Απατηλή συσχέτιση: τι είναι αυτή η μεροληψία και πώς μας οδηγεί σε λάθη

Γνωρίζετε το φαινόμενο της ψευδαίσθησης συσχέτισης; Είναι μια πολύ ιδιαίτερη τάση απόκρισης και ταυτόχρονα ένα λάθος που κάνουμε στην επεξεργασία των πληροφοριών μας, που μας οδηγεί να δημιουργήσουμε σχέσεις μεταξύ δύο μεταβλητών που είτε δεν έχουν τόσο ισχυρή σχέση, είτε δεν έχουν άμεσα σχέση.

Αυτή η γνωστική προκατάληψη θα εξηγούσε, σε μεγάλο βαθμό, την προέλευση των στερεοτύπων. Αλλά με ποιον τρόπο; Σε αυτό το άρθρο θα σας πούμε από τι αποτελείται η απατηλή συσχέτιση, πώς λειτουργεί, γιατί εμφανίζεται, ποια σχέση έχει με στερεότυπα και, επιπλέον, εισάγουμε μια έννοια στενά συνδεδεμένη με αυτήν και που μπορεί να σας ενδιαφέρει: ευρετικές διανοητικός.

• Σχετικό άρθρο: "Γνωστικές προκαταλήψεις: ανακάλυψη μιας ενδιαφέρουσας ψυχολογικής επίδρασης"

Απατηλή συσχέτιση: μια γνωστική προκατάληψη

Όλοι έχουμε γνωστικές προκαταλήψεις, ένα είδος ψυχολογικής επίδρασης. Οι γνωστικές προκαταλήψεις είναι τάσεις απόκρισης που διατηρούνται συστηματικά σε οποιαδήποτε κατάσταση. η λειτουργία τους είναι να προσαρμόζονται και να προσαρμόζονται, αν και χαρακτηρίζονται από το ότι μας οδηγούν σε λάθη (αν και όχι πάντα), αφού

μας εκτρέπουν από την «κανονική», ορθολογική ή λογική διανοητική επεξεργασία.

Δηλαδή, αυτές οι προκαταλήψεις δημιουργούν στρεβλώσεις ή ανακριβείς κρίσεις και μπορούν επίσης να μας κάνουν να ερμηνεύσουμε την πραγματικότητα παράλογα. Μία από αυτές τις προκαταλήψεις είναι ο λεγόμενος «παραπλανητικός συσχετισμός», που μελετάται πάνω απ' όλα από την κοινωνική ψυχολογία (στην πραγματικότητα, μπορούμε να τον πλαισιώσουμε σε αυτό το πεδίο μελέτης).

Από τι αποτελείται;

Αρχικά, ο όρος απατηλή συσχέτιση επινοήθηκε από τους Chapman και Chapman (1967). Σχετικά με τον ορισμό του, Πρόκειται για αυτή την τάση να βασιζόμαστε αποκλειστικά σε επιβεβαιωτικές περιπτώσεις των ιδεών ή των υποθέσεων μας, ενώ αγνοούμε μη επιβεβαιωτικές περιπτώσεις.

Μέσω της απατηλής συσχέτισης, αναζητούμε (και ακόμη και «δημιουργούμε») συσχετίσεις ή συσχετίσεις μεταξύ διαφορετικών μεταβλητών που επιβεβαιώνουν τις πεποιθήσεις μας και καταλήγουμε να αντιλαμβανόμαστε τη σχέση μεταξύ δύο ή περισσότερων μεταβλητών ως ισχυρότερη από ό, τι είναι στην πραγματικότητα, είναι. Μερικές φορές ακόμη και μια τέτοια σχέση δεν υπάρχει πραγματικά.

Αυτή η γνωστική προκατάληψη έχει κοινωνική εφαρμογή στα στερεότυπα, τα οποία είναι υπερβολικές αντιλήψεις που βασίζονται σε λίγες λεπτομέρειες που έχουμε για κάποιους ανθρώπους που μοιράζονται ορισμένα χαρακτηριστικά. Κατά κάποιο τρόπο, τα στερεότυπα είναι ένας μηχανισμός νοητικής οικονομίας, που μας επιτρέπουν να «απλοποιήσουμε την πραγματικότητα» και να εξοικονομήσουμε γνωστικούς πόρους, κάτι που λογικά οδηγεί σε λάθη.

