Μάρκος Αυρήλιος: βιογραφία αυτού του Ρωμαίου αυτοκράτορα και φιλοσόφου

Ο Μάρκος Αυρήλιος υπήρξε ένας από τους μεγαλύτερους αυτοκράτορες της Ρώμης. Δεν ήταν μόνο ένας σπουδαίος στρατιωτικός στρατηγός και πολιτικός μάνατζερ, αλλά ήταν επίσης ένας βαθύς φιλόσοφος, κληρονόμος των στωικών δογμάτων.

Από παιδί κατάφερε να κερδίσει την εμπιστοσύνη του αυτοκράτορα Αδριανού, ο οποίος τον ήθελε διάδοχό του μετά τον Antonino Pío. Με τον Μάρκο Αυρήλιο φαινόταν ότι εκπληρώθηκε το ιδανικό του Πλάτωνα, ο οποίος προέβλεψε ότι η ευτυχία των λαών θα επιτυγχανόταν με τους φιλόσοφους βασιλιάδες.

Αλλά η εντολή του Μάρκου Αυρήλιου δεν ήταν ένα κρεβάτι με τριαντάφυλλα. Αν και η Ρώμη δεν θα μπορούσε να είναι πιο εξαιρετική, είχε και τα προβλήματά της. Επιπλέον, οι άμεσοι συγγενείς του δεν ήταν στο επίπεδο του τι θα έπρεπε να είναι μια αυτοκρατορική οικογένεια. Ας δούμε την ιστορία του βιογραφία του Μάρκου Αυρήλιου.

• Σχετικό άρθρο: «Πώς είναι ίδια η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;»

Σύντομη βιογραφία του Μάρκου Αυρήλιου

Η ζωή του Μάρκου Αυρήλιου είναι αυτή ενός μεγάλου αυτοκράτορα, που ήξερε να χειρίζεται τα ηνία του πιο ισχυρού πολιτισμού της εποχής του, της Ρώμης. Είναι όμως και η ζωή του

ένας άπληστος αναγνώστης, που ενδιαφέρεται για τα φιλοσοφικά δόγματα της εποχής του. Το εξασκούσε κι αυτός γράφοντας το δικό του διαλογισμούς και εκφράζοντας τη στωική φύση του. Ο Μάρκος Αυρήλιος αποδέχτηκε την πραγματικότητα ως μια φυσική επιταγή στην οποία πρέπει να υποταχθούν οι άνθρωποι. Για το λόγο αυτό από νωρίς ο φιλόσοφος-αυτοκράτορας αποδέχτηκε τη μοίρα που τον περίμενε χωρίς παράπονο.

πρώτα χρόνια

Marcus Aurelius, (γεννημένος Marcus Annius Verus), γεννήθηκε στη Ρώμη το 121, σε ένα ισπανικό γένος στην πόλη της Ρώμης. Η μητέρα του ήταν η Domitia Lucilla, και ήταν ορφανός, ο παππούς του από τον πατέρα του, ο νομάρχης Roma Annio Vero, έπαιζε για λίγο αυτόν τον ρόλο. Από πολύ μικρός τράβηξε την προσοχή για την αφελή ειλικρίνεια και την εξυπνάδα του, κάτι που κέντρισε το ενδιαφέρον του αυτοκράτορα Αδριανού, ο οποίος, όταν ήταν μόλις έξι ετών, τον ανύψωσε στην ιππική τάξη.

Έχοντας λάβει μια τέτοια τιμή, μια πραγματικά σημαντική αριστοκρατική βαθμίδα, ο Μάρκος Αυρήλιος αναγκάστηκε να εμφανίζεται σε κάθε είδους τελετές από πολύ μικρός. Αυτό δεν του άρεσε, αφού έπρεπε να αποστασιοποιηθεί από τους συμπαίκτες του και όσο περνούσε η ώρα, το αγόρι γινόταν πιο λιγομίλητο.

Σε ηλικία οκτώ ετών εισήχθη στο ιερατικό κολέγιο των σαλιών, που μαζί με τους arvales, τους lupercos και τους feciales αποτελούσαν τις τέσσερις αδελφότητες επιφορτισμένες με τα τελετουργικά καθήκοντα στο κολέγιο των ποντίφικας. Αυτοί οι θρησκευόμενοι εκτελούσαν τις τελετουργίες του πολέμου και της συμμαχίας στο όνομα του ρωμαϊκού λαού.

