Η θεωρία της γλώσσας του Sapir-Whorf
Παραδοσιακά, ο άνθρωπος έχει κατανοήσει τη γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας μέσω του οποίου είναι δυνατόν να δημιουργηθεί ένας σύνδεσμος με τον κόσμο και μας επιτρέπει να εκφράσουμε τη γνώμη μας ή συγνώμη.
Αυτή η αντίληψη βλέπει τη γλώσσα ως μέσο έκφρασης αυτού που ήδη υπάρχει. Ωστόσο, για τη θεωρία της γλώσσας Sapir-Whorf, έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία, έχοντας πολύ πιο σημαντικό ρόλο κατά την οργάνωση, τη σκέψη ή ακόμη και την αντίληψη του κόσμου.
Και είναι ότι αν και η σχέση μεταξύ της σκέψης και της γλώσσας ήταν ένας τομέας μελέτης που έχει λάβει πολλά ενδιαφέρον από την πλευρά των ψυχολόγων και των γλωσσολόγων, λίγες θεωρίες έχουν προχωρήσει τόσο πολύ στη σύνδεση αυτών των δύο του κόσμου.
- Σχετικό άρθρο: "Οι 16 τύποι γλωσσών (και τα χαρακτηριστικά τους)"
Όταν η γλώσσα διαμορφώνει τη σκέψη
Σύμφωνα με τη θεωρία της γλώσσας του Sapir-Whorf, η ανθρώπινη επικοινωνία στο λεκτικό επίπεδο, η χρήση της γλώσσας στους ανθρώπους, δεν περιορίζεται στην έκφραση του ψυχικού μας περιεχομένου. Για αυτήν τη θεωρία, η γλώσσα παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του τρόπου ομιλίας μας. σκέψη και ακόμη και η αντίληψή μας για την πραγματικότητα, καθορίζοντας ή επηρεάζοντας το όραμά μας για το κόσμος.
Με αυτόν τον τρόπο, οι γραμματικές κατηγορίες στις οποίες η γλώσσα ταξινομεί τον κόσμο που μας περιβάλλει μας κάνει να παραμείνουμε σε έναν συγκεκριμένο τρόπο ομιλίας. σκεφτείτε, λογικά και αντιληφθείτε, αυτό συνδέεται με τον πολιτισμό και το επικοινωνιακό πλαίσιο στο οποίο βυθίζουμε καθ 'όλη τη διάρκεια Παιδική ηλικία. Με άλλα λόγια, τη δομή της γλώσσας μας μας κάνει να τείνουμε να χρησιμοποιούμε συγκεκριμένες ερμηνευτικές δομές και στρατηγικές.
Ομοίως, η θεωρία της γλώσσας Sapir-Whorf ορίζει ότι κάθε γλώσσα έχει τους δικούς της όρους και αντιλήψεις που δεν μπορούν να εξηγηθούν σε άλλες γλώσσες. Επομένως, αυτή η θεωρία τονίζει το ρόλο του πολιτιστικού πλαισίου στην προσφορά ενός πλαισίου για την επεξεργασία των αντιλήψεών μας, έτσι ώστε να είμαστε ικανοί να παρατηρήστε τον κόσμο μέσα σε κοινωνικά επιβαλλόμενα περιθώρια.
Μερικά παραδείγματα
Για παράδειγμα, οι άνθρωποι των Εσκιμώων έχουν συνηθίσει να ζουν σε κρύα περιβάλλοντα με πολύ χιόνι και πάγο, έχοντας στη γλώσσα τους τη δυνατότητα να κάνουν διακρίσεις μεταξύ διαφορετικών τύπων χιονιού. Σε σύγκριση με άλλους ανθρώπους, αυτό συμβάλλει στο να είναι πολύ πιο ενήμεροι για τη φύση και πλαίσιο στο οποίο ζουν, να μπορούν να αντιλαμβάνονται τις αποχρώσεις της πραγματικότητας που είναι ένας Δυτικός ξεφεύγουν.
Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να φανεί σε ορισμένες φυλές στη γλώσσα των οποίων δεν υπάρχουν αναφορές στον χρόνο. Τέτοια άτομα έχουν σοβαρή δυσκολίες στη σύλληψη των μονάδων χρόνου. Άλλοι λαοί δεν έχουν λέξεις για να εκφράσουν ορισμένα χρώματα, όπως το πορτοκαλί.
