Μετα-ρομαντισμός: τι είναι και πώς είναι αυτό το πολιτιστικό κίνημα

Στην πραγματικότητα, αν πούμε ότι ο μεταρομαντισμός ήταν ένα από τα ρεύματα με τη μεγαλύτερη επιρροή, είναι επειδή είναι αποτελείται από διάφορα σημαντικά κινήματα για την ανάπτυξη της ευρωπαϊκής τέχνης, ιδιαίτερα στην βιβλιογραφία. Ωστόσο, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί με την ονοματολογία, αφού, όπως συμβαίνει με πολλούς «ισμούς», μεταρομαντισμός είναι, στην πραγματικότητα, ένα «κουτί ανάμειξης» στο οποίο έχουν ριχθεί κινήσεις με ιδιαίτερα διαφοροποιημένα χαρακτηριστικά.

Στο σημερινό άρθρο θα εξετάσουμε εν συντομία τι αποτελείται αυτό το καλλιτεχνικό κίνημα και ποιοι είναι οι σημαντικότεροι συγγραφείς του.

Τι ήταν ο μεταρομαντισμός;

Όπως έχουμε σχολιάσει στην εισαγωγή, η ονομασία «μετα-ρομαντισμός» περιλαμβάνει μια σειρά αισθητικών ρευμάτων που αναδύθηκαν από τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα; ακριβώς, όταν το ρομαντικό ρεύμα άφησε την τελευταία του πνοή. Επομένως, είναι εύλογο να μιλάμε για «μεταρομαντισμό» αν αναφερθούμε στα κινήματα που προέκυψαν χρονολογικά μετά τον ρομαντισμό.

Ωστόσο, όταν αναλύουμε τα χαρακτηριστικά αυτών των κινήσεων, συναντάμε σοβαρές αντιφάσεις, τις οποίες αναλύουμε στην επόμενη ενότητα.

• Σχετικό άρθρο: «Τι είναι το Κίνημα Τέχνης;»

Οι αντιφάσεις των χαρακτηριστικών του μεταρομαντισμού

Γιατί μιλάμε για αντιφάσεις όταν αναφερόμαστε στο «μεταρομαντικό ρεύμα»; Ακριβώς λόγω αυτού που συζητήσαμε προηγουμένως, μια πτυχή στην οποία πρέπει να επιμείνουμε: είναι μια κάπως «τεχνητή» ονομασία (όπως επίσης είναι, για παράδειγμα, αυτό του «προ-ρωμανικού») που χρησιμεύει ως αφορμή για τον εντοπισμό αμέτρητων ρευμάτων στα οποία ήθελαν να δουν κοινά χαρακτηριστικά.

Μεταξύ των χαρακτηριστικών που υποτίθεται ότι μοιράζονται αυτά τα «μετα-ρομαντικά» ρεύματα είναι, για παράδειγμα, η προσπάθεια συμφιλίωσης του προηγούμενου ρομαντισμού με τον εκκολαπτόμενο ρεαλισμό. Ας θυμηθούμε ότι, τη δεκαετία του 1850 (όταν ο παρνασσιανισμός άρχισε να θριαμβεύει στη Γαλλία, ένα από τα μεταρομαντικά κινήματα) Το είδος της γλώσσας που θριάμβευσε στη λογοτεχνία ήταν ρεαλιστικό, στα χέρια συγγραφέων όπως ο Gustave Flaubert (1821-1880), του οποίου το αριστούργημα, Μαντάμ Μποβαρύ (1856), έθεσε τα θεμέλια ρεαλιστικών εντολών, εκτός από πραγματικό σκάνδαλο για το θέμα (γυναικεία μοιχεία). Παρόλα αυτά, ο Φλωμπέρ θεωρείται σε πολλές πηγές ως μεταρομαντικός συγγραφέας.

