The Veil of Ignorance του John Rawls: τι είναι και τι προτείνει αυτή η ιδέα

Το 1971 εμφανίστηκε Μια θεωρία της δικαιοσύνης, το οποίο θεωρείται το κύριο έργο του Αμερικανού φιλοσόφου John Rawls (1921-2002). Σε αυτό, ο στοχαστής απάντησε στις ερωτήσεις που είχε ήδη ξεκινήσει στο άρθρο του το 1957 Η δικαιοσύνη ως δικαιοσύνη (Justice as fairness), όπου προτάθηκε η υπέρβαση του κυρίαρχου ωφελιμιστικού δόγματος στη Δύση και, ιδιαίτερα, στον αγγλοσαξονικό κόσμο.

Είναι στο θεωρητικό πλαίσιο της έννοιας της δικαιοσύνης του Rawls όπου πρέπει να εισαγάγουμε τη θεωρία του για το «πέπλο της άγνοιας», η οποία, όπως θα δούμε, δεν είναι την αρχική του ιδέα, αφού άλλοι προγενέστεροι φιλόσοφοι, όπως ο Immanuel Kant (1724-1804) και ο David Hume (1711-1776) είχαν ήδη εμβαθύνει σε αυτήν τον 17ο αιώνα. XVIII. Ο John Rawls παίρνει αυτή τη θεωρία και την φέρνει πιο κοντά στο πεδίο του.

Σε αυτό το άρθρο θα εξηγήσουμε εν συντομία σε τι αποτελείται το περίφημο «πέπλο της άγνοιας» του Τζον Ρολς. και πώς μπορούμε να το πλαισιώσουμε στη θεωρία του για τη δικαιοσύνη, τόσο σημαντική για την πολιτική διαδικασία του κόσμου σήμερα.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 6 διαφορές μεταξύ ηθικής και ηθικής"

Τι είναι το πέπλο της άγνοιας του Τζον Ρολς;

Μπορούμε να ορίσουμε αυτή την ιδέα ως την κατάσταση άγνοιας στην οποία πρέπει να βρεθούν τα διαφορετικά μέλη αυτού που ο Hawls αποκαλεί «αρχική θέση», δηλαδή η κατάσταση στην οποία τα μέρη θα επιλέξουν μια σειρά αρχών στις οποίες πρέπει να βασίζεται η δικαιοσύνη. Αυτή η άγνοια περνάει από το να μην γνωρίζουμε ποιοι είναι οι απώτεροι στόχοι του κάθε ατόμου που το απαρτίζει αυτή την «αρχική θέση», που θα τους κάνει να αποφασίσουν αυτές τις αρχές με τη μεγαλύτερη αμεροληψία δυνατόν.

Αλλά, εκτός από τους ορισμούς, για να κατανοήσουμε πλήρως αυτή την ιδέα πρέπει να επιστρέψουμε λίγο στην αντίληψη του Hawls για τη δικαιοσύνη. Διαφορετικά, θα είναι αδύνατο να καταλάβουμε τι εννοεί ο φιλόσοφος όταν μιλά για έννοιες όπως το «πέπλο της άγνοιας» ή η «αρχική θέση». Ας το δούμε.

Δικαιοσύνη και κοινωνικό συμβόλαιο

Ο Τζον Ρολς δεν έκρυψε ποτέ στα έργα του ότι πήρε άμεσα τις ιδέες των φωτισμένων φιλοσόφων (όπως οι προαναφερθέντες Kant και Hume) να σχεδιάσουν τη δική τους αντίληψη για τη δικαιοσύνη και το συμβόλαιο κοινωνικός. Στον πρόλογο του έργου του Μια θεωρία της δικαιοσύνης Ο Rawls δηλώνει ότι αυτό που σκοπεύει είναι να μεταφέρει την έννοια του κοινωνικού συμβολαίου του δέκατου όγδοου αιώνα σε μια «ανώτερη κατάσταση αφαίρεσης».

