Platoni ideeteooria

Sageli öeldakse, et Sokrates oli lääne filosoofia isa, nagu me seda täna mõistame, kuid need teened ei varjutanud tema jüngri panust Platon.

See ateenlane, sündinud 5. sajandil eKr. C., hakkas huvitama tema õpetajat iseloomustava moraalifilosoofia jätkamisest, kuid Lõpuks lõi ta midagi hoopis teistsugust, keskendudes pigem olemasoleva olemusele, mitte sellele, mida peaks ja mida ei peaks tegema.. Seda panust tuntakse Platoni ideeteooriana.

Ideaalmaailm Platoni sõnul

Platon naasis nende põhiküsimuste juurde, millest lähtusid Sokratese-eelsed filosoofid: Mis seal on? Kuidas kosmos töötab? Ateenlane märkis, et kuigi suured teod, mis juhivad inimeste tegusid, nagu hea ja õiglus, on täiuslikud ja kehtib kõikjal olenemata kontekstist, meid ümbritsev maailm on alati muutuv, sõltudes kõigest, mis toimub ajas ja ruumis: puud kasvavad ja kuivavad, inimesed vananevad ja kaovad, mägesid muudavad tormid, meri muudab kuju vastavalt tuul jne.

Mis veel. miski, mida me oma keskkonna kohta teada saame, pole universaalne

, kuna see sõltub iga inimese vaatenurgast või isegi meie käsutuses olevast teabest. Härg võib olla kaugelt vaadates suhteliselt suur, kuid lähemale jõudes näeme, et Puu tema kõrval on praktiliselt põõsas ja et loom on seetõttu pigem väike.

Vaatamata sellele näivad nende asjade taga, mida näeme, ideid, tänu millele mõistame seda muutuva aine kaost, mis moodustab maastikud, mille kaudu me liigume: oliivipuud nähes teame, et see on puu, ja kui näeme männi, mis on väga erinev, teame ka, et see on puu. Ideed võimaldavad meil õigesti mõelda ja mitte eksida pidevas segaduses, sest kui need on hästi põhjendatud, kehtivad need kõikjal.

Kuid Platoni sõnul ei kuulunud ideed samasse eksistentsitasandisse kui see, mis meid füüsilises maailmas ümbritseb. Tema jaoks, kui näeme erinevat tüüpi toole ja tunneme neid sellistena, ei tunnista me lihtsalt nende esemete ühiseid füüsikalisi omadusi, vaid kutsume esile idee "toolist", mis eksisteerib väljaspool neid.

Materjal koosneb varjudest

Selle mõtleja filosoofia kohaselt on füüsilise maailma iga elemendi taga ideaal, ideaalne idee igast asjast, mis ilmub meie mõtetes enam-vähem vähem ebatäiuslik, kuid see ei tulene kindlasti materjali valdkonnast, sest see kuulub ideede maailma, täiusliku, universaalse ja muutumatu. See mõiste on Platoni ideeteoorias kesksel kohal.

A) Jah, reaalsus, mida me tajume meelte kaudu, on Platoni jaoks põhimõtteliselt pettus, ideedemaailma moodustavate elementide halbade koopiate komplekt, millest igaühel on puudusi, mis eemaldavad selle tegelikust olemusest. Näiteks eksisteerivad geomeetrilised kujundid ainult ideedes, kuna seda pole looduses paljunevad ustavalt: isegi rohkem või vähem sfäärilised kehad, näiteks mullid või veetilgad, ei moodusta kera päris.

Tõde on ideedes

Platon ei piirdunud sellega, et osutas, et ideemaailma ja materiaalsete asjade vahel on ületamatu lõhe; ka kaitses ideed, et tõeline kuulub esimesse kuningriiki ja mitte teise. Selle demonstreerimiseks pöördus ta matemaatika poole, just nagu Pythagorase sektid seda olid teinud: Geomeetrilised ja arvulised seosed on alati iseenesest tõesed, olenemata sellest, mis maailmas toimub asja.

Samamoodi, Platon uskus, et tõde eksisteerib väljaspool seda, mida meie meeled suudavad tajuda. Kui matemaatika ja geomeetria on tõesed, hoolimata sellest, mida enda ümber leiame, peab olema ideede valdkond, kus neid kõiki leidub.

Koht, kus on ideaalne idee toolist, lillest, jõest ja kõigest olemasolevast. Ta kehastas seda ideed ühes oma enim meelde jäänud allegoorias, tuntud kui koopa müüt: tõde on olemas, ehkki füüsilises maailmas elamisega kaasnevate piirangute tõttu pole keegi sellele juurde pääsenud.

Kaasasündinud ideed Platoni järgi

Kuid Platoni ideeteooria tekitas küsimuse, mida ei saanud eirata: kuidas see saab olla et olles ideede maailm ja materiaalse kahe eraldi kuningriigi maailm, oleme kontaktis mõlemad? Sellele vastamiseks lähtus Ateena filosoof mõttest, et see, mida me oma isikuga samastame, on tegelikult kahe elemendi kombinatsioon: keha ja hing.

Meie mõistus, mis on seotud meie enda teadvuse ja mõtlemisvõimega, on tegelikult üksus kuulumine ideemaailma, mis hoolimata igavesest olemisest on ajutiselt suletud materiaalsesse vanglasse (meie keha).

Kehal on omakorda meeled, et teada saada, mis toimub füüsilises maailmas, kuid see on ebatäiuslik, kergesti kahjustatav ja allub ka keha petmisele. välimus, kuigi hingel on põhjust ja kui ta kuulub ideaalimaailma, on tal loomupärane võime esile kutsuda ideed. Seetõttu on Platoni jaoks teadmine tähendab meelespidamist mõistuse kasutamise kaudu, piltide ja mõistete tekitamist meie teadvuses et olime meiega olnud oma sünnist saadik ja see vastab igavesele ja universaalsele kuningriigile.

Filosoofi roll

Platoni sõnul filosoofi ülesandeks on vältida petlike vormidega asustatud füüsilise maailma ilmingute analüüsija keskenduge ideaalsete ideede juurde pääsemisele mõistuse abil. Seda funktsiooni väljendab ka tema allegooria Platoni koopast.

Kuid see pole nii romantiline, kui see kõlab: see filosoof kaitses poliitilise korralduse mudelit, kus valitsust teostas põhimõtteliselt mõtlejate oligarhia, ja tegi ettepaneku tugev eraldamine sotsiaalse klassi järgi.

Ideede teooria on seega ettepanek olemasoleva, aga ka selle kohta kuidas usaldusväärseid teadmisi saab ja kuidas neid tuleks hallata teadmised. See tähendab, et see käsitleb nii ontoloogiafilosoofia kui ka epistemoloogia ja poliitika haru.

Mis jääb ideede teooriast?

Kuigi akadeemilistes ringkondades propageeritakse platoonilist filosoofiat harva, avaldab see meie mõtteviisile jätkuvalt märkimisväärset mõju.

Iga kord, kui me kujutame tõde ette kui midagi, mis ei sõltu maailmas aset leidvatest sündmustest, taastoodame osa Platoni ideeteooriast seda ise teadvustamata.