Τι ήταν ο κύκλος της Βιέννης; Ιστορία αυτής της φιλοσοφικής ομάδας

Η επιστημονική έρευνα επέτρεψε σε όλη την ιστορία την ανάπτυξη ενός μεγάλου αριθμού τεχνολογίες και την κατανόηση μιας μεγάλης ποικιλίας φαινομένων που κάνουν τη μέρα μας κάτι περισσότερο Ανετα. Φυσική, Χημεία, Μαθηματικά, Βιολογία, Ιατρική, Ψυχολογία... όλα αυτά έχουν εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου. Αλλά όλοι έχουν μια κοινή προέλευση, μια προέλευση που ξεκινά από την αρχαιότητα και ξεκινά από την αναζήτηση του ανθρώπου για μια εξήγηση για τα μυστήρια της ζωής: Η φιλοσοφία.

Και όπως τα προηγούμενα, η φιλοσοφία έχει επίσης εξελιχθεί με την πάροδο των χρόνων, επηρεάζοντας με τη σειρά της την επιστημονική ανάπτυξη. Αυτές οι εξελίξεις και οι αλλαγές έχουν δημιουργήσει μεγάλη ποικιλία παραδειγμάτων, μερικά από τα οποία έχουν σφυρηλατηθεί και συζητηθεί σε διαφορετικούς κύκλους στοχαστών. Ισως ένα από τα πιο γνωστά της σύγχρονης εποχής ήταν ο Κύκλος της Βιέννης, για το οποίο πρόκειται να μιλήσουμε σε όλο αυτό το άρθρο.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Ο Κύκλος της Βιέννης: τι ήταν και ποιος το διαμόρφωσε;

Ένα σημαντικό επιστημονικό και φιλοσοφικό κίνημα που ιδρύθηκε το 1921 από τον Moritz Schlick στην αυστριακή πόλη που δίνει το όνομά της σε αυτήν την ομάδα. Αυτό το κίνημα προέκυψε με σκοπό τη δημιουργία μιας ομάδας συζήτησης για επιστημονικά θέματα με άτυπο τρόπο, Αν και θα κατέληγε να είναι ο κύριος ιδεολογικός πυρήνας του λογικού νεοπωτισμού και της φιλοσοφίας του επιστήμη.

Αυτό το κίνημα είχε σπουδαίες επιστήμες από πολύ διαφορετικούς κλάδους, μεταξύ αυτών (εκτός από τον ίδιο τον Schlik) Herbert Feigl, Freidrich Waisman, Rudolf Carnap, Víctor Kraft, Otto Neurath, Philipp Frank, Klaus Mahn, Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann ή Alfred Εχθές. Πολλοί από αυτούς ήταν φυσικοί, μαθηματικοί ή επαγγελματίες που μελέτησαν διαφορετικούς κλάδους της επιστήμης αλλά ότι θα καταλήξουν να εμβαθύνουν σε φιλοσοφικές πτυχές.

Αν και θα γεννηθεί στις 21, δεν θα ήταν μόλις το 1929 που θα έκανε το πρώτο επίσημο μανιφέστο του, με τίτλο "Το επιστημονικό όραμα του κόσμου", στο οποίο θα πρότεινε τη φιλοσοφία ως το κύριο μέσο για τη δημιουργία μιας κοινής γλώσσας για τους διάφορους επιστημονικούς κλάδους, υποβάλλοντας την μόνο σε αυτό λειτουργία.