Ήταν μια πραγματικά συντριπτική στιγμή για τον Marcus Aurelius. Ακόμα και τα ρούχα τον ξεπερνούσαν, αφού έπρεπε να φορέσει μια χοντρή κατακόκκινη ρόμπα, συνοδευόμενη από μια βαριά χάλκινη κουϊράσα και κράνος, που έπρεπε να φορέσει για να εκτελέσει περίπλοκους χορούς ιερατικός. Επιπλέον, έπρεπε να υπομείνει υπερβολικά συμπόσια, γλέντια που τον έκαναν να αντιπαθεί τέτοιες υπερβολές, με αποτέλεσμα να αναπτύσσει τελικά μια γεύση για νηφαλιότητα.

Στα πρώτα του χρόνια, ο Μάρκο Αουρέλιο έζησε υπό την προστασία του παππού του από την πλευρά του πατέρα του, αλλά μετά το θάνατό του, όλη αυτή η δουλειά αφέθηκε στη μητέρα του, Ντομίτια Λουσίλα.. Ήταν μια στοργική αλλά απαιτητική γυναίκα, αφοσιωμένη στο έργο της φροντίδας του Μάρκου Αυρήλιου, γνωρίζοντας ακόμη περισσότερο ότι ο αυτοκράτορας ενδιαφερόταν για αυτόν ως πιθανό διάδοχο. Η Δομιτία ήταν μια καλλιεργημένη γυναίκα που επέμενε στον Μάρκο να εξασκήσει τα ελληνικά, αφού ήταν η γλώσσα του Πλάτωνα, κατάλληλη για πολιτισμό, σκέψη και φιλοσοφία.

Εκείνη την εποχή πήγε να ζήσει στο σπίτι του προπάππου του από την πλευρά της μητέρας του, Catalino Severo, στο Monte Celio, μια γειτονιά με απίστευτα αρχοντικά που συναγωνίζονταν τις παλάτινες αυτοκρατορικές βίλες. Ο Catalino Severo ήξερε πώς να βλέπει τις αρετές του απογόνου του και του έδωσε απαλλαγή από το σχολείο για να μπορεί να σπουδάσει στο σπίτι. Στο σπίτι του θα λάμβανε τις διδασκαλίες των διάσημων οπαδών του Σενέκα και της στωικής σχολής, γνωστής ως El Pórtico. Του δίδαξαν κυρίως λατινική λογοτεχνία.

Για να ολοκληρώσετε την εκπαίδευσή σας, Η μητέρα του αποκαλούσε τον Diogneto, έναν άλλο δάσκαλο της Στοάς με τον οποίο οι νεαροί αριστοκράτες έμαθαν την τέχνη της ζωγραφικής, του τραγουδιού και του χορού. Ήταν αυτός ο σοφός περισσότερο από κάθε άλλον που μύησε τον νεαρό Μάρκο Αυρήλιο στον φιλοσοφικό στοχασμό. Ωστόσο, σε αυτή την ευχάριστη νεότητα που περιτριγυρίστηκε από φιλοσόφους δεν είχε καμία εμπειρία ή πρώτη επαφή με την τέχνη του πολέμου, κάτι που θα κατάφερνε να επανορθώσει για αρκετά χρόνια αργότερα.

φιλόσοφος στην πράξη

Οι φιλοσοφικές επιρροές έκαναν τον Μάρκο Αυρήλιο να θέλει να συμπεριφέρεται σαν αληθινός φιλόσοφος στην εφηβεία του, κάνοντας το στην πράξη. Θεώρησε ότι ό, τι ήταν καλό για έναν απλό βοσκό δεν έπρεπε να είναι κακό για αυτόν, γι' αυτό αποφασίζει να φορέσει χοντρές ρόμπες και να ξαπλώσει στις σανίδες στο πάτωμα, συμπεριφερόμενος όσο πιο άσχημα γίνεται. Ήθελε να δείξει ότι ένας μαθητευόμενος φιλόσοφος γεννημένος σε ένα πλούσιο γένος ήταν ικανός να εξασκήσει τη φιλοσοφία του και να μην περιοριστεί μόνο στη θεωρητική.