Τι είναι όμως το κοινωνικό συμβόλαιο; Τόσο ο Kant όσο και ο Rousseau, δύο από τους κύριους πρωταθλητές αυτής της ιδέας, ξεκίνησαν από την υπόθεση ότι το αρχέγονο στάδιο του ανθρώπου ήταν μια «φυσική κατάσταση», όπου δεν υπήρχε ρητός νόμος. Ο άνθρωπος μπορούσε να επιβιώσει χωρίς νόμους γιατί ήταν, σύμφωνα με αυτούς τους φιλοσόφους, «καλός εκ φύσεως», και διέπονταν αποκλειστικά από φυσικούς νόμους.

Σύμφωνα με τον Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), αυτή η «φυσική» κατάσταση της μη κατοχής (και επομένως της μη σύγκρουσης) είναι χάθηκε όταν εμφανίστηκε η κοινωνία των πολιτών και, μαζί της, η κατάχρηση και η υποταγή ορισμένων ανθρώπων και ελίτ. Από εκεί και πέρα ​​είναι απολύτως απαραίτητο ένα «κοινωνικό συμβόλαιο», δηλαδή μια συμφωνία μεταξύ ατόμων, προκειμένου να συνυπάρξουν ειρηνικά και αρμονικά.

Η κύρια διαφορά μεταξύ του κοινωνικού συμβολαίου του Rousseau και του Rawls είναι ότι, ενώ ο πρώτος προϋποθέτει ότι το συμβόλαιο είναι απαραίτητο Για την «πρόσβαση» στην εταιρεία, ο δεύτερος θεωρεί ότι η σύμβαση αυτή πρέπει να έχει πραγματοποιηθεί προηγουμένως, δηλαδή πριν από τη διαμόρφωση του εν λόγω κοινωνία. Μόνο με αυτόν τον τρόπο, σύμφωνα με τον Rawls, μπορεί να διασφαλιστεί ότι τα κόμματα που έχουν ικανότητα λήψης αποφάσεων λειτουργούν με βάση τις αρχές της ισότητας και της ελευθερίας.

Για να συμβεί αυτό, ο Rawls υποστηρίζει την ανάγκη για μια «αρχική θέση», δηλαδή μια πρωταρχική κατάσταση που βασίζεται σε στην ισότητα και όπου τα μέλη συμφωνούν ομόφωνα για τις αρχές που πρέπει να διέπουν την δικαιοσύνη. Με άλλα λόγια; Η θεωρία του Rawls τονίζει ότι το προαναφερθέν κοινωνικό συμβόλαιο μπορεί να είναι δίκαιο και αληθινά δίκαιο μόνο εάν καθιερωθεί σε μια φάση πριν από την εμφάνιση των ανισοτήτων. Μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορεί να διασφαλιστεί η πραγματική αμεροληψία των μερών.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Πώς είναι ίδια η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;»

Η "αρχική θέση"

Έτσι, ο John Rawls περιγράφει αυτή την «αρχική θέση» ως ένα προηγούμενο στάδιο απαραίτητο για τη διαμόρφωση των αρχών που θα διέπουν την κοινωνική δικαιοσύνη. Είναι μια συνεργασία που στοχεύει σε έναν και μόνο στόχο: το κοινό καλό. Οι κοινωνίες, λέει ο Rawls, έχουν φτάσει σε σημαντικό βαθμό αταξίας, που αναπόφευκτα συνεπάγεται μια τρομερή ανισότητα μεταξύ των μελών της. Η προέλευση αυτού του χάους είναι, σύμφωνα με τις θεωρίες του φιλοσόφου, η ανυπαρξία αυτής της «αρχικής θέσης» κατά τη θέσπιση των βάσεων της δικαιοσύνης. Έτσι, ο Rawls προτείνει να επιστρέψουμε σε αυτήν την αρχική θέση για να ξεκινήσουμε από το μηδέν και να οικοδομήσουμε πραγματικά μια δίκαιη και ισότιμη κοινωνία.

