Keskaja peamised filosoofid

Selles ÕPETAJA õppetükis räägime peamisest keskaja filosoofid. Need naised on koolitatud lääne kloostrid ja kloostrid, selle aja peamised kultuurikeskused. Vaimuliku filosoofi kohta, kes on pühendunud intellektuaalsele tööle, pole peaaegu mingeid uudiseid. Keskaja staadium on naiste kultuurilise emantsipatsiooni algus, millel on esimest korda oluline roll religioosne pinnas.

Kuid naisi peetakse ikkagi meestest madalamateks ja kõrgharidusest välja jäetud, vali ta müstika. Hildegard Bingenis, Heloise of Paraclete, Herrada Landsbergist Beatrice Naatsaretist, Magdeburgi Mechthild, Margarita de Città di Castelo või Clara de Montefalco on ajastu filosoofia peamised viited Pool. Kui soovite rohkem teada saada keskaja peamistest filosoofidest, lugege seda artiklit PROFESSORilt edasi.

Püha Hildegard Bingenis (1098-1179) on keskaja üks peamisi filosoofe. Ta oli filosoof, teadlane, arst, abtiss ja müstik, keda tuntakse ka kui Rhine sibyl Laine Teutooni prohvetitar. Bingeni Hildegardi peetakse üheks maailma mõjukamaks filosoofiks.

keskaegne ja lääne mõtteajaloost ning paljude jaoks koos sellega loodusteadused, mis hõlmab selliseid erialasid nagu bioloogia, botaanika, zooloogia, paleontoloogia, geograafia, biokeemia, geoloogia, astronoomia, füüsika ...

Hildegarda põdes juba väikesest peale mitmesuguseid haigusi, mis viisid ta haiguseni visioonid. Kolme aastaselt hakkas ta nägema "selline valgus, et mu hing värises” ja need nägemused jätkusid pikka aega. Pange tähele, et ta ei kaotanud kunagi teadvust ega jõudnud ekstaasi.

Neljakümne kahe aasta vanuselt oli tal sügavam kogemus ja sellest ajast saadik, kui tema enda tahtest suurem, liigutab ta oma nägemuste episoode. Ja nii kirjutab Hildegarda oma esimese teose,Scivias (Tea teid), mis lõpeb aastal 1151.

Kuid hoolimata asjaolust, et filosoof oma nägemused lindistas, ei lakanud ta oma avalduste päritolus kahtlemast ja seetõttu palub ta nõu Bernardo de Clairvaux, kuulus tsistertslaste munk, kelle Hildegarda määratlebnagu mees, kes vaatas otse päikese poole julgelt ja kartmata”, Kirjas, millest võib lugeda järgmisi ridu:

“Isa, mind häirib sügavalt nägemus, mis on mulle ilmunud jumaliku ilmutuse kaudu ja mida ma pole näinud oma lihalike silmadega, vaid ainult oma vaimus. Õnnetu ja veel õnnetum oma naiselikus olekus olen lapsepõlvest saadik näinud suuri imesid, mida mu keel ei suuda väljendada, kuid mida Jumala Vaim on mulle õpetanud, et ma pean uskuma.”.

Helivõistlus langevarjurist (1092-1164) oli keskaja prantsuse filosoof, naine Pedro Abelardo ja Paracleti esimene abtiss. Teie ema oli Hersint de Champagne Montsoreau daam, kes oli Fontevrudi kloostri asutaja ja tema isa, Prantsusmaa seneschal Gilbert de Garlanalates, kes hoidis vastuolulist ja skandaalset suhet, andis sel ajal palju rääkida.

Seda peetakse ema prantsuse kirjandusest alates XIII sajandi lõpust ja olnud suur mõju kõigi aegade suurtele mõtlejatele ja mõtlejatele, nagu näiteks proua de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos või Rousseau. Eloísa loomingust on aga jäänud vaid üks lause tema luuletustest ning see, mis on taastatud filosoofi ja Pedro Abelardo kirjadest.

Heloise, tema tahte vastaselt ja mehele meele järele, võtke harjumused. Ainult selle tingimusega astuks Abelardo usukorda. Sellel tseremoonial loeb filosoof altari juurde andma tõotusi tehes järgmist:

“¡Kui õel ma olin, kui abikaasa võtsin

sellele, kes mulle hinna eest nii palju trahve määraks!

Ma saan oma karistuse lepitusena. "

Tahan järgida enesesalgamist”.

Landsbergi king (1125 - 1195) on veel üks keskaja peamisi filosoofe. Ta oli 12. sajandi Elsassi nunn ja Vosgesi mägedes asuva Hohenburgi kloostri abtiss ning töö autor Hortus delicieum(Maiste naudingute aed). Olles väga noor, võttis Herrada harjumused olulises usukeskuses Hohenburgi kloostris, kus tal oli juurdepääs tolle aja naiste parimale haridusele.

Abrinna ajal hakkas Herrada entsüklopeediat kirjutama, Hortus Delicieum, kõigi sel ajal tuntud teaduste kogumik, milles kirjeldatakse igavest võitlema vooruse ja asepea vahel uskumatult realistlike piltidega. Enamik neist pilte, sümboliseerivad teoloogilisi, filosoofilisi ja kirjanduslikke teemasid ning neid on kunstieksperdid laialdaselt uurinud, kuna neil on kujutlusvõime kõrge.

Käsikirja alguses kirjutab Herrada järgmise:

“Herrada soovib Hohenbourgi kiriku Jumala Abbessi armust, ehkki vääritut, armu ja Issanda au Kristuse armsatele neitsidele, kes tegutsevad oma kirikus ustavalt nagu Issanda viinamäel Jeesus. Pakun teile seda pühaduse jaoks seda raamatut, mis kannab pealkirja Maiste naudingute aed [Hortus delicieum], mis õitseb mitmesuguseid pühi ja filosoofilisi kirjutisi. Olen koos nendega teinud komplekti, järgides jumalikku inspiratsiooni nagu mesilane ning kiites ja austades Kristust ja Kirikut ning teie rõõmuks olen kõik kokku koondanud ühte kärgstruktuuri. Seetõttu on oluline, et te toidaksite ennast sellest raamatust sageli, leevendades väsinud vaime selle meetilkade abil.l ".