Augusto Comte και θετικισμός

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή σας προσφέρουμε μια σύντομη περιγραφή περίληψη του θετικισμού του Augusto Comte, Γάλλος φιλόσοφος γεννήθηκε στο Μονπελιέ το 1798. Αυτός ο στοχαστής ήταν γραμματέας του Saint-Simon, και χάρη σε αυτό, κατάφερε να δημοσιεύσει σε διάφορα περιοδικά όπως La Politique, L'Industrie, L'Organisateur. Το 1822 η σχέση μεταξύ των δύο άκρων και της φιλοσοφίας τους αρχίζει να παίρνει μια σημαντική θετικιστική στροφή. Αργότερα, Μετά το θάνατο του Clotilde de Vaux το 1846 και τον οποίο αγαπούσε βαθιά, η φιλοσοφία του πήρε έναν πιο ρομαντικό και μυστικιστικό τόνο.

Ο θετικισμός γίνεται θρησκεία και θα είναι ο Αρχιερέας αυτής. Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για 3 καλά διαφοροποιημένα στάδια στη σκέψη του Comte: ένα από πολιτικο-κοινωνιολογικό χαρακτήρα, ένα άλλο από θετικιστική φιλοσοφική φύση και ένα άλλο μυστικιστικό-θρησκευτικό. Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για η σκέψη του Augusto Comte, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή. Ξεκινήστε το μάθημα!

instagram story viewer

Παρακάτω σας προσφέρουμε το χαρακτηριστικά της φιλοσοφίας του Augusto Comte, ένα από τα κύρια εκπρόσωποι του θετικισμού στη φιλοσοφία:

• ο λογική και επιστήμη είναι οι μόνοι που μπορούν να αποκαταστήσουν την κοινωνική τάξη,
• Μακριά από τη μεταφυσική και τη θεολογία.
• Πρόθεση του κοινωνική μεταρρύθμιση, αλλά πιο συντηρητική και αντιμέτωπη με τις προσεγγίσεις του Voltaire και Ρουσσώ, τον οποίο κατηγορεί ότι είναι ουτοπικοί και προωθεί το χάος και την ανηθικότητα.
• Η κοινωνία στο σύνολό της, ακόμη και η ηθική, μπορεί να αναλυθεί από επιστημονική άποψη, από τηνπαρατήρηση φαινομένων, που θα επιτρέψει τη θέσπιση και την καθολική νομοθεσία.
• Αυτά τα του νόμου διέπουν την πορεία της φύσης και επίσης της ιστορίας, κατανοητών ως προς τη διαδοχή και την πρόοδο ορισμένων ιστορικών σταδίων ή κοινωνικές καταστάσεις.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τον θετικισμό του Augusto Comte, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε το νόμο των 3 κρατών. Σύμφωνα με τον Comte, το άτομο και η κοινωνία περνούν από τρία κράτη ή βαθμούς πνευματικής ανάπτυξης: τη θεολογική ή πλασματική κατάσταση, τη μεταφυσική ή αφηρημένη κατάσταση και την επιστημονική ή θετική κατάσταση. Το πρώτο είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη της ανθρώπινης νοημοσύνης. το δεύτερο είναι μόνο ένα μεταβατικό στάδιο και το τρίτο είναι η τελική και οριστική του κατάσταση.

1. Η Θεολογική Πολιτεία (Φανταστική)

Σε αυτό το στάδιο πιστεύεται ότι όλα τα φαινόμενα στη φύση προκλήθηκαν από παράγοντες υπερφυσικός, αφού οι πραγματικές αιτίες της δεν ήταν γνωστές. Αυτή η κατάσταση χωρίζεται, με τη σειρά της, σε τρία άλλα:

• Δεισιδεμονία: πρωταρχική κατάσταση της θεολογικής κατάστασης της σκέψης στην οποία υπήρχε κάποια σύγχυση μεταξύ ζωντανών και άψυχων αντικειμένων, ως εκ τούτου, λάτρευαν το τελευταίο.
• Πολυθεϊσμός: κατά τη διάρκεια αυτής της κατάστασης, διαφορετικοί θεοί χρησιμεύουν ως εξήγηση για όλα όσα συνέβησαν, έλεγξαν το διαφορετικά φαινόμενα, και έτσι λάτρευαν διαφορετικούς θεούς, όπως ο θεός του νερού, της φωτιάς, του αέρα, της γης, και τα λοιπά.
• Μονοθεϊσμός: Είναι το τελευταίο στάδιο της θεολογικής κατάστασης και θεωρείται ότι ό, τι υπάρχει έχει μια μοναδική αιτία, ότι η δημιουργία είναι έργο ενός μόνο Θεού.

2. Η Μεταφυσική Κατάσταση (περίληψη)

Σε αυτό το δεύτερο στάδιο στην ιστορία της ανθρωπότητας, η πραγματικότητα εξηγείται από το α οντότητα αφηρημένηή ε απρόσωπος, με δυνάμεις και δυνάμεις που ελέγχουν όλα όσα συνέβησαν. Έτσι, κάποιος αρχίζει να μιλά για ένα αρχή του υπολογιστή από τα πάντα.

3. Η Επιστημονική Κατάσταση (Θετική)

Είναι η επιστημονική κατάσταση. Σε αυτήν την τελευταία κατάσταση, η εξήγηση της πραγματικότητας βασίζεται στο παρατήρηση, στο εμπειρία. ο επιστημονική μέθοδος αφορά την αιτία και την ταξινόμηση των δεδομένων που συλλέγονται, είναι απαραίτητο.

Η Comte δημιουργεί ένα ιεραρχία των επιστημών βασίζεται σε διαφορετικούς τομείς γνώσης, από τους απλούστερους, όπως η μηχανική ή η φυσική έως το πιο περίπλοκο. Έτσι, η ανάπτυξη της επιστήμης έχει ως εξής: Μαθηματικά; Αστρονομία; Φυσικός; Χημεία, Βιολογία, Γ Κοινωνιολογία, το τελευταίο, το πιο σημαντικό από όλες τις επιστήμες, ικανό να λύσει όλα τα προβλήματα της ανθρωπότητας.

Ο Βρετανός φιλόσοφος ΓουλιέλμοςΛοιπόν (1794-1866), κάνει μια σκληρή κριτική στον νόμο των τριών κρατών δηλώνοντας ότι

“Η ρύθμιση του M. Comte για τις εξελίξεις της επιστήμης ως διαδοχικής μεταφυσικής και θετικής μορφής είναι αντίθετη με την ιστορία, στην πραγματικότητα, κατ 'αρχήν, σε αντίθεση με τον φιλοσοφικό ήχο”.