Ortega Lara juhtum psühhiaater José Cabrera silmis

Röövimine Jose Antonio Ortega Lara (1958, Montuenga, Hispaania) poolt ETA terrorirühmitus šokeeris tervet riiki.

Ortega Lara töötas alandlikult vanglaametnikuna. Ta röövis 1996. aasta jaanuaris terroriorganisatsiooni ETA komando (Baskimaa Ta Askatasuna). Vangistajad üllatasid teda tema auto lähedal, tema enda kodu garaažis, kui ta valmistus töökohta minema. Sel hetkel surusid kaks isikut relva ähvardusel ta mingisse sarkofaagi, mis asus kaubiku pagasiruumis. Täielikus pimeduses viidi ta peidupaika, kust ta kaua välja ei tulnud.

Sunnitud jääma auku 532 lõputult päevaks

Varsti pärast seda teatas terrorirühmitus riigimeedias vastutusest inimröövi eest. Vastutasuks Ortega vabastamise eest palus ta, et organisatsiooni vangid tuuakse organisatsiooni vanglatesse Baskimaa. Nõudmine, mida tollal juhitud siseministeerium, nagu arvata võis, eiras Jaime linnapea kõrva.

Hispaania riik ei nõustunud terroristide väidetega, mistõttu Ortega Lara peeti kinni määramata ajaks maa-aluses augus, mis on ehitatud mahajäetud tööstuslattu Gipuzkoani linnas

Mondragon. Sellesse pimedasse puuri lukustatuna jäi Ortega Lara elama, ilma võimaluseta hetkekski lahkuda, auku, kuhu ta vaevu sattus. võis liikuda kohutava niiskusega, ilma igasuguse kokkupuuteta väljastpoolt ja pideva ohuga, et terroristid otsustavad teda hukata. Hoolimata asjaolust, et kõik asjaolud näisid lootusetu ja üha kõhnema Ortega Lara vastu töötavat, suutis politsei olukorra piirata. piiras tema röövimise ja vangistuse toimepanijaid kuni punktini, kus vangistajad tunnistasid üles peidupaiga asukoha, kus Ortega Lara jäi. Ta vabastati juulis 1997, poolteist aastat pärast röövimise päeva.

Dokumentaalfilm Ortega Lara juhtumist

Kui soovite teada juhtumi kõiki üksikasju ja José Antonio Ortega Lara läbielatud kogemusi, ärge jätke seda dokumentaalfilmi TeleMadrid.

Intervjuu kohtupsühhiaatriga arst José Cabrera Forneiroga

Üks inimesi, kes seda juhtumit kõige paremini tunneb, on Dr. Jose Cabrera Forneiro, tunnustatud kohtupsühhiaater ja regulaarne meie riigi meedia.

Tahtsime temaga rääkida José Antonio Ortega Lara juhtumist, mitte ainult selle sotsiaalse mõju tõttu. põhjustatud, aga ka kõigele, mis on seotud inimese vaimse tervisega, kes pidi taluma sõna otseses mõttes põrgu elu. Doktor Cabrera on üks neist, kes teab kõige paremini, mis juhtus ja mida röövitud inimene pidi üle elama, ja ta ei tea peidab emotsioonide tulva, mida me kõik kannatame, kui meenutame seda kohutavat sündmust ajaloos Hispaania.

Bertrand Regader: Tere hommikust, dr Cabrera. Mul on au jagada seda ruumi teiega, et analüüsida Ortega Lara inimröövi juhtumit. Kakskümmend aastat on möödunud ajast, kui José Antonio Ortega Lara röövis ja ETA pidas kinni. Kuidas Hispaania ühiskond neid hetki koges? Millised on teie isiklikud tunded, kui meenutate seda hägust episoodi?

Dr Jose Cabrera: Hispaania ühiskond talub kõike, eriti kui uudised on meedias ja “meist kaugel”. Seda episoodi kogeti veel ühe lisana hetke rünnakute, ähvarduste ja väljapressimiste pilve, võiks öelda, et see kogeti peaaegu nagu anesteesiaseisundit ja see oli rohkem energia, mida julgeolekujõud ja -asutused ning meedia investeerisid kui kude sotsiaalne.

Minu isiklik tunne oli vastikus mõne halastamatu inimröövi vastu, kes võitlesid ebaausa eesmärgi nimel ja peksid lihtsat ametnikku.

