Ποίημα Ε αγορά, Χοσέ; από τον Carlos Drummond de Andrade
Ή ποίημα Ιωσήφ από τον Carlos Drummond de Andrade δημοσιεύθηκε αρχικά το 1942, na coletânea Ποίηση. Απεικονίζει το αίσθημα του στερεού και την εγκατάλειψη του ατόμου σε μια μεγάλη πόλη, στην έλλειψη ελπίδας του και στην αίσθηση ότι έχει χαθεί στη ζωή, χωρίς να γνωρίζει ποιος δρόμος πρέπει να ακολουθήσει.
Ιωσήφ
Τώρα, Χοσέ;
Ένα φεστιβάλ acabou,
το φως σβήνει,
ή povo sumiu,
ένας Νόριτος Εσπρίου,
τι τώρα, Χοσέ;
e agora, você;
Ξέρεις τι?
ότι ζόμπα δύο εξω,
αντιμετωπίζεις στίχους,
Τι αγαπάς, διαμαρτυρία;
τι τώρα, Χοσέ;
Είναι sem mulher,
αυτή η sem ομιλία,
είναι ο sem carinho,
Δεν μπορώ να πιω πια
Δεν μπορώ να καπνίσω,
cuspir já no pode,
ένας Νόριτος Εσπρίου,
ή μέρα που δεν βλέπω,
o bonde no veio,
ή riso no veio,
Ποτέ δεν είδα ουτοπία
τελείωσες
όλα τα fugiu
ε tudo mofou,
τι τώρα, Χοσέ;
Τώρα, Χοσέ;
Τα δώδεκα λόγια του,
τη στιγμή του Φεβρουαρίου,
το λαιμό και το νήμα του,
η βιβλιοθήκη σας,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
η ασυνεχή του,
seu ódio - e αγορά;
Έλα ένα χαοτικό
Ήθελα να ανοίξω porta,
δεν υπάρχει πύλη.
Θέλω να πεθάνω όχι θάλασσα,
περισσότερα ή θαλάσσια σεκου
Ήθελα να πάω στον Μηνά,
Ορυχεία δεν υπάρχουν πια.
Χοσέ, τι τώρα;
Θα φωνάξεις,
είσαι πολύτιμος,
θα παιξεις
έλα βαλς,
σε παίρνει ο ύπνος,
κουραζεσαι,
σε φωνή morresse ...
Περισσότερα você não morre,
φωνητικό, José!
Το Sozinho δεν είναι σκοτεινό
τι bug-do-kill,
sem theogony,
sem parede nua
να ξαπλώσω,
sem σκάψιμο πριν
άσε τον να καλπάζει,
πας, Χοσέ!
Χοσέ, πού;
Ανάλυση και ερμηνεία του ποιήματος
Η σύνθεση, ή ποιητής, αναλαμβάνει μοντερνιστικές επιρροές, όπως δωρεάν στίχο, απουσία μετρικού μοτίβου, στίχους και χρήση δημοφιλούς γλώσσας και καθημερινών γευμάτων.
Πρώτη στροφή
Τώρα, Χοσέ;
Ένα φεστιβάλ acabou,
το φως σβήνει,
ή povo sumiu,
ένας Νόριτος Εσπρίου,
τι τώρα, Χοσέ;
e agora, você;
Ξέρεις τι?
ότι ζόμπα δύο εξω,
αντιμετωπίζεις στίχους,
Τι αγαπάς, διαμαρτυρία;
τι τώρα, Χοσέ;
Ξεκινά με την τοποθέτηση ενός questão που επαναλαμβάνεται μακροπρόθεσμα για όλα ή ποίημα, γίνεται ένα είδος refão και αναλαμβάνει όλο και περισσότερη δύναμη: "E agora, José?". Αγορά, ποιες καλές στιγμές θα τελειώσουν, τι "τελείωσε ένα φεστιβάλ", "ένα φως σβηστό", "ή povo sumiu", ή τι μένει; Ή τι fazer;
Αυτή η έρευνα είναι το όνομα και το μοτέρ του ποιήματος, στην αναζήτηση ενός μονοπατιού, μιας πιθανής αίσθησης. Ο José, um nome muito comum na πορτογαλική γλώσσα, μπορεί να γίνει κατανοητός ως συλλογικό θέμα, μετονυμία ενός povo. Όταν ο συγγραφέας επαναλαμβάνει την ερώτηση, και το λογότυπο depois αντικατέστησε το "José" με το "você", μπορούμε να υποθέσουμε ότι απευθύνεται στον αναγνώστη, καθώς όλοι δεν γνωρίζουμε τον συνομιλητή.
