Giovanni Aurispa: βιογραφία αυτού του ουμανιστή της Αναγέννησης

Ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη και επισκέφθηκε την ίδια την Κωνσταντινούπολη σε πολλές περιπτώσεις, μια από τις πιο πολυπληθείς και σημαντικές πόλεις της εποχής. Στόχος του: να συγκεντρώσει τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό κειμένων κλασικών συγγραφέων και να συγκεντρώσει μια μεγάλη βιβλιοθήκη που συνόψιζε όλη τη γνώση της Αρχαιότητας.

Στα 83 χρόνια ζωής του, ο Giovanni Aurispa ουσιαστικά δεν αφοσιώθηκε σε τίποτα άλλο. Χάρη στις προσπάθειές του σήμερα γνωρίζουμε το έργο μεγάλου μέρους των Λατίνων και Ελλήνων συγγραφέων. Σε αυτό βιογραφία του Giovanni Aurispa, σας προσκαλούμε να κάνετε ένα σύντομο ταξίδι στη ζωή αυτού του μεγάλου ανθρωπιστή του δέκατου πέμπτου αιώνα.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 8 κλάδοι των Ανθρωπιστικών Επιστημών (και τι σπουδάζει ο καθένας από αυτούς)»

Βιογραφία του Giovanni Aurispa, ενός αναγεννησιακού στοχαστή

ο χαρακτήρας μας Γεννήθηκε στο Νότο, μια μικρή πόλη της Σικελίας, γύρω στο έτος 1376.. Εκείνα τα χρόνια, το νησί βρισκόταν υπό τον έλεγχο ενός δευτερεύοντος κλάδου της βασιλικής οικογένειας της Αραγονίας και ήταν ένα από τα σημαντικότερα λιμάνια της Μεσογείου. Μάλιστα, λίγα χρόνια πριν από τη γέννηση της Aurispa, ο τρομακτικός Μαύρος Θάνατος είχε φτάσει στο λιμάνι της Μεσσήνης της Σικελίας από την Ανατολή και από εκεί εξαπλώθηκε σε όλη την ήπειρο.

Έτσι, ο Giovanni Aurispa είχε από νωρίς συνεχή επαφή με ανθρώπους που συναλλάσσονταν με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Μπορούμε να πιστέψουμε ότι από εκεί προήλθε το ενδιαφέρον του για όλα τα ελληνικά πράγματα, που δεν θα τον εγκατέλειπε σε όλη του τη ζωή.

Τζιοβάνι Αουρίσπα έχει μείνει στην ιστορία ως ένας από τους σημαντικότερους ουμανιστές εκείνης της περιόδου που ονομάζουμε Αναγέννηση. Αν και, σε αντίθεση με άλλους συγγραφείς της Αναγέννησης, το προσωπικό του έργο δεν είναι ούτε εκτενές ούτε σπουδαίο ενδιαφέρον, ναι είναι η πυρετώδης δραστηριότητά του να «συλλέγει» κλασικά κείμενα, ιδιαίτερα συγγραφείς Έλληνες. Μάλιστα, πολλά από τα κλασικά έργα που ήταν γνωστά την εποχή της Αναγέννησης έφτασαν στην Ευρώπη χάρη στην έντονη συλλεκτική του δουλειά, η οποία, από την άλλη, δεν ήταν ασυνήθιστη τότε. Θα το δούμε παρακάτω.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»

Κληρονόμος μιας μακράς παράδοσης συλλεκτών

Ο Giovanni Aurispa έχει μερικές φορές αντιμετωπιστεί ως ένα είδος καινοτόμου ή ως εξαιρετικός για την εξαντλητική συλλογή του από ελληνικά και λατινικά κείμενα. Και, ενώ είναι αλήθεια ότι αυτός ο χαρακτήρας είχε μια έντονη δραστηριότητα με αυτή την έννοια, δεν είναι λιγότερο αλήθεια ότι υπήρχαν αρκετοί χαρακτήρες πριν από αυτόν που επίσης αφιερώθηκαν σε αυτόν.