Το κίνημα επικεντρώθηκε σε έναν πλήρη εμπειρισμό που Προοριζόταν να βασίζεται στις εξελίξεις στη λογική και τη φυσική και ότι η μεθοδολογία της επικεντρώθηκε στην επαγωγική μέθοδο. Μια άλλη από τις κύριες πτυχές με τις οποίες χαρακτηρίζεται είναι η βαθιά απόρριψη της μεταφυσικής, που προέρχεται από τον επαγωγικισμό και τον εμπειρισμό της, θεωρώντας ότι είναι ξένη προς την πραγματικότητα των φαινομένων. Οι συναντήσεις τους, που πραγματοποιήθηκαν την Πέμπτη το βράδυ, τελικά θα βλαστάνονταν στον λεγόμενο λογικό νεοποθετισμό.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η φιλοσοφία και οι ψυχολογικές θεωρίες του Karl Popper"

Κύριες φιλοσοφικές συνεισφορές

Το όραμα της πραγματικότητας και της επιστήμης που είναι κατάλληλο για τα μέλη του Κύκλου της Βιέννης είναι αυτό που θα κατέληγε να ονομάζεται λογικός νεοπωτισμός. Αυτή η φιλοσοφική-επιστημονική στάση πρότεινε τον εμπειρισμό και την επαγωγή ως βασικά στοιχεία για την επιστημονική μελέτη και υποτίθεται την αναζήτηση μιας μονάδας επιστημονικής γλώσσας υπό την προϋπόθεση ότι οι διάφοροι κλάδοι είναι όλα μέρος του ίδιου συστήματος με δυνατότητα ενοποίησης.

Το κίνημα πρότεινε μια αναπροσαρμογή των επιστημών για την αναζήτηση κοινών θεμελιωδών νόμων από τους οποίους αργότερα θα συναχθούν εκείνοι του καθενός από τους κλάδους του. Για αυτό, η χρήση μιας μόνο μεθόδου ήταν απαραίτητη, η λογική ανάλυση της γλώσσας, με την οποία, από τη χρήση του η συμβολική λογική και η επιστημονική μέθοδος επιδιώκουν να αποφύγουν ψευδείς δηλώσεις και να είναι σε θέση να δημιουργήσουν μια ενοποιημένη γνώση του κόσμος.

Για αυτούς, τα ανεπίλυτα προβλήματα ήταν αποκλειστικά επειδή αυτό που προσπαθούν να λύσουν είναι ψευδο-προβλήματα που πρέπει πρώτα να μετατραπούν σε εμπειρικά προβλήματα. Όπως έχουμε ήδη σχολιάσει, αυτή η ανάλυση θα αντιστοιχούσε στη μητέρα όλων των επιστημών, της φιλοσοφίας, η οποία δεν θα έπρεπε να επιδιώκει αλλά να διευκρινίσει επιστημονικά προβλήματα και δηλώσεις.

Όσον αφορά τις δηλώσεις, θεώρησαν ότι δεν υπάρχει έγκυρη γνώση που προέρχεται άνευ όρων από το λόγο ούτε a priori, που είναι μόνο αληθινές δηλώσεις που βασίζονται σε εμπειρικά στοιχεία και λογική και μαθηματικά. Υπό αυτήν την έννοια, διακήρυξαν την αρχή της οριοθέτησης, στην οποία μια δήλωση θα είναι επιστημονική εάν μπορεί να αντιπαραβληθεί και να επαληθευτεί από αντικειμενική εμπειρία.

Είναι ενδιαφέρον ότι καμία μέθοδος δεν θεωρήθηκε άκυρη (ακόμη και η διαίσθηση ήταν έγκυρη), όσο αυτό που προέκυψε από αυτό θα μπορούσε να αντιπαραβληθεί εμπειρικά.

Ο Κύκλος της Βιέννης άγγιξε έναν μεγάλο αριθμό επιστημονικών κλάδων, συμπεριλαμβανομένης της φυσικής (πιθανόν να είναι η φυσική πιο βελτιωμένο και εξεταζόμενο), μαθηματικά, γεωμετρία, βιολογία, ψυχολογία ή επιστήμη κοινωνικός. Εκτός από αυτό, χαρακτηρίστηκε από την αντίθεσή του στη μεταφυσική (καθώς και στη θεολογία), δεδομένου ότι βασίστηκε σε μη εμπειρικά ή επαληθεύσιμα δεδομένα.