Ένα τελευταίο, πολύ πιο πρόσφατο παράδειγμα μπορεί να δοθεί με τον όρο umami, μια ιαπωνική έννοια που αναφέρεται σε μια γεύση που προέρχεται από το συγκέντρωση γλουταμινικού και ότι για άλλες γλώσσες δεν έχει συγκεκριμένη μετάφραση, είναι δύσκολο να περιγραφεί για ένα άτομο δυτικός.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία της Noam Chomsky για την ανάπτυξη της γλώσσας"
Δύο εκδοχές της θεωρίας Sapir-Whorf
Με το πέρασμα του χρόνου και τις κριτικές και τις διαδηλώσεις που φάνηκαν να δείχνουν ότι η επίδραση της γλώσσας στη σκέψη δεν είναι τόσο διαμορφωτής της αντίληψης όσο η θεωρία που είχε αρχικά ορίσει, Η θεωρία της γλώσσας του Sapir-Whorf έχει υποστεί κάποιες μεταγενέστερες τροποποιήσεις. Γι 'αυτό μπορούμε να μιλήσουμε για δύο εκδοχές αυτής της θεωρίας.
1. Ισχυρή υπόθεση: γλωσσικός ντετερμινισμός
Η αρχική άποψη του Sapir-Whorf για τη θεωρία της γλώσσας είχε μια πολύ ντετερμινιστική και ριζοσπαστική άποψη του ρόλου της γλώσσας. Για την ισχυρή υπόθεση Whorfian, η γλώσσα καθορίζει πλήρως την κρίση μας, ικανότητα σκέψης και αντίληψης, δίνοντάς τους σχήμα και μπορεί ακόμη και να θεωρηθεί ότι η σκέψη και η γλώσσα είναι ουσιαστικά η ίδια.
Κάτω από αυτήν την υπόθεση, ένα άτομο του οποίου η γλώσσα δεν εξετάζει μια συγκεκριμένη έννοια δεν θα είναι σε θέση να το κατανοήσει ή να το διακρίνει. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι που δεν έχουν λέξη για το πορτοκαλί χρώμα δεν θα μπορούν να διακρίνουν το ένα ερέθισμα από το άλλο του οποίου η μόνη διαφορά είναι το χρώμα. Στην περίπτωση εκείνων που δεν συμπεριλαμβάνουν χρονικές έννοιες στην ομιλία τους, δεν θα μπορούν να κάνουν διάκριση μεταξύ του τι συνέβη πριν από ένα μήνα και του τι συνέβη πριν από είκοσι χρόνια, ή μεταξύ του παρόντος, του παρελθόντος ή του μέλλοντος.
Απόδειξη
Αρκετές μεταγενέστερες μελέτες έχουν δείξει ότι η θεωρία της γλώσσας Sapir-Whorf δεν είναι σωστό, τουλάχιστον στη ντετερμινιστική αντίληψή του, πραγματοποιώντας πειράματα και έρευνες που αντικατοπτρίζουν το ψέμα της τουλάχιστον εν μέρει.
Η άγνοια μιας έννοιας δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να δημιουργηθεί σε μια συγκεκριμένη γλώσσα, η οποία υπό την προϋπόθεση της ισχυρής υπόθεσης δεν θα ήταν δυνατή. Αν και είναι πιθανό μια έννοια να μην έχει συγκεκριμένη συσχέτιση σε άλλη γλώσσα, είναι δυνατόν να δημιουργηθούν εναλλακτικές λύσεις.
Συνεχίζοντας τα παραδείγματα προηγούμενων σημείων, εάν η ισχυρή υπόθεση ήταν σωστή, οι λαοί που δεν έχουν λέξη για να ορίσουν ένα χρώμα δεν θα μπορούσαν να διακρίνουν μεταξύ δύο ίσων ερεθισμάτων εκτός από αυτήν την άποψηκαθώς δεν μπορούσαν να αντιληφθούν τις διαφορές. Ωστόσο, πειραματικές μελέτες έχουν δείξει ότι είναι πλήρως σε θέση να διακρίνουν αυτά τα ερεθίσματα από άλλους διαφορετικού χρώματος.
Ομοίως, ενδέχεται να μην έχουμε μετάφραση για τον όρο umami, αλλά μπορούμε να εντοπίσουμε ότι είναι μια γεύση που αφήνει μια βελούδινη αίσθηση στο στόμα, αφήνοντας μια παρατεταμένη επίγευση και διακριτικό.
Ομοίως, άλλες γλωσσικές θεωρίες, όπως οι Chomsky, έχουν μελετήσει και υποδείξει ότι αν και η γλώσσα αποκτάται μέσω μιας διαδικασίας μακράς μάθησης, υπάρχουν μηχανισμοί εν μέρει έμφυτο ότι πριν από την εμφάνιση της γλώσσας καθιστά δυνατή την παρατήρηση επικοινωνιακών πτυχών και ακόμη και την ύπαρξη εννοιών στα μωρά, που είναι κοινές στους περισσότερους ανθρώπους γνωστός.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Γλωσσική νοημοσύνη: τι είναι και πώς μπορεί να βελτιωθεί;"
2. Αδύναμη υπόθεση: γλωσσικός σχετικισμός
Η αρχική ντετερμινιστική υπόθεση, με την πάροδο του χρόνου, τροποποιήθηκε υπό το φως των στοιχείων που χρησιμοποιούσαν τα παραδείγματα η υπεράσπισή του δεν ήταν απολύτως έγκυρη ούτε απέδειξαν την απόλυτη αποφασιστικότητα της σκέψης του Γλώσσα.