Το επίμονο κλισέ ότι κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα ξεχάστηκαν τα κλασικά δεν μπορεί πλέον να είναι δεν μπορεί να διατηρηθεί πουθενά, υπό το φως των μελετών που, για δεκαετίες, έχουν πραγματοποιηθεί από την ειδικοί. Είναι γεγονός αποδεκτό από την κοινότητα των ιστορικών ότι, αν και ο XV ουμανισμός ήταν ένα πολύ συγκεκριμένο φαινόμενο, που περιοριζόταν στην Ιταλία του Quattrocento, το ουμανιστικό ρεύμα μπορεί να ανιχνευθεί στους κεντρικούς αιώνες αυτού που ονομάζουμε Μεσαίωνα, με νεοπλατωνικές σχολές όπως αυτή του Σαρτρ. Ακόμα περισσότερο; Βρίσκουμε σαφή προηγούμενα στην Ευρώπη του Καρλομάγνου, όχι λιγότερο από τους αιώνες VIII-IX, με τόσο σημαντικές προσωπικότητες όπως ο Heiric de Auxerre (841-876). Ο Χέιριτς είναι σαφές προηγούμενο για τον Τζιοβάνι Αουρίσπα, αφού Απέκτησε σημαντικό αριθμό κλασικών έργων και κατάφερε να δημιουργήσει μια πολύ σημαντική βιβλιοθήκη..

Ωστόσο, η εξαντλητική και, θα μπορούσαμε να πούμε, κάπως εμμονική συλλογή της Αναγέννησης (ήδη έξω από έργα τέχνης και χειρόγραφα) ναι, είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του ουμανισμού Ιταλικός. Ο Francesco Petrarca (1304-1374) δεν είναι διάσημος μόνο για το Songbook του (αφιερωμένο στην κυρία «angelicata» από Εξοχότατε, Λάουρα), αλλά ήταν επίσης πολύ δραστήριος χαρακτήρας όσον αφορά τη συλλογή λογοτεχνικών έργων κλασσικός. Μάλιστα, με τον θάνατο του ποιητή, η συλλογή του με λατινικά κλασικά έργα ήταν η μεγαλύτερη της εποχής που είχε στην κατοχή ιδιώτης.

• Σχετικό άρθρο: «Η Αναγέννηση: τι είναι και ποια είναι τα χαρακτηριστικά της»

Μια αληθινή αγάπη για την ελληνική αρχαιότητα

Ο Giovanni Aurispa, ωστόσο, εστίασε το ενδιαφέρον του στους Έλληνες κλασικούς. Αυτό είναι το γεγονός που αντιπροσωπεύει την πραγματική του καινοτομία. Επειδή Αν και κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα τα αρχαία κείμενα δεν ξεχάστηκαν, είναι αλήθεια ότι οι μελετητές έδειχναν πάντα μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τους λατινικούς κλασικούς..

Αυτό δεν ήταν μόνο θέμα γλώσσας (κανείς στην Ευρώπη εκείνη την εποχή δεν μιλούσε ελληνικά), αλλά και επειδή, ως επί το πλείστον, η Τα ελληνικά κείμενα εισήχθησαν μέσω των μουσουλμάνων της Ιβηρικής Χερσονήσου, οι οποίοι είχαν αφιερωθεί στη μετάφραση τους σε Αραβας. Επομένως, με εξαίρεση τον Πλάτωνα και άλλους συγγραφείς που είχαν καταφέρει να φτάσουν στη χριστιανική Ευρώπη στο Μέσω των αντιγράφων στα λατινικά, μπορούμε να πούμε ότι η ελληνική πρακτικά ξεχάστηκε στην Ευρώπη. Δυτικός.

Τότε είναι που ο Giovanni Aurispa μπαίνει στην ιστορία. Μετά τις σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια χάρη σε μια υποτροφία που χορηγήθηκε από τον Βασιλιά της Σικελίας, Μάρτιν ο νεαρός, η Aurispa μετακόμισε στο νησί της Χίου, πολύ κοντά στις σημερινές τουρκικές ακτές, που εκείνη την εποχή βρισκόταν υπό την εξουσία της Δημοκρατίας της Γένοβας. Εκεί, ο νεαρός μαθητής γίνεται δάσκαλος των γιων ενός πλούσιου γενουάτη εμπόρου και στον ελεύθερο χρόνο του μαθαίνει ελληνικά και είναι αφιερωμένο στην πώληση αρχαίων χειρογράφων. Τότε ξεκίνησε η πυρετώδης συλλεκτική δραστηριότητα που δεν θα τον άφηνε ποτέ ξανά.

