Εμμονικοί μηρυκασμοί στο πένθος: τι είναι και πώς εμφανίζονται

Μια διαδικασία πένθους είναι μια πολύπλοκη διαδικασία, τόσο ψυχολογικά όσο και συναισθηματικά, που αντιμετωπίζουμε όταν χάνουμε ένα αγαπημένο μας πρόσωπο (για παράδειγμα σε έναν θάνατο, χωρισμό...).

Ο καθένας το ζει με τον δικό του τρόπο, αν και είναι αλήθεια ότι πολλές φορές χρειαζόμαστε επαγγελματική βοήθεια για να ξεπεράσουμε αυτό το ζωτικό στάδιο.

Αφ 'ετέρου, ιδεοληψίες στο πένθος συμβαίνουν σε πολλούς ανθρώπους. Από τι αποτελούνται όμως; Τι χαρακτηριστικά έχουν; Πώς εμφανίζονται; Έχουν κάποια ψυχολογική λειτουργία; Ποια παραδείγματα από αυτά γνωρίζουμε; Σε αυτό το άρθρο θα απαντήσουμε σε όλες αυτές τις ερωτήσεις.

• Σχετικό άρθρο: "Θλίψη: αντιμετώπιση της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου"

Εμμονικοί μηρυκισμοί στο πένθος: χαρακτηριστικά

Πριν εμβαθύνουμε στο θέμα των έμμονων μηρυκασμών στο πένθος, ας θυμηθούμε τι είναι οι ιδεοληψίες. Αυτά αποτελούνται από ένα είδος σκέψης επαναλαμβανόμενου χαρακτήρα, που προκαλεί άγχος και δυσφορία, και αυτό δεν μας επιτρέπει να καταλήξουμε σε κάποιο έγκυρο συμπέρασμα (εν ολίγοις, πρόκειται για την περιπλάνηση επίμονων ιδεών).

Σε διαδικασίες πένθους (όταν πεθαίνει συγγενής ή φίλος, σε χωρισμό ή διαζύγιο κ.λπ.), η εμφάνιση αυτού του είδους μηρυκασμού είναι συχνή.

Όσον αφορά τα χαρακτηριστικά του, το γνωρίζουμε συνεπάγονται έλλειψη δράσης στο άτομο που τις υποφέρει (δηλαδή παθητικότητα), καθώς και έλλειψη έκφρασης στοργής και απώλεια γενικής όρασης των πραγμάτων (γιατί με αυτά εστιάζουμε σε ένα μόνο μέρος της πραγματικότητας).

Πώς εμφανίζονται;

Πώς εμφανίζονται οι εμμονικοί μηρυκισμοί στο πένθος; Γνωρίζουμε ότι αυτά εκδηλώνονται συχνά, μέσα από ανεξέλεγκτες και παρεμβατικές σκέψεις: αναδύονται στη συνείδηση ​​χωρίς να το έχουμε σκοπό και χωρίς προειδοποίηση.

Τα έντυπα που υιοθετούν είναι, του τύπου: «Κι αν...», «Αν μπορούσα να γυρίσω πίσω...», «Εγώ φταίω», «Αν είχα φερθεί διαφορετικά...», «Μπορώ «ζω χωρίς αυτόν/αυτήν», «Δεν μπορώ, μπορώ να ζήσω χωρίς αυτόν/αυτήν» κ.λπ.

Αυτές οι σκέψεις εμφανίζονται στο μυαλό του ατόμου σε επαναλαμβανόμενη (επαναλαμβανόμενη) βάση και Μας λένε για πτυχές, καταστάσεις ή στοιχεία που το μυαλό μας ακόμα δεν μπορεί να δεχτεί; Όλα αυτά σχετίζονται με τρία κύρια στοιχεία: τις συνθήκες του θανάτου αυτού του ατόμου, τη σχέση που έχουμε χάσει και τις συνέπειες της εν λόγω απώλειας.

Πώς ενεργούν;

Οι ιδεοληψίες στο πένθος εκδηλώνονται μέσω μιας τάσης αναζήτησης. δηλαδή μέσω αυτών, διερευνούμε ορισμένα στοιχεία ή περιστάσεις που (ελπίζουμε) να εξηγούν ή να δικαιολογούν την αιτία θανάτου αυτού του ατόμου που χάσαμε.