Το hom um homem banal, "que é sem nome", συν "στίχοι προσώπου", "αγάπη, διαμαρτυρίες", υπάρχει και αντιστέκεται στην ασήμαντη ζωή του. Για να αναφέρουμε ότι αυτό το homeme είναι επίσης ποιητής, ο Drummond ανοίγει τη δυνατότητα να αναγνωρίσει τον José ως δικό του συγγραφέα. Θέστε επίσης μια ερώτηση σε μια πολύ διαφορετική εποχή: να εξυπηρετήσετε ποίηση ή μια γραπτή λέξη για την εποχή του πολέμου, της δυστυχίας και της καταστροφής;
Δεύτερη στροφή
Είναι sem mulher,
αυτή η sem ομιλία,
είναι ο sem carinho,
Δεν μπορώ να πιω πια
Δεν μπορώ να καπνίσω,
cuspir já no pode,
ένας Νόριτος Εσπρίου,
ή μέρα που δεν βλέπω,
o bonde no veio,
ή riso no veio,
Ποτέ δεν είδα ουτοπία
τελείωσες
όλα τα fugiu
ε tudo mofou,
τι τώρα, Χοσέ;
Ενισχύει την ιδέα του vazio, της απουσίας και της carcncia του tudo: είναι sem "mulher", "ομιλία" και "carinho". Αναφέρομαι επίσης ότι δεν μπορείτε να "πιείτε", "καπνό" και "cuspir", καθώς γνωρίζω τα ένστικτα και τις συμπεριφορές σας. Παρακολουθώ και παρακολουθώ, καθώς δεν είμαι ελεύθερος να κάνω αυτό που φοβάμαι Βοντάντε.
Επαναλαμβάνει ότι το "a noite esriou", μια δυσφορική νότα, και τονίζει ότι το "o dia no veio", καθώς και το veio "o bonde", "o riso" και "μια ουτοπία". Όλοι σας τελικά δραπετεύετε, όλες τις δυνατότητες περιγράμματος ή απελπισίας στην πραγματικότητα χωρίς chegaram, nem ίδιο ή όνειρο, δεν έχετε την ίδια ελπίδα για ένα recomeço. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", σαν να χειροτερεύουν όλα τα άλλα πράγματα.
Τρίτη στροφή
Τώρα, Χοσέ;
Τα δώδεκα λόγια του,
τη στιγμή του Φεβρουαρίου,
το λαιμό και το νήμα του,
η βιβλιοθήκη σας,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
η ασυνεχή του,
seu ódio - e αγορά;
Αναφέρετε εδώ που δεν έχει σημασία, κατάλληλο για το θέμα ("sua δώδεκα λέξεις", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") και, σε άμεση αντίθεση, αυτό είναι το υλικό και το palpável (" η βιβλιοθήκη σας "," το lavra de ouro "," seu terno de vidro "). Τίποτα δεν μένει, τίποτα δεν μένει, μόνο για μια ακούραστη ερώτηση: "Γεια, Χοσέ;"
Τέταρτο στίχο
Έλα ένα χαοτικό
Ήθελα να ανοίξω porta,
δεν υπάρχει πύλη.
Θέλω να πεθάνω όχι θάλασσα,
περισσότερα ή θαλάσσια σεκου
Ήθελα να πάω στον Μηνά,
Ορυχεία δεν υπάρχουν πια.
Χοσέ, τι τώρα;
O μικρό λυρικό θέμα δεν ξέρει πώς να αγωνίζεται, δεν βρίσκει λύση για να αντιμετωπίσει ή να απογοητευτεί με τη ζωή, καθώς οι στίχοι "Com a chave na mão / I want to open a porta, / δεν υπάρχει porta" γίνονται ορατοί. Ο Χοσέ δεν έχει κανένα σκοπό, σαϊδά, μέρος όχι κόσμο
Δεν υπάρχει η πιθανότητα θανάτου ως έσχατη λύση - «Θέλω να πεθάνω χωρίς θάλασσα, / περισσότερο ή ξηρά θάλασσα» - ιδεία που ενισχύεται περισσότερο. Ο Χοσέ είναι ομπριγκάντο για να ζήσει.