Το 1418 βρίσκουμε την Aurispa στην Κωνσταντινούπολη, την καρδιά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Εκεί συνεχίζει την παθιασμένη αναζήτηση των ελληνικών χειρογράφων και η συλλογή του είναι τόσο έντονη που κατηγορείται ενώπιον του αυτοκράτορα Μανουήλ Β' Παλαιολόγου ότι «λεηλατούσε» τους θησαυρούς της πόλης. Ευτυχώς, ο Μανουήλ Β' είναι ένας ανθρωπιστής που συμπάσχει με τον Τζιοβάνι, γι' αυτό εξουσιοδοτείται να φύγει από την Κωνσταντινούπολη με το πολύτιμο φορτίο του.

Δάνειο 50 χρυσών φλωρινών

Κατά το δεύτερο ταξίδι του στην Ανατολή, από το οποίο επέστρεψε το 1423 (το έτος που εγκαταστάθηκε στη Βενετία), ο Giovanni Aurispa κατάφερε να συγκεντρώσει τουλάχιστον 238 χειρόγραφα. Τουλάχιστον, αυτό διαβεβαιώνει σε επιστολή του προς τον Ambrosius Traversarius, έναν από τους ανθρωπιστές συναδέλφους του. Ανάμεσα στους συγγραφείς που κατάφερε να φέρει στην Ευρώπη βρίσκουμε τον Πλάτωνα, τον Πλωτίνο και τον Πρόκλο.

Δεν γνωρίζουμε πόσα πλήρωσε η Aurispa για έναν τέτοιο αριθμό χειρογράφων ή αν καταστράφηκε από αυτό, αλλά Το σίγουρο είναι ότι είναι γνωστό, μέσω του Traversarius, ότι ο συλλέκτης επικοινώνησε με τον Lorenzo de Medici το παλιό (1395-1440) να του δανείσει 50 χρυσά φλωριά. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι το δάνειο χρησιμοποιήθηκε για τη διάσωση της τεράστιας συλλογής της, την οποία η Aurispa έπρεπε να ενεχυρώσει για να πληρώσει το εισιτήριο επιστροφής της στην Ευρώπη. Όπως και να έχει, το 1425 βρίσκουμε τον ανθρωπιστή εγκατεστημένο στη Φλωρεντία, να φτάνει εκεί με τη συλλογή του από κλασικούς θησαυρούς στην πλάτη του.

Είναι πολύ πιθανό ότι το πραγματικό κίνητρο που ώθησε τον Λορέντζο το παλιό Το να παρέχει στον Aurispa florins ήταν να τον προσελκύσει στη Φλωρεντινή αυλή του (αυτόν και την υπέροχη συλλογή του, φυσικά). Η πόλη της Τοσκάνης καθιερωνόταν ως η κεφαλή του εκκολαπτόμενου ουμανισμού και μια βιβλιοθήκη τόσο υπέροχη όσο αυτή που συνέταξε η Aurispa άξιζε να βρίσκεται στην πόλη. Ο Τζιοβάνι αποκτά έτσι μια έδρα ελληνικών σπουδών. Δύο χρόνια μετά όμως το 1427, αναγκάζεται να εγκαταλείψει την πόλη, φοβισμένος από τις συγκρούσεις μεταξύ της οικογένειας των Μεδίκων και των Αλμπίτσι, που βρίσκονταν εν μέσω διαμάχης για την εξουσία στη Φλωρεντία.