Με το πέρασμα του χρόνου νέοι στοχαστές θα περάσουν από τη ζωή του. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει ο Τζούνιο Ρούστικο, ένας φιλόσοφος που κάνει τον Μάρκο Αουρέλιο να έρθει σε επαφή με το έργο του Επίκτητου.. Συγκεκριμένα, του μιλά για το Εγχειρίδιο, ένα εγχειρίδιο ηθικών αξιωμάτων που χρησιμεύει ως οδηγός και λογοτεχνική έμπνευση για τον νέο. Ωστόσο, ο πιο σημαντικός από αυτούς που διασχίζουν το δρόμο του είναι αναμφίβολα ο Cornelio Frontón, δάσκαλος, έμπιστος και, με τον καιρό, αγαπητός φίλος με τον οποίο θα διατηρήσει έναν αδελφικό δεσμό που θα κρατήσει για πολλά χρόνια. χρόνια.

Εμπνευσμένος από τις στωικές αρχές του, ο Μάρκος Αυρήλιος προσπάθησε να δώσει σε όλα τη δίκαιη αξία τους.. Ωστόσο, όσο περνούσε ο καιρός, άρχισε να θεωρεί ότι τίποτα, όσο άδικο κι αν ήταν, δεν έπρεπε να μεταρρυθμιστεί. Όλα έπρεπε να γίνουν αποδεκτά ως έκφραση της φύσης και του σύμπαντος. Ακόμη και η δουλεία, κάτι που θεωρούσε αποκρουστική κοινωνική μάστιγα, δεν πρέπει να καταργηθεί. Ήταν η σωστή σειρά των πραγμάτων. Μερικοί είδαν σε αυτή την αποδοχή τον πρόδρομο της χριστιανικής παραίτησης.

Μάρκος Αυρήλιος Νόμιζα ότι παρόλο που ο μεγάλος Επίκτητος ήταν σκλάβος και ο τρομερός αυτοκράτορας Νέρωνας, ο κόσμος ήταν καλά, ισορροπημένος. Η σκληρότητα του αυτοκράτορα εξισορροπήθηκε από τη σοφία του απελευθερωμένου φιλοσόφου. Ήταν της γνώμης ότι, επειδή ο Επίκτητος ήταν σοφός, κατέληξε να έχει μεγάλη εκτίμηση, ενώ ο αυτοκράτορας Νέρων κατέληξε να είναι εχθρός όλων των υπηκόων του. Η μοίρα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, κατέληξε να βάλει τους πάντες στη θέση τους.

Την άνοιξη του 136 ο Μάρκος Αυρήλιος γίνεται δεκαπέντε και παίρνει τον αντρικό τόγκα. Θεωρείται ήδη πλήρης ενήλικας και μπορεί να παρακολουθήσει ακροατήρια, τελετουργίες και συμπόσια ως τέτοιοι. Είναι μια πολύ σημαντική στιγμή, γιατί σε αυτές τις θρησκευτικές τελετές αποκαλύφθηκαν νύξεις και οιωνοί για το μεγάλο μέλλον που τον περίμενε.

Σε έναν χαιρετισμό στον Άρη, οι ιερείς saliare έπρεπε ο καθένας να ρίξει τη γιρλάντα του στο άγαλμα του θεού του πολέμου. Όταν ήρθε η σειρά του Μάρκου Αυρήλιου, σε αντίθεση με τις γιρλάντες των άλλων παρευρισκομένων που είχαν πέσει στα πόδια του θεού, η δική του έπεσε στο κεφάλι του. θαύμασε, οι ιερείς το ερμήνευσαν αυτό ως ένδειξη του μεγαλείου του, ειδικά στον πόλεμο, και τον αναγνώρισαν ως μελλοντικό πρόξενο λουσμένο στις νίκες.

Αυτές οι προβλέψεις προσέλκυσαν τους αυλικούς, οι οποίοι προσπάθησαν να κερδίσουν την εύνοιά της. Γνωρίζοντας ότι ο Μάρκος Αυρήλιος θα ήταν μια επιφανής φιγούρα για την αυτοκρατορία, ήταν βολικό να κερδίσει τη φιλία του, ώστε να είναι γενναιόδωρος μόλις βρισκόταν στην εξουσία. Ωστόσο, ο νεαρός, μόλις απαλλάχθηκε από τελετουργικές υποχρεώσεις, έφυγε τρομαγμένος από κάθε παρέα εκτός από ένα καλό βιβλίο.

