Είναι αξιόπιστη η κατάθεση μαρτύρων και θυμάτων εγκλήματος;

Σε ορισμένες χώρες, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, ο νόμος υπαγορεύει ότι η μαρτυρία του θύματος ή ενός μάρτυρα είναι συγκρίσιμη με το όπλο του εγκλήματος ως αποδεικτικά στοιχείαπρος την. Αλλά, Είναι οι αναμνήσεις των μαρτύρων μια αντικειμενική και αξιόπιστη ένδειξη για την επίλυση μιας υπόθεσης;

Το όπλο είναι μια φυσική και απτή απόδειξη από την οποία μπορούν να ληφθούν πολύ χρήσιμες πληροφορίες: ποιος ήταν ο ιδιοκτήτης του ή ποιος το χρησιμοποίησε από τις εκτυπώσεις σε αυτό. Αλλά η μνήμη του ανθρώπου δεν είναι κάτι αντικειμενικό και αμετάβλητο. Δεν λειτουργεί σαν κάμερα, όπως έχουν δείξει διάφορες έρευνες στην ψυχολογία. Στην πραγματικότητα, ο ψυχολόγος Elisabeth loftus απέδειξε κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα ότι είναι ακόμη δυνατό να δημιουργηθούν αυτοβιογραφικές ψευδείς αναμνήσεις στο μυαλό των ανθρώπων.

Δημιουργία ψευδών αναμνήσεων

Σχεδόν όλες οι προσωπικές μας αναμνήσεις τροποποιούνται, διαταράσσονται από την εμπειρία και τη μάθηση. Η μνήμη μας δεν παράγει μια σταθερή και λεπτομερή μνήμη ενός συμβάντος, αντίθετα συνήθως θυμόμαστε κάτι που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «η ουσία». Θυμόμαστε μόνο τα βασικά, είμαστε σε θέση να συσχετίσουμε τις αναμνήσεις με νέες καταστάσεις που μοιάζουν με τις αρχικές συνθήκες που προκάλεσαν τη μνήμη.

Με αυτόν τον τρόπο, το λειτουργία μνήμης Είναι ένας από τους πυλώνες που καθιστά δυνατή τη μάθηση, αλλά και μία από τις αιτίες της ευπάθειας των αναμνήσεών μας. Η μνήμη μας δεν είναι τέλεια, και όπως έχουμε δει πολλές φορές χωρίς να εκπλαγούμε. είναι πλάνη.

Μακροχρόνια ανάκτηση μνήμης και μνήμης

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι αναμνήσεις μας αποθηκεύονται σε αυτό που ονομάζουμε μακροχρόνια μνήμη. Κάθε φορά που αποκαλύπτουμε μια μνήμη στην καθημερινή μας ζωή, αυτό που κάνουμε είναι να χτίζουμε τις αναμνήσεις με κομμάτια που «φέρνουμε» από εκεί. Το πέρασμα των αναμνήσεων από τη μακροχρόνια μνήμη στο λειτουργικό και συνειδητό σύστημα ονομάζεται ανάκτηση, και έχει κόστος: κάθε φορά που θυμόμαστε κάτι και μετά το παίρνουμε πίσω στην αποθήκη μακροπρόθεσμα, η μνήμη αλλάζει ελαφρώς όταν αναμιγνύεται με την παρούσα εμπειρία και όλους τους παράγοντες κλιματισμού του.

Επιπλέον, οι άνθρωποι δεν θυμούνται, επεξεργαζόμαστε ξανά, χτίζουμε εκ νέου τα γεγονότα κάθε φορά που τα βλέπουμε. λέμε, πάντα με διαφορετικούς τρόπους, δημιουργώντας πάντα διαφορετικές εκδόσεις του Εκδήλωση. Για παράδειγμα, η ανάκληση ενός ανέκδοτου μεταξύ φίλων μπορεί να προκαλέσει μια συζήτηση για το τι ρούχα φορούσε εκείνη την ημέρα ή τι ακριβώς όταν έφτασε στο σπίτι, λεπτομέρειες που μπορεί να καταλήξουν να τροποποιηθούν όταν επαναφέρουμε τη μνήμη στο Παρόν. Λεπτομέρειες στις οποίες δεν προσέχουμε επειδή δεν είναι συνήθως σημαντικές, αλλά είναι βασικές σε μια δοκιμή.

