Aine mõiste Descartes'is

Teeme puhas leht. Oletame, et meie meel on tühi, ideedest ja veendumustest tühi. Kahtleme hetkeks kõiges, mida usume, ja hakkame endalt küsima, mis on tegelikkus? Kas on olemas meeltest sõltumatu väline maailm või on nende tingimuseks? Kas me saame eristada ärkvelolekut unest? Kas oleme sukeldunud Maatriksisse?reaalses maailmas elab mõtlev ja kehaline olend? Descartes, mis on osa kahtlusest kui tõe tundmise meetodist, ja selle rakendamine sunnib teda kinnitama 3 aine olemasolu. Selles õpetajatunnis selgitame mis on aine mõiste Descartes'is Ja selle jaoks ütleme teile, millest koosneb Descartes'i kolme aine teooria. See on kaasaegse filosoofia algus.

Et teada saada, mis on aine mõiste Descartes'is, peame teadma, et ebakindlus on selle lähtepunkt Rene Descartes, kaasaegse filosoofia isa. Osa kahtlusest kui vahend tõeni jõudmiseks. Kuid tõeliselt revolutsiooniline on see, et esimest korda teema on lähtepunkt teadmisi, avades tee kaasaegsele filosoofiale.

Seega on kahtlus tema idee leidmise meetod

, nii selge ja selge, et selle tõendites pole kahtlust. Filosoof kavatseb rajada kehtiva filosoofilise süsteemi, alustades matemaatilisest mudelist, mis on ainus, milles ta leiab oma arutluste kindluse ja tõendite tõttu rahuldust. Tõeni jõudmiseks on ainult üks meetod ja see on teaduslik meetod (Kontseptsioon Mathesis Universalis, Reegel I, Meetodi diskursus).

Kahtlus on universaalne, metoodiline, teoreetiline, hüperboolne ja liialdatud. Ja nii ta kahtleb meeltes ja isegi matemaatikas, kuid selles, milles ta ei saa kahelda, on Jumala täius ja tõde, ainus tõe garantii, kuna sellisel olendil on võimatu meid petta (Sel moel välistab see kurja geeniuse hüpoteesi =Maatriks)

Descartes on ratsionalist, kes väidab põhjuse paikapidavus kui ainus teadmiste ja teadmiste allikas ideed, mis on inimese jaoks kaasasündinud. Kuid samal ajal imestab ta, miks mõistus, olles nii väärtuslik ja tõhus tööriist, viib nii mõnigi kord eksitamiseni. Probleemiks on kahtlemata meetodi puudumine.

Subcept mõiste tundmiseks Descartes'is peame teadma, et meetod viib Descartes'i selleni leida esimene absoluutne kindlus, see tähendab mõtleva subjekti olemasolu, mis on kokku võetud lause "Cogito ergo sum". The ma mõtlen see on selge ja selge tõde, vahetu, intuitiivne. Esimesed tõendid, milles me ei saa kahelda, on juba kahtluse fakt tõendid mõtleva subjekti olemasolu kohta.

Seega kinnitab see 3 ainet. Filosoof kutsub ainet kõigele, mis ei vaja muud reaalsust. Selles mõttes on ainult Jumal või “res infinita ”võiks olla aine, tunnistab ta siiski, et on veel kaks ainet, mis moodustavad kogu tegeliku: "res cogitans" ja "res Amplia" ning nad on sõltumatud iga.

1. The Res cogitans: mõtlev mina

Mõte või teadvus kui mõtetes, ideedes ja esitustes kogum, mis eksisteerib mina see on subjektiivsus ja samal ajal tugevaim reaalsus, olles ainus, mis kahtluse ületas. The mina kes kahtleb, kes mõtleb, kes tunneb, kellel on ideid ...

"Uurisin siis hoolikalt, mis ma olin, ja nägin, et võin teeselda, et mul pole keha ja et seal pole maailma ega kohta et ma leidsin end, aga et ma ei saanud teeselda, et ma pole, (...) teadsin seetõttu, et olen aine, mille olemus või loodus kõik mõtleb ja see ei pea olema ühestki kohast ega sõltu ühestki materiaalsest asjast; nii et see mina, see tähendab see hing, mille kaudu ma olen see, kes ma olen, erineb täielikult keha ja veelgi lihtsam tunda kui see ja isegi kui keha poleks, ei lakkaks hing olemast kui palju see maksab."

Kuid see ei taga objektist kaugemale jäämist.

2. The lõpmatu res või jumalik aine: Jumal

Pärast mõtleva aine analüüsi jõuab Descartes järeldusele, et täiuslikkuse idee, kuigi see on intuitsioon, pole siiski sama omadus ja seetõttu peab olema olend, kes seda tegelikult omab, see tähendab Jumal, kes avastatakse kui loomupärane idee cogito. See on garantii, et on reaalsus, mis jääb teemast kaugemaleja seetõttu on see tõe tagatis.

"See on ka (idee) täiesti selge ja määratletud, kuna kõik, mida ma tajun selgelt ja kindlasti mis on tõeline ja tõsi ning sisaldab mõningast täiuslikkust, sisaldub selles tervikuna idee. "

3. The ulatuslik res: maailm

The maailm peab olemas olema sest nii täiuslik Jumal ei lubaks mõtleval olendil sellises pettuses elada. Maailma on loonud Jumal, lõplik, ebatäiuslik aine, mis koosneb loomadest (inimestest ja inimestest), taimedest ja mineraalidest. Ta on suure masina looja, mis on maailm, esimese liikumise ja inertsuse põhjus. Siit on üles ehitatud Cartesiuse füüsika.