Η μεγάλη ανακάλυψη της Aurispa

Αφού εγκαταλείψει την πόλη της Φλωρεντίας, η Aurispa οδηγεί τα βήματά της προς τη Ferrara, την αυλή του Este. Εκεί, ο δούκας Nicholas d'Este προσλαμβάνει τον ανθρωπιστή ως δάσκαλο στον φυσικό του γιο, τον νεαρό Meliaduse. Σε αυτή την πόλη, όπου παρεμπιπτόντως δίνει ιερατικά όρκους, ο Aurispa νιώθει επιτέλους σαν στο σπίτι του. Μάλιστα, τεκμηριώνεται ότι απέρριψε την πρόταση να μετακομίσει στη Νάπολη που προσέλκυσε ο Αλφόνσος Ε' ο Μεγαλόψυχος Λόγω των γνώσεών του, έφτιαξε το Il Panormita μέσω του Antonio Beccadelli, ενός άλλου από τους μεγάλους ουμανιστές της εποχής.

Ο Giovanni Aurispa περνά αρκετά χρόνια, λοιπόν, δίπλα στο Meliaduse. Όταν ανακηρύχθηκε το Συμβούλιο της Βασιλείας (1431), με στόχο τη διαπραγμάτευση μιας πιθανής ένωσης με τους Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο ιεράρχης συνοδεύει τον πρώην μαθητή του, τότε ηγούμενο, μέχρι Mainz. Το Συμβούλιο διήρκεσε πάρα πολύ και άλλαξε τόπο πολλές φορές (Φερράρα το 1438, Φλωρεντία το 1439 και, τέλος, Ρώμη το 1445), αλλά η παραμονή στο Μάιντς ήταν καρποφόρα για την Aurispa, αφού σε ένα τοπικό μοναστήρι συνάντησε τίποτα λιγότερο από το τελευταίο αντίγραφο του Λατινικά Πανηγυρικά. Αυτά τα κείμενα ήταν μια συλλογή από γραπτά διαφόρων Λατίνων συγγραφέων που απευθύνονταν σε ορισμένους Ρωμαίους αυτοκράτορες. Εξαιρετικά ενθουσιασμένος με μια τέτοια ανακάλυψη, ο Aurispa δήλωσε σε μια επιστολή ότι ο λόγος που ο Πλίνιος ο νεαρός που είχε αφιερώσει στον Αυτοκράτορα Τραϊανό ήταν το καλύτερο πράγμα που είχε την τύχη να διαβάσει. Αναμφίβολα, η ανακάλυψη αυτού του χαμένου αντιγράφου του πανηγυρικά ήταν το μεγαλύτερο επίτευγμα της ανθρωπιστικής καριέρας του Giovanni Aurispa.

Τελευταία χρόνια και θάνατος

Ο Πάπας Ευγένιος Δ', ο οποίος παρευρέθηκε στη Σύνοδο, έλαβε γνώση του Aurispa και τον κάλεσε στη Ρώμη για να ενεργήσει ως αποστολικός γραμματέας.. Ο διάδοχός του, Tommaso Parentucelli (που φορούσε την παπική μίτρα με το όνομα Νικόλαος Ε') τον κράτησε στο αξίωμα, θαυμάζοντας, όπως και ο προκάτοχός του, την ανθρωπιστική κουλτούρα του Aurispa. Δεν πρέπει να λησμονείται ότι ο ίδιος ο Νικόλαος Ε' είχε σχεδιάσει μια τεράστια βιβλιοθήκη στη Ρώμη, η οποία θα μιμούνταν ή και θα ξεπερνούσε τη θρυλική βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Η διακεκριμένη συλλογή χειρογράφων και η βαθιά γνώση της ελληνικής που κατείχε ο Aurispa έπρεπε να τον καταπλήξουν.

Η απόδειξη ότι η Ferrara είχε γίνει το σπίτι των ονείρων της ανήσυχης Aurispa είναι ότι, Το 1450, ήδη γέρος, αποσύρθηκε οριστικά στην πόλη των Δούκων του Έστε. Εκεί, το 1459, σε διόλου ευκαταφρόνητη ηλικία 83 ετών, ο Giovanni Aurispa, ο ανθρωπιστής που συνέταξε μια από τις μεγαλύτερες συλλογές κλασικών και που λειτούργησε ως έμπνευση για τους ουμανιστές του Quattrocento.