Τότε είναι που ο Adriano τον καλεί στη Ρώμη, για να κάνουν μια βόλτα μαζί του στη βίλα του στα περίχωρα της πόλης. Με αυτό Ο Αντριάνο ήθελε να γνωρίσει τον Μάρκους Αυρήλιο πιο διεξοδικά, να δει από τι ήταν φτιαγμένος και πώς είχε ωριμάσει.. Ήθελε να μάθει αν, βλέποντας πώς συμπεριφερόταν, μπορούσε να του εμπιστευτούν ότι θα αναλάβει τα ηνία της παντοδύναμης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Επίκτητος: βιογραφία αυτού του Έλληνα φιλοσόφου»

διάδοχος του Αδριανού

Όταν ο Αδριανός ορίζει τον Αντωνίνο Πίο ως άμεσο διάδοχό του, του ζητά να υιοθετήσει τον Μάρκο Αυρήλιο ως διάδοχό του.. Εκείνη την εποχή ο νεαρός άνδρας ήταν ήδη 18 ετών και, πριν από τον ορισμό του ως ο νέος Καίσαρας που σχετίζεται με το θρόνο, μετακόμισε με τη μητέρα του Domicai στο Αυτοκρατορικό Παλάτι στο Παλατίνο, παρόλο που δεν το ήθελε. Ο κόσμος αρχίζει να βλέπει αυτόν και όχι τον Antoninus Pius ως αληθινό κληρονόμο, αφού ο Antoninus είχε ήδη 50 ετών και η υγεία του ήταν εύθραυστη, με την οποία αναμενόταν ότι η κυβέρνησή του δεν θα ήταν παρά μια μεσοβασιλεία.

Το 138 φτάνει και ο Αδριανός είναι ικανοποιημένος με τη διαχείριση της αυτοκρατορίας. Είχε φέρει ειρήνη και ευημερία σε μια Αυτοκρατορία που είχε κληρονομήσει από τον Τραϊανό με σοβαρούς πολέμους και οικονομική αστάθεια. Ήταν ήρεμος γνωρίζοντας ότι είχε βρει έναν καλό διάδοχο, όχι στη μορφή του Αντωνίνου Πίου, αλλά σε αυτή του Μάρκου Αυρήλιου. Ωστόσο, το σχέδιο δεν εξελίχθηκε όπως είχε προβλέψει αφού, φορώντας το αυτοκρατορικό διάδημα, ο Αντωνίνος Πίος, μακριά από το να ζήσει μόνο λίγα χρόνια, κατάφερε να βασιλέψει για είκοσι τρία.

Ετσι ώστε Ο Μάρκος Αουρέλιο ονομάζεται Καίσαρας το 139 και, όντας ήδη πρόξενος, το 145 παντρεύεται τη Φαουστίνα, κόρη του ίδιου του Αντονίνο Πίο.. Ο κύριος λόγος για αυτό ήταν για να μπορέσουμε να δημιουργήσουμε ισχυρότερους δυναστικούς δεσμούς. Την αγαπούσε αλλά όχι με πάθος, αφού η μέλλουσα αυτοκράτειρα δεν ανταποκρίθηκε στη θέση της. Η Φαουστίνα δεν είχε καθόλου κοσμιότητα και αυτή η ιδιότητα της έδωσε ένα κακό όνομα, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι οι σχέσεις του με ισχυρούς μονομάχους ήταν δημόσιες, κάτι που η αυτοκρατορική αυλή κουτσομπολούσε μέρα και απόγευμα.

Ο Antoninus Pius δεν ήταν κακός ηγεμόνας. Συνέχισε με τις μεταρρυθμίσεις που πρότεινε ο Adriano, ήξερε να διατηρεί το status quo και δημιούργησε αρκετά έργα. Η βασιλεία του ήταν κερδοφόρα για τον Μάρκο Αυρήλιο, καθώς μπόρεσε να συνεχίσει τη μάθησή του χωρίς να χρειαστεί να μετακομίσει από τη Ρώμη, καλά προσκολλημένος στην καρδιά της Αυτοκρατορίας. Δεν τον ενδιέφεραν ακόμη οι περιπέτειες σε μακρινές χώρες ή να κάνει πόλεμο, αφού ήταν ακόμα πολύ δεμένος με τα βιβλία του και τους δασκάλους της Πύλης που του είχαν μάθει τόσα πολλά.

Ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος

Το έτος 161, ο Μάρκος Αυρήλιος ανέρχεται οριστικά στον αυτοκρατορικό θρόνο.. Η Ρώμη και η αυτοκρατορία της έχουν φτάσει στη μεγαλύτερη επέκτασή τους. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είναι ο μεγαλύτερος πολιτισμός στη Μεσόγειο, έχοντας κατακτήσει τις ακτές της και κατέχει βασικά εδάφη όπως η Ισπανία, η Ανατολία και η Βρετανία. Οι Ρωμαίοι βλέπουν τους εαυτούς τους ως το όριο μεταξύ του πολιτισμένου και του μεγάλου και του βάρβαρου και πρωτόγονου, και τα σύνορά τους είναι πάντα ένα μέρος υπό συνεχή απειλή.

Όντας ήδη γνωστός ως Marcus Elius Aurelius Verus Antoninus Imperor, ο Marcus Aurelius γνωρίζει τη δύναμη που ασκεί. Είστε επικεφαλής μιας αυτοκρατορίας που βρίσκεται στη χρυσή εποχή της και πρέπει να κάνετε ό, τι μπορείτε για να τη διατηρήσετε και να την υπερασπιστείτε. Η Ρώμη είχε καταφέρει να ενώσει Ανατολή και Δύση, προσπαθώντας να επιβάλει τον τρόπο ζωής της στους υπόλοιπους ευρωπαϊκούς, ασιατικούς και αφρικανικούς πολιτισμούς., είτε μέσω λογικής και προόδου είτε μέσω όπλων.

Ο Μάρκο Αουρέλιο προτιμά να κρατήσει τα εδάφη και στα είκοσι χρόνια που διαρκεί η βασιλεία του, επιλέγει να μην ρισκάρει με κατακτήσεις. Επιλέγει να δημιουργήσει διπλωματική επαφή με άλλους πολιτισμούς αφού, σε αντίθεση με ό, τι πίστευαν οι σύγχρονοί του, ο Μάρκος Αυρήλιος δεν πίστευε ότι η Ρώμη ήταν η μόνη έδρα του πολιτισμού. Πρέπει να υπάρχουν περισσότεροι μεγάλοι πολιτισμοί, που θα μπορούσαν να προσφέρουν νέα γνώση στον ρωμαϊκό κόσμο. Αν και όχι χωρίς δυσκολία, κατάφερε να στείλει πρεσβευτές σε μέρη όπως η Κίνα και η Ινδία.

Από τη φιλοσοφία στη μάχη

Παρά το γεγονός ότι οι ιερείς του είχαν προβλέψει ένα πολλά υποσχόμενο μέλλον και η πολιτική του διαχείριση ήταν γεμάτη άριστες προθέσεις και καλές προθέσεις, προέκυψαν προβλήματα. Οι πόλεμοι, οι ασθένειες και οι εξεγέρσεις έγιναν κοινός τόπος, αναγκάζοντας τον ηγεμόνα να πηγαίνει από άκρη σε άκρη της αυτοκρατορίας για να μειώσει τις εντάσεις. Δεν ήθελε να επεκταθεί, αλλά ο πόλεμος με τις βαρβαρικές φυλές ήταν αναπόφευκτος.

Ως επίμονος και σοφός άνθρωπος, ο Μάρκος Αυρήλιος, ο οποίος ήταν ήδη πολύ γνωστός ως φιλόσοφος αυτοκράτορας, ήξερε πώς να ελέγχει την αυτοκρατορία. Στα ταξίδια του σε όλη την αυτοκρατορία βρήκε τον χρόνο να αφοσιωθεί στη συγγραφή των Διαλογισμών του, το πιο γνωστό του έργο. Είναι μια επιτομή στωικισμού στην οποία προσπαθεί να ξεχάσει τον στρατιωτικό του ρόλο και αναζητά την αξιοπρέπεια της ανθρώπινης φύσης.