Έχουμε δώσει μερικά παραδείγματα τέτοιων μηρυκασμών. Γνωρίζουμε επίσης ότι πολλές φορές αυτά έχουν τη μορφή ερώτησης. Με αυτόν τον τρόπο, μέσω αυτών αναρωτιόμαστε: Γιατί; Οπως ήταν? Τι συνέβη?

Οι ιδεοληψίες στο πένθος εκδηλώνονται και μέσω μια μεγάλη αποτύπωση για τις λεπτομέρειες που συνοδεύουν τον θάνατο αυτού του ατόμου; τις περισσότερες φορές πρόκειται για ασήμαντες λεπτομέρειες ή που δεν είναι πραγματικά σημαντικές.

Έτσι, η «μικρή φωνή» (μια εξωγήινη, φανταστική φωνή) που μας ρωτάει, τους εαυτούς μας, γίνεται σταθερή: Κι αν...; («Και αν δεν είχα φερθεί έτσι, και αν με είχα απολύσει, και αν του έλεγα ότι τον αγαπώ, και αν…»).

Μέσα από αυτούς τους μηρυκασμούς, έχουμε εμμονή να απαντάμε σε ερωτήσεις που σίγουρα δεν έχουν απάντηση, πιστεύοντας ότι μια τέτοια απάντηση θα μας φέρει μια αίσθηση ανακούφισης (όταν στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται να είναι έτσι).

στόχευση

Από την άλλη, μέσα από αυτές τις παρεμβατικές σκέψεις εστιάζουμε στα αρνητικά συμπτώματα που έχουν προκύψει ως αποτέλεσμα του θανάτου για τον οποίο θρηνούμε, καθώς και τις πιθανές αιτίες και συνέπειες αυτών.

Επικεντρωνόμαστε επίσης -και αυτό είναι πολύ συνηθισμένο-, μέσα από αυτές τις σκέψεις, προσπαθώντας να κατανοήσουμε τον λόγο του εν λόγω θανάτου (αναζητάμε ένα νόημα σε αυτόν, ένα νόημα). Το αποτέλεσμα όλων αυτών των διαδικασιών είναι ότι τείνουμε να επαναλαμβάνουμε πράγματα ή ιδέες χωρίς να καταλήξουμε σε καμία ξεκάθαρη (ή θεραπευτική) απάντηση, φθείροντας τη διάθεση και την ενέργειά μας.

Η εμμονή των μηρυκασμών

Από την άλλη, οι εμμονικοί μηρυκασμοί πένθους, όπως υποδηλώνει το όνομά του, βασίζονται στην εμμονή. Στις εμμονές, η εμπειρία της πραγματικότητας είναι διανοητική. τι σημαίνει αυτό? Ότι δεν ζούμε, αλλά ότι σκεφτόμαστε να ζήσουμε. Έτσι, όλα εστιάζονται στο μυαλό μας, σκεφτόμαστε πράγματα, ψάχνουμε απαντήσεις, περιπλανούμε... χωρίς ουσιαστικά να κάνουμε τίποτα στην πράξη.

Σε αυτή τη νοητική εμπειρία, εστιάζουμε σε μια συγκεκριμένη πτυχή της πραγματικότητάς μας (ή σε ορισμένες από αυτές). σε αυτήν την περίπτωση, πτυχές που σχετίζονται με τον θάνατο του νεκρού ή με τη διαδικασία του πένθους μας. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, αυτό που συμβαίνει είναι αυτό χάνουμε την εικόνα της κατάστασης; χάνουμε ένα μεγάλο μέρος της πραγματικότητας, λόγω αυτής της προσήλωσης στο να αναλύουμε προσεκτικά μόνο ένα μέρος της (πολλές φορές, ένα μικροσκοπικό μέρος της).

Με αυτόν τον τρόπο, χάνουμε πολλές σχετικές πληροφορίες (πληροφορίες που, όπως όλα λέγονται, για εμάς εκείνη τη στιγμή δεν έχουν νόημα ή σημασία). Αυτό οδηγεί σε απώλεια προοπτικής και αντικειμενικότητας, και σε μια κατακερματισμένη και αναγωγική θεώρηση του τι πραγματικά συμβαίνει γύρω μας.

Έτσι, μπορούμε να χαρακτηρίσουμε (ή να ορίσουμε) την εμμονή των έμμονων μηρυκασμών στο πένθος, ως γνωστική καθήλωση άκαμπτο και άκαμπτο, που δεν μας επιτρέπει να προχωρήσουμε στη διαδικασία του πένθους μας και που επίσης εμποδίζει μια υγιή και προσαρμοστική διαδικασία.