Καθώς οι στίχοι «θέλουν να πάνε στο Minas, / Minas no ha mais», ή ο συγγραφέας δημιουργεί μια άλλη ένδειξη πιθανής ταυτοποίησης μεταξύ του José και του Drummond, του pois Minas και της πατρίδας του. Για να επιστρέψετε στον τόπο καταγωγής, Minas da su infância já não και ακόμη, δεν υπάρχει πια. Nem o passado είναι καταφύγιο.
Πέμπτο στίχο
Θα φωνάξεις,
είσαι πολύτιμος,
θα παιξεις
έλα βαλς,
σε παίρνει ο ύπνος,
κουραζεσαι,
σε φωνή morresse ...
Περισσότερα você não morre,
φωνητικό, José!
Τοποθετήστε υποθέσεις, μέσα από ρήξεις που δεν έχουν περάσει από ατελή υποσυντηρητικά, από πιθανές εσπατορίες ή διαστάσεις ("κραυγή", "gemesse", "παίξτε ένα βαλς, comense", "morresse") που ποτέ δεν υλοποιήθηκε, έσπασε το Σάο, το ficam σε αγωνία, ή τα σημάδια των μαλλιών που χρησιμοποιώ das απροθυμία.
Μια άλλη φορά, ξεχωρίζει εξαιτίας του γεγονότος ότι το ίδιο με το θάνατο είναι ένα εύλογο ψήφισμα, λέμε: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Ή η αναγνώριση της ίδιας της δύναμης, η ανθεκτικότητα και η ικανότητα επιβίωσης φαίνεται να είναι μέρος της φύσης αυτού του μικρού υποκειμένου, έτσι ώστε η παράδοση της ζωής να μην μπορεί να είναι επιλογή.
Έκτο στίχο
Το Sozinho δεν είναι σκοτεινό
τι bug-do-kill,
sem theogony,
sem parede nua
να ξαπλώσω,
sem σκάψιμο πριν
άσε τον να καλπάζει,
πας, Χοσέ!
Χοσέ, πού;
É εμφανής ή απόλυτη απομόνωση seu ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem ή υποστήριξη τίποτα nem de ninguém)," sem cavalo preto / που τρέχει σε μια καλπασμό "(sem nenhum meio de fugir da κατάσταση em que se κατά).
Ainda assim, "você march, José!". Ή το ποίημα τελειώνει με ένα nova questão: "José, para onde;". Ο συγγραφέας κάνει σαφή την ιδέα ότι αυτό το άτομο ακολουθεί μπροστά του, ξέρει πώς να στοχεύει ή ποια κατεύθυνση, απλώς μπορεί να βασίζεται στον εαυτό του, ως το δικό του σώμα.
Ή το ρήμα "march", μία από τις τελευταίες εικόνες που εκτυπώνει ο Drummond, όχι ένα ποίημα, φαίνεται να είναι πολύ σημαντικό στη σύνθεσή του, με επαναλαμβανόμενη κίνηση, σχεδόν αυτόματη. Ο Χοσέ είναι φυλακισμένος στο σπίτι για τη ροτίνα του, για τις υποχρεώσεις του, ασφυκτικός σε υπαρξιακές αναζητήσεις που ή αγωνία. Ως μέρος του μηχανήματος, δημιουργείτε το σύστημα, φοβάμαι ότι θα συνεχίσετε τις καθημερινές σας ενέργειες, όπως ένας στρατιώτης στις καθημερινές σας μάχες.
Με τον ίδιο τρόπο, μπροστά σε έναν απαισιόδοξο κόσμο, του υπαρξιακού vazio, οι τελικοί στίχοι του ποιήματος μπορούν να εμφανιστούν ως ένα υπόλειμμα φωτός, Restia of Hope ή, λιγότερο μαλλιά, força: Ο José δεν ξέρει πού πηγαίνει, τι ή το πεπρωμένο του ή τη θέση του στον κόσμο, αλλά "πορεία", συνεχίζει, επιβιώνει, αντιστέκομαι.
Διάβασα επίσης ανάλυση του ποιήματος No Meio do Caminho του Carlos Drummond de Andrade.
Ιστορικό πλαίσιο: Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος και Estado Novo
Για να κατανοήσουμε το ποίημα στην αφθονία του, είναι απαραίτητο από άποψη ή ιστορικού πλαισίου και όχι από το Drummond viveu e escreveu. Το 1942, στη μέση του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ή η Βραζιλία εισήλθε επίσης σε ένα ρυθμιστικό καθεστώς, ή στη Νέα Πολιτεία του Getúlio Vargas.
