Fronees: mis on kreeka filosoofide arvates see inimlik voorus?

Igasuguste teadmiste omandamine on alati positiivne, kuid need ei too meile õnne, kui me ei oska neid kasutada. Tarkus, mõistlikkus ja hea mõistus on õnneliku elu lahutamatud aspektid ja need pole asjad Neid saab õpetada, kuid need omandatakse kogemuste ja aastate jooksul.

Vanadel kreeklastel oli sõna, mis kirjeldab seda tüüpi praktilist tarkust, oskust valida õige ja vale vahel: fronees. Kuigi seda terminit on raske tõlkida, pole selle mõiste mõistmine kuigi keeruline, peamiselt tänu sellele, et Aristoteles ja teised filosoofid kommenteerisid, mis see fronees oli. Vaatame seda lähemalt.

• Seotud artikkel: "15 kõige olulisemat ja kuulsamat Kreeka filosoofi"

Mis on fronees?

Fronees (sõnast Φρόνησις, "phronēsis") on kreeka filosoofias väga levinud mõiste. Seda arendas eriti Aristoteles oma "Nikomachose eetikas", kus ta pidas seda üheks inimese suureks vooruseks. Vanad kreeklased arvasid, et fronees on osa hea elu kunstist ja kes iganes omades seda omadust, oleks ta võimeline erinevates elusituatsioonides totaalselt toimima edu.

Froneesil puudub täpne tõlge meie keelde, mõned ettepanekud on "praktiline tarkus" ja "ettenägelikkus", millel on vastupidine tähendus kui "hübris" või "liigne". Sõltumata sellest, kuidas eelistate tõlkida, on phronees ja ettevaatlikkus kaks omavahel seotud ideed. Tegelikult, hispaania sõna "prudencia" pärineb ladinakeelsest sõnast "prudentia", mis omakorda tuleneb "phronesis".

See oleks seotud ka sõnaga "phroneo" (mõistma) ja ladinakeelse "providentia" (ennustama). Thomas McEvilley tegi ettepaneku tõlkida see kui "mindfulness" või "mindfulness".

Esimene suur filosoof, kes rääkis Phronesisest, oli Sokrates, kes pidas seda omamoodi kõigi inimolendi vooruste kokkuvõtteks. Hiljem viitas Platon sellele froneesile ka oma teoses "Meno", kus ta defineerib seda kui "moraalset mõistmist" ja peab seda. kõige olulisem atribuut kõigest, mida võiks õppida. Kuid Platon täpsustab ka, et froneesi ei saa õpetada, vaid see on pigem iseenda sügava tundmise tulemus.

• Teid võivad huvitada: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Aristotelese fronees

Nagu oleme kommenteerinud, oli filosoof, kes phroneesi kontseptsiooni kõige enam arendas, Aristoteles. Selle Estagirast pärit filosoofi jaoks oli see nii tarkuse vorm, mis erineb "sofíast", see tähendab teadusele omasetest universaalsetest teadmistest.

Sofía oleks pigem teoreetiline teadmine või tarkus, andmed, mida õpitakse raamatutest, inimestest või looduses toimuvatest sündmustest õppimise ajal. Sophia on kombinatsioon sõnadest "nous", mis on võime eristada reaalsust, ja "episteme", teatud tüüpi teadmised, mis on loogiliselt konstrueeritud ja mida saab õpetada.

Selle asemel vastas fronees materialiseerunud tarkusele. See ei koosnenud lihtsast teadmiste rakendamisest, vaid nõudis ka oskust otsustada konkreetse eesmärgi saavutamiseks. Ka Aristotelese jaoks oli see voorus valida võimalikult kõrgest heast lähtuv teadmiste rakendamine ja omandada täisväärtuslik elu. Seega on see eetiline voorus.

Aristoteles seostas froneesi ka poliitikaga. Sel juhul tarkus seda tuleks rakendada linnriikide ühise heaolu ja hea valitsemistava tagamiseks. Selle filosoofi sõnul on kõigil, kellel see voorus on, võime saada ideaalseks juhiks mis tahes rühma jaoks. Kes näitab palju phroneesi, see tähendab, et tal pole mitte ainult teadmisi, vaid ka head mõistust ja ettenägelikkust tehtavates otsustes.