Συνέπειες μηρυκασμών

Η προσήλωση σε ένα μόνο μέρος της πραγματικότητας που έχει ως άμεση συνέπεια μια αδράνεια εκ μέρους μας; Με αυτόν τον τρόπο, δεν ενεργούμε, αλλά μόνο σκεφτόμαστε (αντί να σκεφτόμαστε, «μπλέκουμε» σε συγκεκριμένους τύπους σκέψης).

Σε αυτή την αδράνεια (ή την παθητικότητα) προστίθεται ένα μεγάλο αίσθημα μοναξιάς, χαρακτηριστικό αυτού του σταδίου της ζωής που βιώνουμε και που είναι το πένθος.

Με αυτόν τον τρόπο, άτομα που παρουσιάζουν συχνές ιδεοληψίες στο πένθος τείνουν να απομονώνονται, που τους εμποδίζει να συνδεθούν με το περιβάλλον τους (αυτό περιλαμβάνει τα πράγματα γύρω τους, τους ανθρώπους, το τοπίο...) και με τον εαυτό τους.

Επιπτώσεις στη συμπεριφορά

Οι ιδεοληψίες με θρήνο έχουν επίσης αντίκτυπο στη συμπεριφορά του ατόμου που βιώνει αυτή τη διαδικασία και που μεταφράζεται σε: κοιτάζοντας το έδαφος, μιλάς στον εαυτό σου (ή στις περιστάσεις), χάνεις την επαφή με το περιβάλλον και με τον εαυτό σου, και τα λοιπά

Σχετικά με το τελευταίο, συμβαίνει συχνά το άτομο να δυσκολεύεται να συνδεθεί με την υποκειμενική του εμπειρία και με αυτό που εξηγεί στους άλλους.

ψυχολογικές λειτουργίες

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι οι ιδεοληψίες στο πένθος είναι ένας παθολογικός μηχανισμός, κατά κάποιο τρόπο, είναι επίσης αλήθεια ότι εκτελεί μια σειρά από ψυχολογικές λειτουργίες. Αυτό συμβαίνει γιατί το μυαλό, αν και μερικές φορές μας παίζει τις «παγίδες» του, πολλές φορές θα έχει τη λειτουργία να προστατεύει τον εαυτό του (ή να αποφεύγει τα βάσανα).

Αυτές οι συναρτήσεις, που προτάθηκαν από τον Payás (2008), ταξινομούνται σε τρεις μεγάλες ομάδες: σχετίζεται με τραύμα θανάτου, που σχετίζεται με τη σύνδεση και σχετίζεται με την άρνηση του πόνου. Ας δούμε ποιες συναρτήσεις αντιστοιχούν σε κάθε ομάδα και από τι αποτελείται η καθεμία από αυτές:

1. Σχετικά με το τραύμα του θανάτου

Σε αυτή την περίπτωση, οι ψυχολογικές λειτουργίες των ιδεοληψιών είναι δύο: βελτιώστε την προβλεψιμότητα (του τι θα συμβεί) και αναζητήστε νόημα στον θάνατο.

2. Σχετικά με το σύνδεσμο

Εδώ βρίσκουμε επίσης δύο λειτουργίες: αφενός να επιδιορθώνει το αίσθημα της ενοχής και αφετέρου να συνεχίζει τον δεσμό (σχέση) με εκείνο το άτομο που δεν είναι πια εκεί.

3. Σχετικά με την άρνηση του πόνου

Τέλος, στην τρίτη ομάδα βρίσκουμε τις ακόλουθες συναρτήσεις μηρυκασμού: προσφέρουν μια αίσθηση ελέγχου και σταθερότητας και να σταθεροποιήσουμε το εύθραυστο και εξαρτημένο εγώ που μας έχει απομείνει μετά το τραγικό γεγονός.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Freeston, M.H and Ladouceur, R. (1997). Ανάλυση και θεραπεία εμμονών. Για να δω. Caballo (Σκην.), Εγχειρίδιο για τη γνωσιακή-συμπεριφορική θεραπεία ψυχολογικών διαταραχών (Τόμ. 1, σελ. 137-169). Μαδρίτη: XXI αιώνας.
• Πάγιας, Α. (2008). Ψυχολογικές λειτουργίες και θεραπεία ιδεοληψιών στο πένθος. Στροφή μηχανής. Αναπλ. Esp. Neuropsych., 28(102): 307-323.