Ή το κλίμα ήταν ένα από τα μέσα ενημέρωσης, την πολιτική καταστολή, την επικρατούσα αβεβαιότητα ή το μέλλον. Το πνεύμα της εποχής είναι διαφανές, προσδίδοντας πολιτικές ανησυχίες στο ποίημα και εκφράζοντας τις καθημερινές ανησυχίες του Βραζιλιάνικου πόβου. Επίσης, οι επισφαλείς συνθήκες εργασίας, ο εκσυγχρονισμός των βιομηχανιών και η ανάγκη μετανάστευσης στις μητροπόλεις που επαναφέρουν τη ζωή της Βραζιλίας στη ζωή ως σταθερή σταθερά.
Ο Carlos Drummond de Andrade και ο βραζιλιάνικος μοντερνισμός
Ή ο βραζιλιάνικος μοντερνισμός, που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Μοντέρνας Τέχνης του 1922, ήταν ένα πολιτιστικό κίνημα που επιδίωξε να σπάσει τους προστάτες και τα κλασικά και ευρωκεντρικά μοντέλα, κληρονομικές αποικίες. Να ποίηση, ήθελα να καταργήσω τους κανόνες που περιόριζαν τη δημιουργική ελευθερία του συγγραφέα: ποιητικές μορφές πιο συμβατικό, ή χρήση ποιημάτων, ή μετρικού συστήματος, δύο στίχοι ή θέματα που εξετάστηκαν, até então, λυρικός.
Παρεμπιπτόντως, επρόκειτο να εγκαταλείψουμε ή να πειναστούμε τα ποιητικά αντικείμενα της εποχής, υιοθετώντας μια πιο γλωσσική γλώσσα. τρέχον και αντιμετωπίζει θέματα της βραζιλιάνικης πραγματικότητας, ως τρόπο αξιολόγησης του πολιτισμού και της ταυτότητας εθνικός.
Ο Carlos Drummond de Andrade γεννήθηκε στην Itabira, Minas Gerais, στις 31 Οκτωβρίου 1902. Συγγραφέας λογοτεχνικών έργων διαφόρων ειδών (ιστορία, χρονικό, παιδική ιστορία και ποίηση), θεωρείται ένας από τους δύο μεγαλύτερους βραζιλιάνους ποιητές του 20ού αιώνα.
Η Integra μια δεύτερη νεωτεριστική γενιά (1930 - 1945) που αγκαλιάζει τις επιρροές δύο προηγούμενων ποιητών και εστιάζει Εδώ και καιρό έχουμε υποστεί κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της χώρας και του κόσμου: ανισότητες, πόλεμοι, διχόνοιες, η εμφάνιση της βόμβας ατομικός. Μια ποιητική του συγγραφέα αποκαλύπτει επίσης μια ισχυρή υπαρξιακή αμφισβήτηση, που δεν σκέφτεται κανένα σκοπό για την ανθρώπινη ζωή και κανένα μέρος του σπιτιού, κανέναν κόσμο, καθώς δεν μπορούμε να δούμε κανένα ποίημα στην ανάλυση.
Το 1942, χρονολογείται από τη δημοσίευση του ποιήματος, ο Drummond ήταν σύμφωνος με το πνεύμα της εποχής, παράγοντας μια πολιτική ποίηση που εκφράστηκε ως Καθημερινές δυσκολίες της Βραζιλίας, συνηθισμένες σε εκείνους τους dúvidas και την αγωνία, καθώς και το solidão do homem του χαμένου εσωτερικού της πόλης μεγάλο.
Ο Drummond Morreu στο Ρίο ντε Τζανέιρο, 17 Αυγούστου 1987, με τη σειρά του εμφράγματος του μυοκαρδίου, αφήνοντας μια τεράστια λογοτεχνική κληρονομιά.
Conheça επίσης
- Τα ποιήματα του Melhores του Carlos Drummond de Andrade
- Τα ποιήματα του Drummond για να προβληματιστούν σχετικά με το amizade
- Αγάπη ποιήματα του Carlos Drummond de Andrade
- Ποίημα των Sete Faces, του Carlos Drummond de Andrade
- Ποίημα Quadrilha, του Carlos Drummond de Andrade
- Poem Congresso Internacional do Medo, από τον Drummond
- Ποίημα ΕΕ, Ετικέτα του Carlos Drummond de Andrade
- Τα καλύτερα ποιήματα αγάπης από τη βραζιλιάνικη λογοτεχνία
- Ποίημα O Τέμπο, του Mario Quintana