Ο Μάρκος Αυρήλιος άρεσε στη Ρώμη και όσο μπορούσε προσπαθούσε να μείνει. Ωστόσο, οι στρατιωτικές εκστρατείες απαιτούσαν την παρουσία του για να ηγηθεί του στρατού, έτσι πέρασε λίγο χρόνο στην πρωτεύουσα. Παρά το γεγονός ότι στα νιάτα του δεν είχε εκπαιδευτεί στην πολεμική τέχνη Υπηρέτησε ως σπουδαίος στρατηγός, οδηγώντας τον στρατό σε πολλές νίκες, όπως ακριβώς είχαν προβλέψει οι ιερείς του Άρη. Έδειχνε ότι ο Αντριάνο τον είχε επιλέξει με σύνεση.

Αν και δεν ήταν το ίδιο με την πόλη, η στρατιωτική ζωή κατέληξε να του αρέσει. Ήταν μια ζωή με νηφαλιότητα, χωρίς γυναίκες ή πολυτέλειες, όπως ακριβώς ήθελε από τότε που ήταν έφηβος. Σε αυτό το στάδιο, οι καλύτεροί του φίλοι δεν ήταν φιλόσοφοι, αλλά οι στρατηγοί του Γενικού Επιτελείου, μεταξύ των οποίων μπορούμε να ξεχωρίσουμε τον Claudio Pompeyano και τον Helvetio Pertinax. Ήταν πραγματικά μια μεγάλη αλλαγή του σκηνικού και δεν ήταν κακός στο να νικήσει τις ορδές των βαρβάρων που απειλούσαν τα σύνορα. Κάποιοι τον είδαν ως τη μετενσάρκωση του Μεγάλου Αλεξάνδρου..

Ο στρατιωτικός Μάρκος Αυρήλιος ξυπνά τη συνείδηση ​​της αυτοκράτειρας Φαυστίνας. Είτε από λύπη για τη συμπεριφορά της είτε επειδή ο σύζυγός της είχε γίνει αρρενωπός στρατιώτης, η Faustina αποφάσισε να πάει στο το στρατόπεδο Sirmium στις αρχές του 175 μαζί με δύο από τις κόρες της, για να συνοδεύσει τον σύζυγό της που, τότε, ήταν άρρωστος.

Επειδή ο σύζυγός της ήταν αδιάθετος, η Φαυστίνα ανέλαβε τα καθήκοντά του σε στρατιωτικές τελετές και ηγήθηκε του στρατού για λογαριασμό του αυτοκράτορα όταν ο Μάρκος Αυρήλιος δεν μπορούσε να σηκωθεί από το κρεβάτι. Η κακή φήμη της κόρης του Antonino Pío εξαφανιζόταν, δίνοντας τη θέση της σε μια πολύ καλή φήμη μεταξύ των στρατιωτικών, που της έδωσαν τον τίτλο της Mater Castrorum, δηλαδή της Μητέρας του lso στρατόπεδα. Αυτό το όνομα θα άρχιζε να εμφανίζεται στα νομίσματα με το ομοίωμά του.

Ταξίδι στην Ασία και επιστροφή στη Ρώμη

Έχοντας ειρηνεύσει τα εδάφη της Ασίας, ο αυτοκράτορας πέρασε τον χειμώνα του 175-176 στην πόλη της Αλεξάνδρειας. Δεν μπορούσε να περάσει από μια τόσο υπέροχη πόλη, μια πόλη γεμάτη πολιτισμό, ειδικά στη βιβλιοθήκη της όπου ο Μάρκο Αουρέλιο περνούσε πολλές ώρες πριν φύγει. Αργότερα, αποφάσισε να επιστρέψει στην Ευρώπη, διασχίζοντας την Παλαιστίνη και τη Συρία, χώρες όπου θα σκανδαλιζόταν από το πόσο πρωτόγονες ήταν οι φυλές της ερήμου.

Αυτό το ταξίδι κατέληξε να είναι γλυκόπικρο αφού, Παρά το γεγονός ότι είχε απολαύσει τη μεγαλοπρέπεια της Αλεξάνδρειας, έπρεπε να βιώσει τον ξαφνικό θάνατο της συζύγου του Φαουστίνα μόλις έφτασε στη Χαλάλα., Καππαδοκία. Ο θρύλος λέει ότι η Faustina δεν είχε εγκαταλείψει εντελώς τις σεξουαλικές της συνήθειες και ότι το Ο αυτοκράτορας, που είχε ήδη βαρεθεί με την ακολασία του, του πρότεινε να αυτοκτονήσει από κοσμιότητα, ακολουθώντας την στωική παράδοση.

