθετο πλαίσιο των ρωμαϊκών εμφυλίων πολέμων. Μετά την ήττα και τον θάνατο του Πομπήιου, ο Ιούλιος Καίσαρας στέκεται ως απόλυτος άρχοντας της Ρώμης.

Με τον Καίσαρα, οι Ρωμαίοι γίνονται μάρτυρες μιας σταδιακής αποκατάστασης της βασιλικής εξουσίας, ενάντια στην οποία πολεμούσαν τόσο πολύ. Διορισμένος δικτάτορας ισόβιος και ποντίφικας το μέγιστο, ο Ιούλιος Καίσαρας αντιπροσώπευε κίνδυνο για τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Έτσι, στις περίφημες ίδιες του Μαρτίου του έτους 44 α. Γ, ο δικτάτορας δολοφονείται.

Ωστόσο, η Δημοκρατία είχε ήδη τραυματιστεί θανάσιμα. Η δολοφονία του Καίσαρα ξεκινά μια άλλη περίοδο αστάθειας και πολέμου, με αποκορύφωμα τον διορισμό του θετού γιου του, Οκταβιανού Αυγούστου, ως πρώτου αυτοκράτορα της Ρώμης.

3. Τρίτο στάδιο: η Αυτοκρατορία

Ο Οκταβιανός δεν απορρόφησε αμέσως τις αυτοκρατορικές δυνάμεις. Πρώτα ιδρύεται το Πριγκιπάτο, κατά το οποίο παραμένουν σε ισχύ οι θεσμοί της Δημοκρατίας. Σιγά σιγά όμως ο νεαρός αποκτά όλο και περισσότερη δύναμη, ώσπου, το έτος 27 π.Χ. Γ, ανακηρύσσεται Αύγουστος, όνομα με το οποίο θα γίνει γνωστός. Ξεκίνησε η τρίτη και τελευταία περίοδος στην ιστορία της Ρώμης, αλλά και η μεγαλύτερη.

Η Υψηλή Αυτοκρατορία (27 π. Γ – ΙΙΙ αιώνας μ.Χ. ΝΤΟ)

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εκτείνεται όχι λιγότερο από 500 χρόνια στην ιστορία, από το 27 π.Χ. Γ, έτος κήρυξης Αυγούστου, έως το 476 μ.Χ. C, στο οποίο καθαιρείται ο τελευταίος αυτοκράτορας, Rómulo Augustulo. Πέντε αιώνες στους οποίους δυναστείες, συγκρούσεις, εποχές ειρήνης και σκοτεινές περίοδοι διαδέχονται η μία την άλλη.

Οι ιστορικοί διακρίνουν δύο στάδια στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία: την Υψηλή Αυτοκρατορία και τη Χαμηλή Αυτοκρατορία. Η Υψηλή Αυτοκρατορία ξεκίνησε, όπως έχουμε ήδη σχολιάσει, με τη διακήρυξη του Οκτάβιο Αουγκούστο, και τελειώνει με τον τελευταίο αυτοκράτορα της δυναστείας των Σεβήρων, τον Σεβήρο Αλέξανδρο. Αυτοκράτορες του αναστήματος του Τραϊανού, που οδήγησε την Αυτοκρατορία στη μέγιστη επέκτασή της, και του Αδριανού, που ολοκλήρωσε το έργο του προκατόχου του με τη σταθεροποίηση των συνόρων, ξεχωρίζουν σε αυτό το στάδιο.

Επί Υψηλής Αυτοκρατορίας είχαμε και μορφωμένους αυτοκράτορες, όπως π.χ Μάρκος Αυρήλιος, της δυναστείας Αντωνίνας, συγγραφέας των περίφημων διαλογισμούς, μια επιτομή της στωικής φιλοσοφίας που στοχεύει να ζήσει μια τακτική, συνετή και πλήρη ζωή.

Δυστυχώς υπάρχουν και άθλιοι αυτοκράτορες. Αυτή είναι η περίπτωση του Καλιγούλα και του Νέρωνα, της δυναστείας των Ιουλιο-Κλαυδίων (η πρώτη της Αυτοκρατορίας, στην οποία ανήκε και ο Αύγουστος), ή, λίγο αργότερα, του Κόμμοδο, του γιου του Μάρκου Αυρήλιου. Είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι, παρά το γεγονός ότι οι ιστορικοί συμφωνούν ως προς την αδυναμία τους κρατήστε τα ηνία της κυβέρνησης, είναι πραγματικά δύσκολο να διακρίνει κανείς την αλήθεια από την αλήθεια στις ζωές αυτών των αυτοκρατόρων. θρύλος.