Έτσι, με αυτή την έννοια, μέσα από τον απατηλό συσχετισμό υπερεκτιμούμε τις σπάνιες συμπεριφορές σε μειονοτικές ομάδες (για παράδειγμα, νομίζοντας ότι όλοι οι τσιγγάνοι κλέβουν επειδή μόνο ένας από αυτούς μας έχει κλέψει). Κανονικά, εφαρμόζουμε τον απατηλό συσχετισμό (πολλές φορές ασυνείδητα) σε αρνητικές συμπεριφορές. Αργότερα θα εμβαθύνουμε λίγο περισσότερο στη σχέση μεταξύ στερεοτύπων και ψευδαίσθησης συσχέτισης.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 8 ανώτερες ψυχολογικές διεργασίες"

νοητική ευρετική

Για να κατανοήσουμε την έννοια της ψευδαίσθησης συσχέτισης, είναι βολικό να γνωρίζουμε πρώτα την έννοια της νοητικής ευρετικής. Οι νοητικές ευρετικές μπορούν να θεωρηθούν «νοητικές συντομεύσεις» της σκέψης μας.

Με έναν γενικό τρόπο, θα μπορούσαμε να πούμε ότι αποτελούνται από νοητικούς κανόνες που χρησιμοποιούμε, ασυνείδητα και αυτόματα, για να μετατρέψουμε ένα σύνθετο πρόβλημα σε πιο απλό. Τα ευρετικά μας βοηθούν να απλοποιήσουμε τα πράγματα, να ανταποκριθούμε πιο γρήγορα και να βρούμε αποτελεσματικές λύσεις.

Σχέση με την ευρετική διαθεσιμότητα

Το 1973, οι Tversky και Kahneman μίλησαν για την απατηλή συσχέτιση ως ένα από τα πιθανά σφάλματα που μπορούμε να διαπράξουμε όταν εφαρμόζουμε μια συγκεκριμένη ευρετική, που ονομάζεται ευρετική διαθεσιμότητα.

Η ευρετική διαθεσιμότητα, από την πλευρά της, αποτελείται από ένα είδος «διανοητικής συντόμευσης» που χρησιμοποιούμε για να αξιολογήσουμε κάτι και που μας κάνει να βασιζόμαστε στο πληροφορίες που έχουμε περισσότερες διανοητικά διαθέσιμες, οι οποίες βοηθούν στη βελτιστοποίηση της προσπάθειας/διανοητικής εργασίας μας, αποτρέποντάς μας από το να ξοδεύουμε περιττό χρόνο στο επεξεργάζομαι, διαδικασία.

Έτσι, όταν χρησιμοποιούμε την ευρετική διαθεσιμότητα, έχουμε πρόσβαση στο πιο πρόσφατο ή πιο εύκολα προσβάσιμο νοητικό υλικό στο μυαλό μας (δηλαδή, σε υλικό που είναι πιο "έτοιμο"), και βασιζόμαστε σε τέτοιο υλικό για να κάνουμε μια κρίση ή γνώμη για ένα θέμα.

Σύμφωνα με τον κοινωνικό ψυχολόγο και καθηγητή Scott Plous (1993), «όσο πιο προσιτό είναι ένα γεγονός, τόσο πιο συχνό και πιθανό θα φαίνεται». Επιπλέον, ο Plous διευκρινίζει επίσης ότι όσο πιο ζωντανές είναι οι πληροφορίες, τόσο πιο πειστικές θα είναι και τόσο καλύτερη μνήμη θα έχουμε από αυτές. Αφ 'ετέρου, όσο πιο προφανές είναι κάτι για εμάς, τόσο πιο αιτιολογικό θα μας φαίνεται (δηλαδή, μεγαλύτερη πιθανότητα να σκεφτεί κανείς ότι «αυτό» προκαλεί ένα συγκεκριμένο φαινόμενο).

Πώς λειτουργεί η απατηλή συσχέτιση;

Με αυτόν τον τρόπο, όταν εφαρμόζουμε την ευρετική διαθεσιμότητα, μπορούμε να κάνουμε διαφορετικά λάθη (γνωστικές προκαταλήψεις). Ένα από αυτά είναι αυτό του ψευδαισθητικού συσχετισμού, το οποίο Υπονοεί τη χρήση μόνο (ή με προτεραιότητα) των πληροφοριών που έχουμε περισσότερο διαθέσιμες.

Σε αυτή την περίπτωση, είναι η συσχέτιση ή η συσχέτιση μεταξύ διαφορετικών ερεθισμάτων ή μεταβλητών (ακολουθώντας το προαναφερθέν παράδειγμα "τσιγγάνοι" και «εγκληματίες»), αυτό που είναι πιο διαθέσιμο στο μυαλό μας, που μας κάνει να θυμόμαστε αυτόν τον συσχετισμό πολύ πιο έντονα.

Αυτό μεταφράζεται σε αυτό που έχει ήδη αναφερθεί και υπερεκτιμά τη συχνότητα εμφάνισης της εν λόγω συσχέτισης. Έτσι, πιστεύουμε ότι αυτή η συσχέτιση εμφανίζεται πολύ πιο συχνά από ό, τι συμβαίνει στην πραγματικότητα.