Μετά από αυτό, ο Μάρκος Αυρήλιος σταμάτησε στη Σμύρνη όπου μπορούσε να απολαύσει δεκάδες παλάτια. Στην ίδια πόλη προειδοποίησε τον γιο του Κόμμοδο για την άσεμνη ζωή του. Ο νεαρός άνδρας ήταν μόλις δεκαέξι χρονών, αλλά ήταν βίαιος και ασεβής, ακριβώς το αντίθετο από αυτό που ήταν ο πατέρας του. Ο Commodus ήταν γνωστό ότι είχε έναν εραστή, έναν Έλληνα κύριο των ίντριγκων που τον ενδιέφερε μόνο η ζωή στο τσίρκο. Ο αυτοκράτορας δεν είχε πολλές ψευδαισθήσεις σχετικά με τον γιο του, αλλά ήθελε να τον κάνει διάδοχό του, νομίζοντας ότι θα ωρίμαζε κρατώντας τη θέση.

Τα τελευταία χρόνια

Μόλις έφυγε από τη Σμύρνη, κατευθύνθηκε προς την Αθήνα, την οποία θεωρούσε πνευματική του πατρίδα. Εκεί επισκέφτηκε όλες τις φιλοσοφικές σχολές και, επιπλέον, δημιούργησε ένα κολέγιο. Αυτό το κολέγιο θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ο παλαιότερος προηγούμενος των μεσαιωνικών πανεπιστημίων, στα οποία Υπήρχαν τέσσερις καρέκλες για τα υπάρχοντα ρεύματα: Στωικοί, Αριστοτελικοί (περιπατητικοί), Κυνικοί και επικούρειους. Η ανοχή του αυτοκράτορα στα δικαιώματα των άλλων κατέπληξε τον λαό της Αθήνας.

Λίγο μετά θα κατάφερνε να επιστρέψει στη Ρώμη όπου οι δικοί του τον περίμεναν εκστασιασμένοι.. Το πλήθος επευφημούσε βλέποντας ότι ο αυτοκράτορας επέστρεψε, κάνοντας βόλτες σε λεωφόρους και αυτοκρατορικά φόρουμ. Ωστόσο, σε ένα σημείο της διαδρομής, ο αυτοκράτορας θέλησε να αναγνωρίσει τον γιο του Κόμμοδο, κατεβαίνοντας από το άρμα και δίνοντας στον γιο του τα ηνία. Δυστυχώς, ο κόσμος δεν μπόρεσε να αγνοήσει την κακή φήμη του Commodus, φωνάζοντας και βρίζοντας εναντίον του.

Ο Μάρκο Αουρέλιο δύσκολα μπορούσε να απολαύσει την αγαπημένη του Ρώμη, καθώς οι βάρβαροι αποφάσισαν να ξεσηκωθούν στις όχθες του Δούναβη. Πέρασε το έτος 179 στο στρατόπεδο Carnuntum, προσπαθώντας να ειρηνεύσει την περιοχή. Ενώ ήταν εκεί έγραψε τις σκέψεις του, ειδικά την ανησυχία του για το θάνατο και το πώς προσπαθούσε να κάνει να γίνει πιο υπεύθυνος ο γιος του Κόμμοδος, να είναι στο ύψος της μελλοντικής του θέσης ως ηγέτης.

Δυστυχώς έφτασε το τέλος του ταξιδιού του. Η πανούκλα που κατέστρεψε την αυτοκρατορία από το 166 τον βρήκε θύμα και κρέμεται από πάνω του. Ο Μάρκος Αυρήλιος πέθανε στα 180 θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους ηγέτες σε ολόκληρη την ιστορία της Ρώμης. Διάδοχός του ήταν ο γιος του Κόμμοδος, ο οποίος όχι μόνο σαν τον πατέρα του, προκάλεσε την πτώση της μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Με το θάνατο του Μάρκου Αυρήλιου πέθανε ένας αυτοκράτορας που, όπως είχε προβλέψει ο Πλάτων, το να είναι βασιλιάς φιλόσοφος είχε φέρει ευτυχία και πλούτο στους υπηκόους του.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Grimal, Ρ (1997). Μάρκος Αυρήλιος. Mexico D.F.: Οικονομικό Ταμείο Πολιτισμού. ISBN 84-375-0434-1.
• Adams, GeoffW. (2013) Marcus Aurelius in the Historia Augusta and Beyond. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.