Η Υψηλή Αυτοκρατορία τελειώνει με μια στρατιωτική αναρχία, μια περίοδος πολιτικής αστάθειας που τελειώνει με την άνοδο στην εξουσία του αυτοκράτορα Διοκλητιανού.

Η Κάτω Αυτοκρατορία και οι δύο Ρώμες

Με τον Διοκλητιανό ανοίγει μια νέα περίοδος για την ιστορία της Ρώμης, γιατί αυτός ο αυτοκράτορας ήταν που ίδρυσε την τετρααρχία. Αυτό το σύστημα διακυβέρνησης μοίρασε την εξουσία της Αυτοκρατορίας μεταξύ τεσσάρων ανθρώπων, δύο Αυγούστου και δύο καίσαρων, διασκορπισμένοι σε αρκετές επαρχίες με σκοπό τον καλύτερο έλεγχο των συνόρων της Αυτοκρατορίας. Επιπλέον, επί Διοκλητιανού, κηρύχθηκε φρενήρης δίωξη κατά των χριστιανών, οι οποίοι είχαν ήδη αρχίσει να είναι πολυάριθμοι.

Ο Κωνσταντίνος, γιος του Καίσαρα Κωνστάντιου Χλωρού, αυτοανακηρύχθηκε μοναδικός κυρίαρχος ολόκληρης της Αυτοκρατορίας, θέτοντας το τέλος της τετρααρχίας. Η βασιλεία του Κωνσταντίνου είναι σημαντική, μεταξύ άλλων, για το διάταγμα ανοχής των λατρειών που εκδόθηκε στο Μιλάνο το 313, για την οποία ο χριστιανισμός έπαψε να διώκεται. Ωστόσο, μέχρι τον Θεοδόσιο (380) ο Χριστιανισμός θα ανακηρυχτεί η επίσημη θρησκεία της Αυτοκρατορίας.

Ο Κωνσταντίνος φημίζεται και για την ίδρυση της νέας πρωτεύουσας στο Βυζάντιο, μια πρώην ελληνική αποικία που βρίσκεται στη σημερινή Τουρκία, η οποία αργότερα μετονομάστηκε σε Κωνσταντινούπολη προς τιμή του Κωνσταντίνου. Αυτή η Νέα Ρώμη, όπως ονομάστηκε κατά την ίδρυσή της, έχει μεγάλη σημασία στην ιστορία, αφού θα ήταν η πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ή Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, σε ισχύ μέχρι την κατάκτηση των Τούρκων το έτος 1453.

Αυτός ο διαχωρισμός μεταξύ της δυτικής και της ανατολικής Ρώμης συνέβη με τον Θεοδόσιο, ο οποίος, μετά το θάνατό του (395), μοίρασε την αυτοκρατορία μεταξύ των δύο γιων του: για τον Αρκάδιο ήταν το ανατολικό τμήμα, ενώ ο Ονώριος έμεινε με τη Δύση. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν θα ήταν ποτέ ξανά ενωμένη.

Το τέλος της Δυτικής Αυτοκρατορίας

Δεν μπορούμε να τελειώσουμε αυτό το ταξίδι στα στάδια της Αρχαίας Ρώμης χωρίς να σχολιάσουμε εν συντομία πώς τελείωσε η Δυτική Αυτοκρατορία. Κατά τον πέμπτο αιώνα, Γερμανικές φυλές άρχισαν να διεισδύουν στα σύνορα της Αυτοκρατορίας, η οποία ήταν ήδη πολύ αποδυναμωμένη. Η Ρώμη δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει την προέλαση αυτών των λαών που εγκαταστάθηκαν σιγά σιγά στη ρωμαϊκή επικράτεια, είτε με περισσότερο ή λιγότερο ειρηνικό τρόπο (όπως στην περίπτωση των Γότθων, στους οποίους οι Ρωμαίοι έδωσαν γη σε αντάλλαγμα για στρατιωτική βοήθεια) ή βίαιους (τους βάνδαλους, που διέσχισαν την Ιβηρική Χερσόνησο με αίμα και φωτιά και εγκαταστάθηκαν στα βόρεια του Αφρική).

Η παραδοσιακή ιστοριογραφία δίνει ως ημερομηνία τέλους το 476 μ.Χ. Γ, με την κατάθεση του τελευταίου αυτοκράτορα, του παιδιού Romulus Augustulus, στα χέρια των Hérules. Ειρωνεία της ζωής, ο τελευταίος δυτικός Ρωμαίος ηγεμόνας μοιράστηκε ένα όνομα με τον μυθικό ιδρυτή της Ρώμης.