Kibbutz: ποια είναι αυτά, χαρακτηριστικά και ιστορία αυτών των κοινοτήτων
Οι κοινότητες γνωστές ως kibbutz Είναι μέρος της ιστορίας του Ισραήλ για περισσότερο από έναν αιώνα.
Ας δούμε την ιστορία αυτών των συλλογικών οργανώσεων για να μάθουμε πότε δημιουργήθηκαν, γιατί λογική και ποιες είναι οι ιδιαιτερότητες που τις καθιστούν ένα πρακτικά μοναδικό φαινόμενο σήμερα στο κοινωνία.
- Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;"
Τι είναι το kibbutz και ποια ήταν η προέλευσή του
Τα kibbutz είναι κοινοτικές γεωργικές οργανώσεις που βρίσκονται στο Ισραήλ. Εμφανίστηκαν το 1909, ως Degania το πρώτο kibbutz που βρίσκεται στο σημερινό έδαφος αυτής της χώρας, το οποίο τότε ανήκε στη Συρία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Στην πραγματικότητα, ακολουθώντας τα κριτήρια που χαρακτηρίζουν ένα kibbutz, η Degania ταιριάζει καλύτερα στην περιγραφή ενός kvutza, μιας παρόμοιας κοινότητας αλλά μικρότερων διαστάσεων.
Αυτή η πρώτη κοινότητα δημιουργήθηκε στα χέρια δώδεκα Εβραίων ρωσικής καταγωγής, οι οποίοι εγκατέλειψαν την επανάσταση που ξεκίνησε σε αυτήν τη χώρα. Με αυτόν τον τρόπο αυτοί οι δέκα άντρες και δύο γυναίκες ίδρυσαν τη Degania, την πρώτη από τις πολλές κουμπούτς. Η ιδέα πίσω από αυτόν τον τύπο οργάνωσης ήταν αυτή του σοσιαλιστικού Σιωνισμού που αναπτύχθηκε από τον Ουκρανό στοχαστή Dov Ber Borojov.
Εκτός από τις ιδέες του Borojov, ο μεγάλος υποστηρικτής του εργατικού Σιωνισμού που τελικά κρυσταλλώθηκε στο kibbutz ήταν ο Aaron David Gordon. Αυτός ο ιδεολόγος αντλούσε το ρεύμα της σκέψης του κυρίως από τον Λέοντα Τολστόι. Η βασική ιδέα είναι ότι η ελευθερία ενός λαού εξαρτάται από την ικανότητά του να στηρίζεται. Αυτή η κατευθυντήρια γραμμή συνεπάγεται τον έλεγχο της γεωργίας.
Ετσι, η βάση κάθε kibbutz είναι το έργο της γης που ανήκει στο κοινόχρηστο αγρόκτημα, κάτι που οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να κάνουν στην Ευρώπη, δεδομένου ότι στις περισσότερες χώρες απαγορεύτηκαν οι γεωργικές δραστηριότητες. ΕΝΑ Δ. Ο Γκόρντον κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η δημιουργία ενός εβραϊκού κράτους απαιτεί τον έλεγχο της γης. Έτσι ήταν το kibbutz η αρχή της δημιουργίας του κράτους του Ισραήλ.
Υπήρχε επίσης η κατάσταση ότι η πλειονότητα των Εβραίων ασχολήθηκε με δραστηριότητες στον τομέα των υπηρεσιών, Μερικοί εργάστηκαν στη βιομηχανία και πολύ λίγοι είχαν θέσεις εργασίας που σχετίζονται με πρωτογενείς δραστηριότητες όπως καλλιέργεια. Ο Borojov ήξερε ότι αυτή η τάση θα έπρεπε να αντιστραφεί για να αποκτήσει τον έλεγχο της γης και να κάνει το σοσιαλιστικό επανάσταση θρίαμβο. Ως εκ τούτου, η γεωργία προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον σε αυτούς τους συγγραφείς.
Κύρια χαρακτηριστικά του kibbutz και των κοινοτήτων τους
Μετά από μια σύντομη ιστορική περιοδεία για την προέλευση του kibbutz, θα επικεντρωθούμε τώρα Γνωρίστε λίγο καλύτερα τα κύρια αξιώματα που δημιουργήθηκαν για τη δημιουργία αυτών των αγροκτημάτων συλλογικός.
1. Κοινότητα
Το πρώτο χαρακτηριστικό που πρέπει να έχει ένα kibbutz είναι η έννοια της συλλογικότητας. Όλα όσα παραμένουν σε αυτήν την κοινότητα ανήκουν σε όλα τα μέλη της. Τόσο τα δικά τους εδάφη όσο και τα υλικά υπάρχοντα μέχρι τη δική τους δουλειά και τα φρούτα που αποκτώνται από αυτό.