Ωστόσο, η Sapir-Whorf θεωρία της γλώσσας έχει αναπτυχθεί σε μια δεύτερη έκδοση, σύμφωνα με την οποία αν και η γλώσσα δεν καθορίζει καθαυτή σκέψη και αντίληψη, αλλά ναι είναι ένα στοιχείο που βοηθά στη διαμόρφωση και την επιρροή του στον τύπο περιεχομένου που λαμβάνει τη μεγαλύτερη προσοχή.
Για παράδειγμα, προτείνεται ότι τα χαρακτηριστικά της ομιλούμενης γλώσσας μπορεί να επηρεάσουν τον τρόπο με τον οποίο συλλάβουν ορισμένες έννοιες ή στην προσοχή λαμβάνουν ορισμένες αποχρώσεις της έννοιας σε βάρος οι υπολοιποι.
Απόδειξη
Αυτή η δεύτερη έκδοση έχει βρει κάποια εμπειρική απόδειξη, καθώς αντικατοπτρίζει ότι το γεγονός ότι κοστίζει ένα άτομο να αντιληφθεί μια συγκεκριμένη πτυχή της πραγματικότητας, επειδή η γλώσσα της δεν μελετά το κάνει να μην επικεντρωθεί στην εν λόγω πτυχές.
Για παράδειγμα, ενώ ένας Ισπανός ομιλητής τείνει να δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην ένταση, άλλοι όπως οι Τούρκοι τείνουν να επικεντρώνονται στο ποιος κάνει τη δράση ή στα Αγγλικά σε χωρική θέση. Με αυτόν τον τρόπο, κάθε γλώσσα ευνοεί την ανάδειξη συγκεκριμένων πτυχών, η οποία όταν ενεργεί στον πραγματικό κόσμο μπορεί να προκαλέσει ελαφρώς διαφορετικές αντιδράσεις και απαντήσεις. Για παράδειγμα, θα είναι ευκολότερο για τον Ισπανό ομιλητή να θυμάται πότε συνέβη κάτι από το πού, εάν τους ζητηθεί να το θυμηθεί.
Μπορεί επίσης να παρατηρηθεί κατά την ταξινόμηση αντικειμένων. Ενώ ορισμένοι άνθρωποι θα χρησιμοποιήσουν τη φόρμα για την καταγραφή αντικειμένων, άλλοι θα τείνουν να συσχετίζουν τα πράγματα με το υλικό ή το χρώμα τους.
Το γεγονός ότι δεν υπάρχει συγκεκριμένη έννοια στη γλώσσα προκαλεί ότι παρόλο που μπορούμε να το αντιληφθούμε, δεν τείνουμε να το προσέχουμε. Αν για εμάς και τον πολιτισμό μας δεν είναι σημαντικό αν αυτό που συνέβη συνέβη πριν από μια μέρα ή ένα μήνα, αν εμείς Ρωτήστε απευθείας για το πότε συνέβη, θα είναι δύσκολο για εμάς να δώσουμε μια απάντηση, δεδομένου ότι είναι κάτι στο οποίο δεν έχουμε ποτέ μελετημένος. Ή αν μας παρουσιάζεται κάτι με ένα παράξενο χαρακτηριστικό, όπως ένα χρώμα που δεν έχουμε ξαναδεί, μπορεί να γίνει αντιληπτό αλλά Δεν θα είναι αποφασιστικής σημασίας κατά τη διάκριση, εκτός εάν ο χρωματισμός είναι ένα σημαντικό στοιχείο στο δικό μας σκέψη.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Parra, Μ. (s.f.). Η υπόθεση Sapir-Whorf. Τμήμα Γλωσσολογίας, Εθνικό Πανεπιστήμιο της Κολομβίας.
- Sapir, Ε. (1931). Εννοιολογικές κατηγορίες σε πρωτόγονες γλώσσες. Επιστήμη.
- Schaff, Α. (1967). Γλώσσα και γνώση. Συντακτικό Grijalbo: Μεξικό.
- Whorf, B.L. (1956). Γλώσσα, Σκέψη και Πραγματικότητα. Το M.I.T. Τύπος, Μασαχουσέτη.