Η επίδραση των συναισθημάτων στη μνήμη

Καταστάσεις συναισθηματικού στρες Έχουν επίσης πολύ ισχυρή επίδραση στη μνήμη των μαρτύρων και ιδιαίτερα στη μνήμη των θυμάτων. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η πρόσκρουση προκαλεί περισσότερο ή λιγότερο μόνιμη βλάβη στη μνήμη. Οι συνέπειες είναι στην εξαιρετικά ζωντανή ανάμνηση μικρών λεπτομερειών και σε ένα βαθύ κενό σχετικά με τις ενέργειες και τις περιστάσεις που μπορεί να είναι πιο σημαντικές.

Οι περιφερειακές αναμνήσεις είναι πιο πιθανές από τις κεντρικές αναμνήσεις όταν αντιμετωπίζουν ένα γεγονός με μεγάλο συναισθηματικό αντίκτυπο. Όμως, ειδικά, τα συναισθήματα λούζουν και απορροφούν τις αναμνήσεις με υποκειμενικότητα. Τα συναισθήματα προκαλούν αυτό που μας έχει πληγεί να φαινόμαστε πολύ πιο αρνητικοί, διεστραμμένοι, άσχημοι, άσεμνοι ή άθλιοι από ότι είναι αντικειμενικά. και σε αντάλλαγμα αυτό που σχετίζεται με ένα θετικό συναίσθημα για εμάς φαίνεται πιο όμορφο και ιδανικό. Για παράδειγμα, περίεργα, κανείς δεν μισεί το πρώτο τραγούδι που άκουσε με τον σύντροφό τους, ακόμα κι αν παιζόταν στο ραδιόφωνο ή σε μια ντίσκο, επειδή έχει συσχετιστεί με το συναίσθημα της αγάπης. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε το γεγονός ότι για καλύτερα ή για χειρότερα, η αντικειμενικότητα σε μια δοκιμή είναι πρωταρχικής σημασίας.

Μια σοκαριστική ζημιά, όπως ο βιασμός ή μια τρομοκρατική επίθεση, μπορεί να δημιουργήσει σε ένα θύμα την κατάσταση μετατραυματικό στρες, προκαλεί ενοχλητικές αναμνήσεις στο θύμα και μπλοκ που τον αδυνατούν να ανακτήσει τη μνήμη. Και η πίεση από εισαγγελέα ή αστυνομικό μπορεί να δημιουργήσει αναμνήσεις ή μαρτυρίες που δεν είναι αληθινές. Φανταστείτε ότι ένας πατερναλιστικός αστυνομικός σας λέει κάτι "Ξέρω ότι είναι δύσκολο, αλλά μπορείτε να το κάνετε, αν δεν το επιβεβαιώσετε σε εμάς ότι ο άνθρωπος θα πάει σπίτι ελεύθερος και ικανοποιημένος." Ένας ύπουλος αστυνομικός ή εισαγγελέας, που πιέζει πολύ σκληρά για απαντήσεις, θα φέρει μια ψευδή μνήμη. Μόνο όταν το θύμα μπορεί να αποστασιοποιηθεί συναισθηματικά από το συμβάν και να το υποβαθμίσει, θα μπορεί (ίσως) να ανακτήσει τη μνήμη.

Για να εμπιστευτείτε τις αναμνήσεις ...

Μία τεχνική για να αποφευχθεί το μετατραυματικό στρες και η απόφραξη είναι να επεξεργαστεί ή να πει σε κάποιον τα γεγονότα μόλις συμβούν. Η εξωτερίκευση της μνήμης με αφηγηματικό τρόπο βοηθά να το κατανοήσουμε.