Kuigi Aristoteles tunnistas, et sophia oli kõrgem ja tõsisem kui phronesis, nõuab kõrge tarkuse ja õnne otsimine mõlemat. Tema jaoks hõlbustas fronees Sofia saavutusi.

• Seotud artikkel: "Aristoteles: Kreeka filosoofia ühe referendi elulugu"

Fronees ja eetika

Seoses eetikaga, Aristoteles juhtis tähelepanu sellele, et iseloomu või "eetose" poole pöördumiseks on kolm võimalust.. See sõna tähendab vanakreeka keeles "kombeid" või "käitumist" ja viitab olemisviisile, täpsemalt moraalsele käitumisele. Selle eetose kolm komponenti oleksid phronesis, arete ja eunoia.

Areté on tipptaseme tahe. See oleks inimestel, kes on koolitatud edukalt mõtlema, rääkima ja tegutsema. Areté omakorda määrasid kolm voorust:

• Andreía ​​(julgus)
• Sofrosiin (tasakaal)
• Dikaiosiin (õiglus)

Mis puutub eunoiasse, siis see sõna viitas heale tahtele allika suhtes. Seda võiks vaadelda kui aadli sünonüümi ja tänapäevasemalt öeldes empaatiat.

Lõpuks, selles teoorias on meil fronees, mis ei oleks hea iseloomu kujunemise tulemus, nagu areté ja eunoia puhul, vaid see oleks pigem kogemuse tulemus. Sel põhjusel uskus Aristoteles seda fronees ei saanud olla noorel inimesel, sest nad pole piisavalt kaua elanud nagu oleks selle omandanud.

• Teid võivad huvitada: "Carol Gilligani hoolduseetika teooria (selgitatud ja kokku võetud)"

Intellektuaalne voorus

Aristoteles märkis, et fronees on intelligentsuse voorus, mis võimaldab meil otsustada korralikult õigete ja valede asjade vahel, eesmärgiga saavutada isiklik õnn ja kollektiivne. See oli intellektuaalne atribuut, mis esines konkreetsetes sündmustes, mitte potentsiaalides. See eeldab teadmiste mobiliseerimist, kuid mitte universaalset, vaid kontekstuaalset, lähtudes hetke ja koha nõudmistest. See on lühidalt teadaoleva, kogemuse arukas ja kontekstuaalne kasutamine.

Kui areté võimaldab seada üllaid eesmärke ja kõrgeid eesmärke, siis fronees võimaldab valida õiged vahendid ja teostada nende saavutamiseks vajalikku. See ei oleks oskus, sest see on anne või oskus, mis eeldab asjade piisavat tegemist ja mis on täiustatud. Fronees hõlmab teravat refleksiooni enne, kui julgetakse midagi ette võtta ja see ei kordu.

Aristoteles arvas, et fronees oli õnnelik olemise vajalik tingimus ja sotsiaalse usaldusväärsuse põhiomadus, millele järgneb rahvahulk ja mida samuti austatakse. See tähendab treenitud mõistust, selget, kuid samal ajal praktilist ja suure annuse tervet mõistust. See on juhtide ja suure veenmisjõuga inimeste voorus.

• Seotud artikkel: "40 parimat voorust, mis inimesel võivad olla"

Fronees tegi inimese: Perikles

Klassikalise antiikaja üks tähtsamaid tegelasi oli Ateena kangelane Perikles. See peaaegu mütoloogiline tegelane on phronesis'i elav materialisatsioon, nii et tema enda nimi tähendab klassikalises kreeka keeles "ümbritsetud hiilgusega". Ja see pole üllatav, sest see oli kõike: advokaat, kohtunik, kindral, poliitik ja oraator, seda kõike ühel kultuuriliselt ja sõjaliselt kriitilisemal hetkel Ateena ajaloos.

Tema elu on legendaarne, rõhutades, et ta osales kahes kõige olulisemas konfliktis klassikalises Kreekas: meditsiinisõdades ja Peloponnesose konfliktides. Tal õnnestus sõjakampaanias kangelaslikult esineda ja tänu sellele, et ta oli suur valitseja, oli ta oma linna elus väga aktiivne. Tema veenmis- ja mõistusvõime kombineerituna pani igaüks teda pimeda usuga järgima. Oma sõna ja kavalusega saavutas ta kõik, mida oli ette võtnud. Ta oli prototüüp sellest, milline tark mees olema peab, fronees tegi inimese.