Είναι πιο εύλογο να συμπεριληφθεί ο Charles Baudelaire (1821-1867) στο μεταρομαντικό κίνημα, αφού ο «καταραμένος ποιητής» εκμεταλλεύεται κατ' εξοχήν τη ρομαντική οικειότητα του υποκειμενικού εαυτού για να κάνει, με τη σειρά του, μια καταγγελία της παριζιάνικης κοινωνίας της εποχής. Ο Μπωντλαίρ αντιστοιχεί και σε ένα άλλο από τα χαρακτηριστικά του μεταρομαντισμού, αυτό του «μοναχικού και βασανισμένου» συγγραφέα που πνίγεται στα ναρκωτικά και το αλκοόλ, που όμως ήταν χαρακτηριστικό και των «κανονικών» ρομαντικών των αρχών του αιώνα XIX.

Από την άλλη πλευρά, η καλλιέργεια υπερφυσικών περιβαλλόντων και φορτισμένων με μυστήρια (άλλο χαρακτηριστικό που αποδίδεται στον μεταρομαντισμό) είχε ήδη γίνει Ο μεγάλος δάσκαλος της γοτθικής ιστορίας, Έντγκαρ Άλαν Πόε (1809-1849), δημιουργήθηκε πριν από τη δεκαετία του 1840, αν και είναι αλήθεια ότι αυτό το είδος λογοτεχνίας απέκτησε μια εντυπωσιακή άνθηση στα τέλη του 19ου αιώνα, με συγγραφείς όπως ο Robert Louis Stevenson (1850-1894), ο H.P Lovecraft (1890-1937) ή ο Guy de Maupassant (1850-1893). Το βλέπουμε παρακάτω.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Τα 17 χαρακτηριστικά του ρομαντισμού»

Η επιβίωση του τρομερού και μυστηριώδους

Στα αληθεια, Η άνοδος αυτού του τύπου ιστορίας συνέβη τη δεκαετία του 1880., παρά το γεγονός ότι, όπως έχουμε ήδη επισημάνει, οι απαρχές του βρίσκονται στις γοτθικές ιστορίες του πρώιμου ρομαντισμού. Το Horla, του Maupassant, που δημοσιεύτηκε το 1887, είναι μια ανατριχιαστική ιστορία που μιλά για την τρέλα και το σκοτάδι του ψυχή, ουσιαστικά στοιχεία οποιουδήποτε κινήματος που αποδίδεται στον ρομαντισμό ή σε οποιοδήποτε από αυτά παραλλαγές.

Από την πλευρά του, ο Στίβενσον έγινε διάσημος σε όλο τον κόσμο με το μυθιστόρημά του Η περίεργη περίπτωση του γιατρού Τζέκιλ και του κυρίου Χάιντ (1886), ένας μύθος που εμβαθύνει στις εσοχές της ανθρώπινης ψυχής και όπου αμφισβητείται η φύση του Καλού και του Κακού. Αφ 'ετέρου, Ο H.P Lovecraft (1890-1937) είναι μια από τις κύριες αναφορές της μεταρομαντικής γοτθικής ιστορίας στις Ηνωμένες Πολιτείες, με τίτλους τόσο βαρύγδουπους και κρυπτικούς όσο Στα βουνά της τρέλας (1931), του οποίου ο τίτλος είναι αρκετά σαφής, ή το κάλεσμα του cthulhu (1926), που είχε πραγματική απήχηση στα pulp περιοδικά που είχαν επιτυχία εκείνη την εποχή.

Μπορούμε, λοιπόν, να θεωρήσουμε χαρακτηριστικό των μεταρομαντικών συγγραφέων την ιστορία με υπερφυσικά στοιχεία; Ναι, πράγματι, αλλά αυτό το είδος λογοτεχνίας υπήρχε ήδη στα τέλη του 18ου αιώνα. Ας θυμηθούμε ότι μια από τις πρώτες «γοτθικές» ιστορίες, Το Κάστρο του Οτράντο, από τον Horace Walpole, δημοσιεύτηκε όχι λιγότερο από το 1764, έτσι, αν και το τρελό είναι χαρακτηριστικό των μεταρομαντικών συγγραφέων του τέλους του 19ου αιώνα, ήταν επίσης χαρακτηριστικό για τους συγγραφείς της αρχής του ρομαντισμού.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Τέχνης: τι είναι και τι μελετά αυτός ο κλάδος;"

Προέκταση του ρομαντικού κινήματος;

Ίσως θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι μελετητές, ότι ο μεταρομαντισμός δεν είναι τίποτα άλλο από ένα είδος «στροφής της βίδας» στο προηγούμενο ρομαντικό κίνημα. Σε αυτή την περίπτωση, οι συγγραφείς που συνδέονται με τα μεταρομαντικά ρεύματα θα ακολουθούσαν τη ρομαντική αισθητική, αλλά θα την πήγαιναν παραπέρα και θα της έδιναν μια νέα διάσταση.