Οι κύριοι επικριτές που έχει δεχθεί αυτή η θεωρία είναι φυσικά αυτοί που τη θεωρούν κάτι ουτοπικό και απραγματοποίητο. Ο Rawls το γνωρίζει αυτό όταν περιγράφει την «αρχική θέση» ως υποθετική και όχι ιστορική. Υποθετικό, γιατί δεν διασφαλίζει τι έχουν συμφωνήσει τα μέρη, αλλά τι θα μπορούσαν να συμφωνήσουν. Και όχι ιστορική, γιατί προφανώς είναι μια κατάσταση που δεν έχει συμβεί ποτέ και (προσθέτει ο Rawls) μάλλον δεν θα συμβεί ποτέ.

Από αυτές τις δηλώσεις συμπεραίνουμε ότι ο Rawls γνώριζε πολύ καλά την αδυναμία της θεωρίας του, γεγονός που τον κάνει να κινείται σε ένα απολύτως ιδανικό και αφηρημένο έδαφος.

• Σχετικό άρθρο: «Οι κλάδοι των Ανθρωπιστικών Επιστημών (και τι σπουδάζει ο καθένας από αυτούς)»

Το πέπλο της άγνοιας και η θεωρία της δικαιοσύνης του Rawls

Μόλις διαπιστωθούν όλα αυτά, είμαστε σε θέση να εξηγήσουμε τι είναι το «πέπλο άγνοιας» του Rawls και σε τι αποτελείται. Ήταν απολύτως απαραίτητο να συνοψίσουμε τη θεωρία του για τη δικαιοσύνη (και, κυρίως, η έννοια του «αρχική θέση») για να την κατανοήσουμε σωστά.

Συγγραφείς όπως ο Kant και ο Hume είχαν ήδη προτείνει αυτή την έννοια ως προϋπόθεση sine qua non για τη θέσπιση του κοινωνικού συμβολαίου. Εάν τα μέλη της κοινωνίας δεν αγνοούν κάπως τις μελλοντικές τους συνθήκες, αναπόφευκτα θα πέσουν σε συμφέροντα όταν συνάπτουν συμφωνίες.. Επομένως, είναι απαραίτητη η προηγούμενη άγνοια της σύμβασης, ώστε να είναι όσο το δυνατόν πιο αμερόληπτη και προσανατολισμένη στο κοινό καλό.

Το επίπεδο άγνοιας ποικίλλει ανάλογα με τους συγγραφείς. Ο Καντ υποστήριξε ότι οι πληροφορίες που δόθηκαν στα μέρη της συμφωνίας ήταν δίκαιες και απαραίτητες, και ο Rawls ακολουθεί αυτό το μονοπάτι στη θεωρία του. Σύμφωνα με τον Αμερικανό φιλόσοφο, όσο πιο «παχύ» είναι το πέπλο, τόσο μεγαλύτερη είναι η αμεροληψία των αποφάσεων που παίρνουν τα μέρη. Με άλλα λόγια; Εάν τα μέρη αγνοούν τη θέση τους στην κοινωνία, καθώς και άλλα θέματα που ο Rawls περιγράφει ως τύχη και κατανομή φυσικών ταλέντων, οι αποφάσεις τους δεν θα ληφθούν. θα βασίζεται σε προσωπικά συμφέροντα, αυτό ακριβώς που οδήγησε τους ανθρώπους να ζουν σε μια ωφελιμιστική κοινωνία, όπου το μόνο που κυριαρχεί είναι το κέρδος άτομο.

Με αυτόν τον τρόπο, η θεωρία της δικαιοσύνης του Rawls έρχεται σε αντίθεση με τη λεγόμενη «αρχή της χρησιμότητας», όπου ουσιαστικά κυριαρχούν τα προσωπικά συμφέροντα. Δεν είναι ότι ο φιλόσοφος αποκηρύσσει εντελώς το ατομικό όφελος, αλλά ότι προτείνει ένα νέο ισορροπία μεταξύ της φιλελεύθερης παράδοσης της Δύσης (που βασίζεται στον ατομικισμό) και της παράδοσης κοινότητα. Μόνο έτσι, σύμφωνα με τον ίδιο, μπορεί να οικοδομηθεί μια πραγματικά δίκαιη και ισότιμη κοινωνία.