Όσον αφορά τους μάρτυρες, υπάρχουν πάντα αναμνήσεις πιο αξιόπιστες από άλλες. Δεν βλάπτει ποτέ έναν ιατροδικαστή να εκτιμήσει την αξία της μνήμης προτού επιτρέψει να καταθέσει στη δίκη. Το βέλτιστο επίπεδο στο οποίο θυμόμαστε δίνεται όταν η φυσιολογική μας ενεργοποίηση είναι μέτρια. όχι τόσο υψηλά που βρισκόμαστε σε κατάσταση άγχους και άγχους που μπορεί να συμβεί σε μια εξέταση. όχι τόσο χαμηλά που βρισκόμαστε σε κατάσταση χαλάρωσης που συνορεύει με τον ύπνο. Σε μια τέτοια περίπτωση, ένα έγκλημα προκαλεί υψηλή φυσιολογική ενεργοποίηση, ένα συναισθηματικό άγχος που σχετίζεται με γεγονός και αυτό προκύπτει επομένως κάθε φορά που προσπαθούμε να θυμόμαστε, μειώνοντας την ποιότητα του Θυμάμαι.

Ως εκ τούτου, Η μνήμη ενός μάρτυρα θα είναι πάντα πιο χρήσιμη από εκείνη του θύματος, καθώς υπόκειται σε λιγότερο συναισθηματική ενεργοποίηση. Πρέπει να σημειωθεί, ως περιέργεια, ότι η πιο αξιόπιστη μνήμη ενός θύματος είναι εκείνη που εστιάζει στο αντικείμενο της βίας, δηλαδή στο όπλο.

Μεροληψία στις δικαστικές διαδικασίες

Από την άλλη πλευρά, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, οι τροχοί αναγνώρισης και οι ανακρίσεις μπορεί να προκαλούνται ακούσια. Αυτό οφείλεται σε αυτή την προκατάληψη προς την αδικία ή από την άγνοια του αποτελέσματος της ερώτησης με συγκεκριμένο τρόπο ή της παραγγελίας ενός συνόλου φωτογραφιών με συγκεκριμένο τρόπο. Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι οι αστυνομικοί είναι ανθρώπινα όντα και αισθάνονται την αποστροφή προς το έγκλημα όσο το θύμα, οπότε ο στόχος τους είναι να βάλουν τον ένοχο πίσω από τα κάγκελα το συντομότερο δυνατό. Πιστεύουν μεροληπτικά ότι εάν το θύμα ή ο μάρτυρας λέει ότι ένας από τους υπόπτους μοιάζει με τον ένοχο, πρέπει να είναι αυτός και δεν μπορούν να τον απελευθερώσουν.

Υπάρχει επίσης αυτή η προκατάληψη στον πληθυσμό που υπαγορεύει ότι «εάν κάποιος είναι ύποπτος, θα έχουν κάνει κάτι», έτσι ώστε Υπάρχει μια γενική τάση να πιστεύουμε ότι οι ύποπτοι και οι κατηγορούμενοι είναι τυφλά ένοχοι. Για το λόγο αυτό, όταν έρχονται αντιμέτωποι με μια σειρά φωτογραφιών, οι μάρτυρες τείνουν συχνά να πιστεύουν ότι εάν παρουσιάζονται με αυτά τα θέματα οφείλεται στο ότι ένας από αυτούς πρέπει να είναι ο ένοχος, όταν μερικές φορές Αυτά είναι τυχαία άτομα και ένα ή δύο άτομα που συμπίπτουν ελαφρώς σε ορισμένα χαρακτηριστικά με αυτά που έχουν περιγραφεί σε αυτά (τα οποία στην πραγματικότητα δεν χρειάζεται καν να είναι αληθής). Αυτός ο συνδυασμός προκαταλήψεων από την αστυνομία, τον εισαγγελέα, τον δικαστή, την κριτική επιτροπή, τους μάρτυρες και το κοινό μπορεί καταλήγουν σε συνδυασμό έτσι ώστε ένα αθώο άτομο να κριθεί ένοχο, μια πραγματικότητα που συμβαίνει ενίοτε.

Φυσικά δεν εννοώ ότι καμία μαρτυρία δεν πρέπει να εκτιμάται, αλλά πρέπει πάντα να γίνεται αξιολογώντας την αλήθεια και την αξιοπιστία της. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το ανθρώπινο μυαλό είναι συχνά λάθος και ότι πρέπει συναισθηματικά να απομακρυνθούμε ύποπτοι πριν τους προσπαθήσουν να το κάνουν αντικειμενικά, προσέχοντας όχι μόνο σε αξιόπιστους μάρτυρες, αλλά και σε αποδεικτικά στοιχεία αυστηρός.