Ένα από τα χαρακτηριστικά που έχουν αποδοθεί στον μεταρομαντισμό είναι μεγαλύτερη κοινωνική καταγγελία από τους προκατόχους του. Και, παρόλο που δεν μπορούμε να αρνηθούμε ότι αυτό ισχύει για ορισμένους συγγραφείς (ειδικά αν θεωρήσουμε τον Φλωμπέρ ως μεταρομαντικό), σε άλλους, η δήλωση ενέχει, για άλλη μια φορά, μια αντίφαση. Γιατί να εντάξουμε τον παρνασσιανισμό σε έναν δήθεν «κριτικό» μεταρομαντισμό, όταν το μόνο που ήθελε αυτό το ρεύμα ήταν να εξυψώσει την ομορφιά, δηλαδή την «τέχνη για την τέχνη»;

Με τον ίδιο τρόπο, άλλα κινήματα που παραδοσιακά περιλαμβάνονται στον μεταρομαντισμό «τρίζουν» με δύναμη στην ταξινόμηση. Είναι ο μοντερνισμός ένα μεταρομαντικό κίνημα; Αν αναλογιστούμε ότι περιλαμβάνει πολλές ιδέες του ρομαντισμού, φυσικά και περιλαμβάνει. Αν όμως μείνουμε στο χαρακτηριστικό της «κοινωνικής καταγγελίας», θα αντιμετωπίσουμε ανοησίες.

Ο Alphonse Mucha (1860-1939), ένας από τους σημαιοφόρους της Art Noveau, μας άφησε αρκετά ανησυχητικά έργα στην τελευταία του σκηνή. και πολύ λίγο τυπικό της αισθητικής που έχουμε συνηθίσει. Ήταν μια σειρά από κοινωνικές καταγγελίες για την πείνα και την κακή παιδική εκπαίδευση της νεογέννητης Τσεχοσλοβακίας. Ωστόσο, είναι ακριβώς αυτά τα τελευταία έργα που εμπνέονται λιγότερο από τον μοντερνισμό και απομακρύνονται σημαντικά από την αισθητική του.

Μεταρομαντικοί συγγραφείς;

Στο τσουβάλι του μεταρομαντισμού έχουν τοποθετηθεί συγγραφείς προφανών ρομαντικών τιμολογίων, όπως ο Ισπανός Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870). Γιατί, αν και είναι αλήθεια ότι ο συγγραφέας συνέθεσε το έργο του σε λίγα χρόνια στα οποία ο ρομαντισμός είχε ήδη πάψει να βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, η ποίηση και τα κείμενά του έχουν αναμφισβήτητα ρομαντικό χαρακτήρα. Και «κανονική» ρομαντική, εννοούμε.

Δικα τους Ρίμες και Θρύλοι δεν μπορούν με κανένα τρόπο να διαχωριστούν από τον ρομαντισμό των προηγούμενων δεκαετιών. Η μόνη αίσθηση εγγραφής του Bécquer στο μεταρομαντικό ρεύμα, κατά τη γνώμη μας, είναι η χρονολογία του αργά: το έργο του είδε το φως όταν, στη Γαλλία, τα μυθιστορήματα ρεαλιστικής φύσης άρχισαν να είναι σε όλη τη μόδα, όπως το ήδη παρατίθεται Μαντάμ Μποβαρύ.

Για όλους αυτούς τους λόγους, πρέπει να επιμείνουμε στον κίνδυνο να παρασυρθούμε από ταμπέλες. Τα κινήματα τέχνης είναι πολύ περίπλοκα για να χωρέσουν σε γενικές ονομασίες. Οπότε, αν αναρωτηθούμε αν υπήρξε όντως μεταρομαντικό κίνημα, πρέπει να απαντήσουμε ότι στην πραγματικότητα ήταν αρκετά.