Σχέση με στερεότυπα

Είδαμε ότι υπάρχει σχέση ανάμεσα στα στερεότυπα και τον απατηλό συσχετισμό, αλλά... σε τι ακριβώς συνίσταται αυτή η σχέση;

Σύμφωνα με διάφορες μελέτες γνωστικής ψυχολογίας, η απατηλή συσχέτιση θα ήταν στην πραγματικότητα ένας από τους επεξηγηματικούς μηχανισμούς που εμπλέκονται στην προέλευση των στερεοτύπων. Δηλαδή, κατά κάποιον τρόπο, ο απατηλός συσχετισμός θα γεννούσε τα στερεότυπα.

Πώς δρουν τα στερεότυπα μέσω αυτού του μηχανισμού (ή, ως προϊόν αυτού); Σύμφωνα με τους Mullen και Johnson (1990) και την τρέχουσα έρευνα, οι άνθρωποι υπερεκτιμούν τη συσχέτιση μεταξύ δύο μεταβλητές που είναι συνήθως διακριτικές και διαφορετικές από άλλες (για παράδειγμα, να είσαι τσιγγάνος, από κατώτερη τάξη, ομοφυλόφιλος…); Αυτό μας κάνει να αναπτύξουμε αρνητικά στερεότυπα για ορισμένες κοινωνικές ομάδες (όπως αυτά που αναφέρθηκαν).

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Στερεότυπα, προκαταλήψεις και διακρίσεις: γιατί να αποφεύγουμε τις προκαταλήψεις;"

Γιατί εφαρμόζουμε την απατηλή συσχέτιση;

Όπως έχουμε δει, από τη μια πλευρά, η λειτουργία της ευρετικής είναι να απλοποιήσει το έργο μας όταν λύνουμε ένα πρόβλημα ή αναλύουμε μια κατάσταση. Ωστόσο, μερικές φορές ως αποτέλεσμα αυτών των σφαλμάτων προκύπτουν, όπως θα συνέβαινε στην περίπτωση της απατηλής συσχέτισης.

Γιατί όμως κάνουμε αυτό το λάθος ή τη γνωστική προκατάληψη; Οι γνωστικές προκαταλήψεις συχνά δρουν ασυνείδητα και αυτόματα, ή επειδή έχουμε μεροληπτική επεξεργασία πληροφοριών (για ακόμη βαθύτερους λόγους), ή επειδή το μυαλό μας θέλει να εξοικονομήσει πνευματικούς πόρους. Αυτή η δεύτερη περίπτωση θα εξηγούσε την προέλευση των στερεοτύπων.

Για τους ανθρώπους (ή τουλάχιστον για το μυαλό μας), είναι πολύ πιο εύκολο (κάτι που δεν είναι σωστό, ούτε δίκαιο, ούτε λογικό) να σκεφτεί ότι «όλα άνθρωποι της συλλογικής ή κοινωνικής κατηγορίας «Χ» είναι έτσι», παρά να σκεφτείς ότι «ο Πέπε είναι έτσι, ο Χουάν είναι έτσι, η Πόλα είναι από αυτόν τον άλλο τρόπος…".

Έτσι, θα ήταν ένας μηχανισμός εξοικονόμησης πόρων, αν και λογικά συνεπάγεται και αυτό άλλοι παράγοντες: ρατσισμός, κοινωνική κληρονομιά, ψευδείς πεποιθήσεις, ο τύπος της προσωπικότητας του καθενός, και τα λοιπά

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Άριελυ, Δ. (2008). Αναμενόμενα παράλογο: Οι κρυμμένες δυνάμεις που διαμορφώνουν τις αποφάσεις μας. Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη: HarperCollins.
• Mullen, B. και Johnson, C. (1990), ψευδαισθησιακοί συσχετισμοί και στερεότυπα που βασίζονται στη διακριτικότητα: Μια μετα-αναλυτική ολοκλήρωση. British Journal of Social Psychology 29, 11-28.
• Πλους, Σ. (1993). Ψυχολογία της κρίσης και της λήψης αποφάσεων. McGraw-Hill, Νέα Υόρκη.
• Τρίγλια, Α. (σ.φ.). «Ευριστικά»: οι νοητικές συντομεύσεις της ανθρώπινης σκέψης. Ψυχολογία και Νους.
• Τβέρσκι, Α. και Kahnemann, D. (1973). Διαθεσιμότητα: Μια ευρετική για την κρίση της συχνότητας και της πιθανότητας. Γνωστική Ψυχολογία, 5, 207-232.