Αρχικά, προσπαθήθηκε να είναι αμβλύ με αυτήν την εντολή, αλλά ορισμένες συγκρούσεις προκάλεσαν τον κανόνα να είναι ελαφρώς χαλαροί για να επιτρέψουν την Τα μέλη της κοινότητας θα μπορούσαν να κατέχουν μεμονωμένα κάποια αντικείμενα και επίσης να έχουν ένα μέρος του μισθού για ιδιωτική χρήση, ανεξάρτητα από τις ανάγκες του κιμπούτς.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ομαδική ψυχολογία: ορισμός, λειτουργίες και κύριοι συγγραφείς"
2. Σημασία της χερσαίας εργασίας
Στην προηγούμενη ενότητα είδαμε ήδη την απόλυτη σημασία που αποδίδουν οι ιδρυτές του kibbutz στο έργο της ίδιας της γης. Ήταν τόσο αυστηρό με αυτήν την αρχή που ακόμη ορισμένα μέλη ορισμένων κοινοτήτων εκδιώχθηκαν επειδή δεν ήταν πρόθυμοι να πραγματοποιήσουν γεωργικές εργασίες. Με την πάροδο του χρόνου, ευνοήθηκε επίσης κάποια χαλαρότητα σε σχέση με τον κανόνα.
Στην πραγματικότητα, το kibbutz που επέζησαν μέχρι σήμερα ήταν κυρίως εκείνα που όταν ήρθε η ώρα επικεντρώθηκε στη βιομηχανική ανάπτυξη και κατά συνέπεια πέτυχε οικονομική επιτυχία που θα εξασφάλιζε τη βιωσιμότητα του αγρόκτημα.
3. ΕΡΓΑΤΙΚΟ δυναμικο
Μια άλλη από τις κεντρικές ιδέες της λειτουργίας του kibbutz είναι ότι το εργατικό δυναμικό πρέπει να προέρχεται από τα ίδια τα μέλη της κοινότητας. Και συγκεκριμένα, Τα μέλη κατέχουν τα μέσα παραγωγής και ταυτόχρονα εκπροσωπούν τους εργαζομένους τους. Όταν ιδρύθηκε το κράτος του Ισραήλ, υπήρχαν ορισμένες συγκρούσεις που είχαν να κάνουν με την τήρηση αυτού του κανόνα.
Αυτό το πρόβλημα δημιουργήθηκε από την ιδέα ότι οι εργαζόμενοι έπρεπε να είναι μόνο τα μέλη του κοινοτικού αγροκτήματος, χωρίς δυνατότητα πρόσβασης από κανέναν από έξω. Η ισραηλινή κυβέρνηση το θεώρησε ως πρόσθετη δυσκολία για να μπορούν οι νέοι πολίτες του έθνους Βρείτε μια δουλειά που θα τους επέτρεπε να ευημερήσουν, δεδομένου ότι η πρόσβαση περιοριζόταν στα μέλη του κιμπούτς.
Όπως και με τους προηγούμενους κανονισμούς, με την πάροδο του χρόνου τροποποιήθηκε και σήμερα είναι επιτρέπεται και στην πραγματικότητα είναι κοινό για εξωτερικούς εργαζόμενους να εκτελούν εργασίες εντός του kibbutz με αντάλλαγμα ένα Μισθός.
4. Ισος μισθός
Ακολουθώντας τους κανόνες που θεσπίζονται για τις δραστηριότητες που πραγματοποιούνται στο kibbutz, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να καθιερωθεί μια πολιτική ίσης αμοιβής για όλα τα μέλη, όποια και αν είναι η δουλειά που έκαναν και η δυσκολία που υπάρχει σε αυτό.
Αυτό δεν σημαίνει ότι ο μισθός είναι ακριβώς ο ίδιος για όλους, αλλά ότι κάθε μέλος του kibbutz λαμβάνει οικονομική αποζημίωση ανάλογα με τις ανάγκες τους, ειδικά στην περίπτωση που έχουν παιδιά θέση. Λογικά αυτή η πολιτική ισχύει για εργαζόμενους που ανήκουν στο kibbutz αλλά όχι για εκείνους που προέρχονται από το εξωτερικό.
5. Εναλλαγή δραστηριοτήτων
Όχι μόνο ο μισθός πρέπει να είναι ίσος, αλλά τα διαφορετικά καθήκοντα της κοινότητας πρέπει να εκτελούνται από όλους τους κατοίκους, σε περιστρεφόμενη βάση. Επομένως, μια εργασία δεν θα ανατεθεί μόνιμα σε κάθε άτομο, αλλά όλοι θα αλλάξουν δραστηριότητες σταδιακά, έτσι ώστε όλα τα μέλη του kibbutz να είναι υπεύθυνα για όλες τις εργασίες και να μην υπάρχουν θέσεις εργασίας σταθερός.
Ένα πλεονέκτημα αυτού του συστήματος είναι ότι όλοι οι άνθρωποι θα αποκτήσουν τις γνώσεις και τις δεξιότητες που απαιτούνται για οποιαδήποτε εργασία, έτσι θα αντικατασταθούν εύκολα σε περίπτωση αδιαθεσίας ή οποιασδήποτε άλλης πιθανότητας.