Η διάλυση του Κύκλου

Ο κύκλος της Βιέννης προσέφερε ενδιαφέρουσες συνεισφορές και προόδους τόσο στον τομέα της φιλοσοφίας όσο και στον τομέα των διαφόρων κλάδων της επιστήμης, όπως είδαμε προηγουμένως. Ωστόσο, λίγα χρόνια μετά το σχηματισμό του, θα κατέληγε να διαλύεται λόγω των ιστορικών γεγονότων που συνέβησαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Μιλάμε για η άνοδος στην εξουσία του Χίτλερ και του Ναζισμού.

Η αρχή του τέλους του κύκλου συνέβη όταν τον Ιούνιο του 1936 και στο δρόμο για να διδάξει στο Πανεπιστήμιο, αυτός που ήταν πρωτοπόρος και ιδρυτής του Ο Círculo Moritz Schlick δολοφονήθηκε στις σκάλες από έναν πρώην μαθητή του, Johann Nelböck, με μια ιδεολογία κοντά στους Ναζί (αν και Προφανώς η δολοφονία συνέβη λόγω αυταπάτων σελοτυπικού τύπου σχετικά με έναν άλλο μαθητή του Schlick, ο οποίος είχε απορρίψει δολοφόνος).

Ο μαθητής θα συλληφθεί και θα φυλακιστεί, αλλά δύο χρόνια αργότερα θα απελευθερωθεί από τους Ναζί αιτιολογώντας τις ενέργειές τους ως πράξη για την πρόληψη επιβλαβών και απειλητικών δογμάτων και παραδειγμάτων για το λόγω του γεγονότος ότι μεγάλο μέρος του κύκλου της Βιέννης αποτελείται από επιστήμονες προέλευσης Εβραϊκός.

Αυτή η δολοφονία, εκτός από την επακόλουθη άνοδο του ναζισμού, την προσάρτηση της Αυστρίας στο γερμανικό καθεστώς και τη δίωξη των Εβραίων Αυτό που ακολούθησε θα έκανε σχεδόν όλα τα μέλη του κύκλου της Βιέννης να αποφασίσουν να φύγουν σε διαφορετικές χώρες, τα περισσότερα στα κράτη Ενωμένος. Σε 38 δημοσιεύσεις του Κύκλου απαγορεύτηκαν στη Γερμανία. Ένα χρόνο αργότερα θα εκδοθεί το τελευταίο έργο του Κύκλου, η Διεθνής Εγκυκλοπαίδεια της Επιστήμης Ενοποιημένο, αυτό είναι το τέλος του Κύκλου της Βιέννης ως έχει (αν και θα συνέχιζε να εργάζεται για αυτό λογαριασμός).

Μόνο ένα από τα μέλη του Κύκλου θα παρέμενε στη Βιέννη, τον Victor Kraft, γύρω από τον οποίο θα σχηματίσει αυτό που θα λάβει το όνομα του Kraft Circle και ότι θα συνέχιζε να συζητά διάφορα θέματα επιστημονικής φιλοσοφίας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Klimovsky, G. (2005). Οι κακές παρεμβάσεις της επιστημονικής γνώσης 6ος. Εκδοση. Συντάκτης AZ. Μπουένος Άιρες.
• Lorenzano, Ρ. (2002). Η επιστημονική σύλληψη του κόσμου: ο κύκλος της Βιέννης. Δίκτυα 18. Περιοδικό Επιστημών και Τεχνολογικών Μελετών, 9 (18). Ινστιτούτο Σπουδών Επιστήμης και Τεχνολογίας. Εθνικό Πανεπιστήμιο του Quilmes. Μπουένος Άιρες.
• Urdanoz, Τ. (1984). Ιστορία της Φιλοσοφίας, Τ. VII. BAC: Μαδρίτη.