Karma - mis see täpselt on?
Tuhandeid aastaid tagasi, kui esimesi filosoofilisi küsimusi hakati kirja panema, polnud need mured nii konkreetsed kui need, mida me täna tavaliselt endale esitame.
Antiikaja mõtlejad püüdsid vastata väga metafüüsilistele ja üldistele küsimustele, näiteks: mis on energia, mis juhib kõike looduses koordineeritult?
Aasias sündinud karma mõiste, põhineb ideel, et tegelikkust väljendab tasumisseadus, mille kohaselt inimene saab moraalses mõttes antud.
Mis on karma?
Erinevates idamaistes religioonides ja filosoofiates, näiteks hinduismis või budismis, karma on kõikehõlmav energia ja see teeb teostatud moraalsete toimingute tagasipöördumise samas stiilis inimese poole, kes need on teinud. See tähendab, et see on omamoodi metafüüsiline kompensatsioonimehhanism.
Näiteks kui keegi teeb kellelegi haiget, ei pea ta olema kellegi teise väärkohtlemise ohver, vaid karma hoolitseb selle eest. muudavad selle tegevuse tagajärjed ka negatiivseteks ja selle intensiivsus on samasuguses proportsioonis, nagu see on olnud tehtud.
Kuidagi karma idee juhatab õigluse idee maailma toimimisse. Õiglus, mis kehtestatakse ilma, et peaksime selle vastu midagi tegema. Mõne veendumusvoolu kohaselt rakendavad karmat jumalikkused, samas kui teistes mitte-teoloogilistes religioonides, näiteks budismis, pole Jumal, kes juhib seda energiat, kuid nii peatab teid reaalsuse eest, täpselt nagu need mehhanismid, mida kirjeldavad avastatud loodusseadused teaduslikult.
Tegevused ja tagajärjed
Kogu karmaidee põhineb veendumusel, et meie tegude tagajärjed vastavad alati nende moraalsele väärtusele. See tähendab, et kõik halb ja kõik hea, mida me teeme, tulevad emiteeritud aktsiatega sama väärtusega tagajärgedena tagasi.
Samuti pole teatud karmat tootvad toimingud lihtsalt liikumised. Enamiku ida filosoofiate ja religioonide jaoks, kes selle kontseptsiooni omaks on võtnud, on ka mõtted rasked.
Mõiste päritolu
Etümoloogiliselt tähendab "karma" "tegevust" või "tegemist". Seetõttu pole seda alati kasutatud metafüüsilise ja religioosse tähendusega, nagu me oleme läänes harjunud.
Arvatakse, et esimene mainimine karma kui kättemaksuga seotud mõiste kohta ilmnes hindu pühades tekstides 2. sajandil eKr. C. Täpsemalt Ilmub nimega Chāndogya Upaniṣad, kirjutatud sanskriti keeles.
Oma antiikaja ja hindukultuuride mõju läbi ajaloo on karma idee tõttu selle on omaks võtnud erinevad Aasia ühiskonnad ja see on liidetud mandri lõunaosas sündinud religioonidega.
Karma tüübid
Traditsiooniliselt on arvatud, et karmat on kolme tüüpi. Need on järgmised.
1. Prarabdha karma
Karma, mis paistab silma toimingu sooritamise ajal. Näiteks kui inimesele valetades põhjustavad närvid kõnet mitte sujuvalt ning ilmnevad närvid ja häbi.
2. Sanchita karma
Meelde jäänud mälestused ja mõjutada meie tulevast tegevust. Näiteks kurbus, mis tuleneb sellest, et me pole kellegagi rääkinud ja mis paneb järgmisel korral, kui me armume, ei loobu selle tunde väljendamisest.
3. Agami karma
Mõju, mida praegune tegevus avaldab tulevikule. Näiteks mitme nädala pikkune joomine põhjustab järgmise mitme kuu tervise halvenemist.
Kättemaksmise moraalne väärtus
Need kolm karmatüüpi on sama asja erinevad tahud, vaadatuna erinevatest ajaperspektiividest. Mineviku Sanchita karm toodab olevikus Prarabdha karmat, mis genereerib tulevastel aegadel Agami karmat.
Kolm moodustavad koos põhjuste ja tagajärgede jada, mille tagajärgi me kontrollida ei saa. Sõltuvalt karma ideed kasutavast mõtteviisist saame aga valida, kas teha head või halba, see tähendab kahte tüüpi põhjus-tagajärg ahelaid, millel on erinev moraalne väärtus nii meie kui ka meie jaoks ülejäänud.
Ida filosoofiad ja psühholoogia
Nii karma kui ka muud Aasiast pärit mõisted, näiteks Yin ja yang ja meditatsioon religioossete rituaalide põhjal on need muutunud alternatiivravi teatud vormides moes. Kuid pidage meeles, et need ideed on mõttekas ainult uskumuste raamistikus ilma empiirilise aluseta ja seetõttu ei saa öelda, et karmaga arvestamine võimaldaks meil panna elu meid paremini kohtlema. Karma mõistet ei saa ega saa teaduslikud avastused tugevdada.
On tõsi, et karmasse uskumine paneb meid reaalsust erinevalt kogema (täpselt nagu juhtub iga uue veendumusega, mille me omaks võtame), kuid te ei saa öelda, kas see muutus läheb halvemaks või parim.