6. Εσωτερική δημοκρατία
Η λίστα των κανόνων kibbutz συνεχίζεται με ένα σημαντικό σημείο: πρέπει να υπάρχει εσωτερική δημοκρατία στην κοινότητα. Αυτό σημαίνει ότι κάθε απόφαση που επηρεάζει το kibbutz, είτε ελαφρά είτε βαθιά, Πρέπει να αποφασιστεί με συναίνεση μεταξύ όλων αυτών των μελών της ομάδας που επιθυμούν να συμμετάσχουν στη συνέλευση που ζητήθηκε για το σκοπό αυτό..
Επομένως, δεν θα είναι υποχρεωτικό να συμμετέχετε σε όλες τις αποφάσεις, αλλά θα είναι δικαίωμα να μπορείτε να το κάνετε όσο αποφασίζει το μέλος του kibbutz.
7. Λαϊκοποίηση
Ο τελευταίος από τους κανόνες που θεσπίστηκαν για την ορθή λειτουργία αυτών των κοινοτήτων είναι ότι το kibbutz θα πρέπει να διέπεται από τον πολιτιστικό Ιουδαϊσμό αλλά χωρίς να έχει τη θρησκεία κεντρικό άξονα, που συνεπάγεται μια διαδικασία εκκοσμίκευσης. Αυτό σημαίνει ότι οι εβραϊκές παραδόσεις και φεστιβάλ σε αυτά τα κοινοτικά αγροκτήματα επικεντρώθηκαν περισσότερο στην κοινοτική ζωή και στις γεωργικές δραστηριότητες παρά στη θρησκεία.
Υψώνοντας το kibbutz
Η γέννηση των πρώτων παιδιών στο kibbutz έφερε μαζί του μια νέα κατάσταση που έθεσε ερωτήματα. Από τη μία πλευρά, υπήρχε το ζήτημα της ισότητας των δραστηριοτήτων, οπότε ήταν ένα ζήτημα ότι οι γυναίκες δεν μετακόμισαν σε ένα αεροπλάνο στο οποίο η δραστηριότητά τους Το κύριο πράγμα ήταν η ανατροφή των παιδιών και, αντίθετα, θα μπορούσαν να συνεχίσουν να εκτελούν όλα τα καθήκοντα του αγροκτήματος, όπως και τα υπόλοιπα μέλη.
Γι 'αυτό η ανατροφή των παιδιών έγινε μια εκδήλωση που μοιράστηκε ολόκληρο το kibbutz. Με αυτόν τον τρόπο, προωθήθηκε επίσης η δημιουργία της δικής τους ταυτότητας στο παιδί, πέρα από τις επιβολές των γονέων τους. Στην πραγματικότητα, αποφασίστηκε να δημιουργηθούν κοινόχρηστα σπίτια μέσα στο kibbutz όπου τα παιδιά ζούσαν μαζί, είχαν ελεύθερο χρόνο και έλαβαν την εκπαίδευσή τους. Κοιμήθηκαν ακόμη και εκεί.
Υπεύθυνοι για τα παιδιά ήταν άτομα με κατάρτιση στη νοσηλευτική και επίσης στην εκπαίδευση. Με αυτόν τον τρόπο, η εξάρτηση από τη γονική μέριμνα εξαλείφθηκε και τα παιδιά έγιναν κοινή ευθύνη όλων η κοινότητα, ακόμη και από οικονομική άποψη, καθώς η συντήρησή της διαχειριζόταν μέσω των κοινών εξόδων της κιμπούτς.
Μελέτες έδειξαν ότι ακόμη και με τη χρήση αυτής της μεθοδολογίας, η προσκόλληση που ένιωθαν τα παιδιά στις μητέρες τους δεν μπορούσε να αντικατασταθεί από αυτή της φροντιστής. Ανακάλυψαν επίσης έμφυτες εγωιστικές συμπεριφορές, όπως το να θέλουν κατάλληλα παιχνίδια αντί να τα μοιράζονται, οδηγώντας τους στο συμπέρασμα ότι ορισμένες συμπεριφορές είχαν έμφυτη προέλευση.
Σήμερα τροποποιήθηκαν επίσης οι κανόνες σχετικά με τη γονική μέριμνα και επομένως είναι συνηθισμένο τα παιδιά να περνούν πολύ περισσότερο χρόνο με τους γονείς τους σε σύγκριση με τη δυναμική που έλαβε χώρα στο kibbutz πριν από μερικές δεκαετίες.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Ardila, R. (1965). Το kibbutz του Ισραήλ: Ανάλυση μιας συνεταιριστικής κοινωνίας. Κολομβιανό περιοδικό ψυχολογίας.
- Rábíń, A.Í. (2013). Μεγαλώνοντας στο kibbutz. Springer Science + Business Media, LLC.
- Spiro, M.E. (2017). Φύλο και πολιτισμός: Επανεξετάστηκαν γυναίκες Kibbutz. Διαδρομή. Όμιλος Taylor & Francis.
- Tiger, L., Shepher, J. (1975). Γυναίκες στο kibbutz. Harcourt Brace Jovanovich.