Jutt käib inimesest, keda hoiti vastu tema tahtmist elamiskõlbmatus zulos, kellel puudus võimalus lahkuda ja teadmine, et suure tõenäosusega kavatseb ETA ta ühel või teisel päeval mõrvata. Kuidas suhtub inimene nende kohutavate tingimustega elule ja millised psühholoogilised omadused aitasid Ortega Laral nii kaua vastu pidada?

Inimene on läbi ajaloo talunud kõige kohutavamaid piinamisi, karistusi, kättemaksu ja olukordi, vabatahtlikult või tahtmatult, tuleb lihtsalt rakendada ellujäämisinstinkti ja leida mõte, et jätkata eluga.

Hr Ortega Lara puhul tulid kokku kolm määravat tegurit, mis teda aitasid: ta oli usklik, tal oli perekond. et ta tahtis ja tahtis uuesti näha ja ta oli metoodiline mees, kellel oli suurepärane siseelu, need kolm olid tema pöördepunktid ellujäämine.

TeleMadridile antud intervjuus tunnistas Ortega Lara, et kavandas oma enesetappu erinevate mehhanismide kaudu, kuigi ta ei vajutanud seda nuppu kunagi. Kas see on normaalne, kui see juhtub pikaajaliste inimröövide korral?

Tema enesetapp See tekib alati enne lõplikku lootusetuse olukorda, kus kannatusi ei saa enam taluda ja väljapääsu pole olemas. See on kaitsemehhanism sensoorse ja afektiivse deprivatsiooni vastu ehk “ma olen nii kaugele jõudnud”.

Kogemus näitab aga, et need inimesed, kes on talunud ebainimlikku vangistust, ei hukka peaaegu kunagi enesetapp, kuid aja möödudes lastakse need samad inimesed juba vabaks, kui nad on oma elule lõpu teinud, näiteks juhtum Nõbu Levi.

Pärast pikka katsumust leidis politsei Ortega Lara asukoha ja suutis ta vabastada. Ortega Lara enda sõnul uskus pantvang, kui teda päästma läinud tsiviilvalvur zulosse sisenes, et see isik oli tegelikult maskeeritud terrorist, kes kavatses teda hukata, omamoodi lavastusena õudne. Mis sa arvad, miks ta nii reageeris?

Vaikuses ja väliste referentide puudumises on ainult idee vangis, kes kompenseeriv loob elu nende väheste kontaktide ümber, mis tal endaga on vangistajad.

Pidevalt surma oodanud härra Ortega Lara ei saanud selles olukorras aru, kuidas äkki a Kodanikukaitsevormis isik ta vabastada, see lihtsalt ei mahtunud talle pähe ja ta lihtsalt uskus, et aeg on käes. lõplik.

Vabanedes oli Ortega Lara kaotanud üle 20 kilo, lisaks atrofeerunud häälepaelad ja nägemismeel. Meil kõigil on võrkkestas kujutluspilt Ortegast, räsitud ja habemega, kes jalutab vahetult pärast päästmist oma sugulaste abiga. Kuid ma arvan, et psühholoogilised tagajärjed olid veelgi kohutavamad ja pikaajalisemad.

Vangistuse füüsiline kummardus kipub ajas tagasi minema, küsimus on lihaste, hääle, nägemise, meelte kasutamises... aga psühholoogiline mõju on midagi muud.

Vangistajate karistamatuse tunne, ebaõigluse tunne tema isiku suhtes, üksinduse tühjus, kaugus inimestest. nende oma, tõsiasjadest arusaamatus ja püsiva surma oht, muudavad isiksust kogu eluks, muutes tulevikku millekski täiesti uueks ja teistsuguseks, kui tavaelult oodatakse ning selle ja mälestustega tuleb edasi elada, niisama. lihtne.

José Antonio Ortega Lara moraalsest ja psühholoogilisest terviklikkusest räägitakse palju ja see pole vähem väärt. Millised on vaimsed tugevused, mida inimene peab arendama, et naasta normaalsesse olukorda pärast sellist õnnetust?

Esimene asi on mõista, mis juhtus, see tähendab: nõustuge, et see oli grupi kuritegelik tegevus terrorist, kes ta juhuslikult tabas, et vältida süüdistamist, mis pole nende puhul haruldane juhtudel. Teine asi on järk-järgult taastuda füüsilistest tagajärgedest, vähehaaval ja eemal saginast. Kolmandaks, loobuge nende inimeste kätest, kes teid armastavad ja on teie vastupanu võti, naudi nende pelgalt seltskonda, lihtsaid vestlusi, nendega juhtunu ja vangistuse jutustamist jättis ta ilma

Ja lõpuks, laske end meditsiini- ja/või psühhiaatriaspetsialistil nõustada, et järgida a õrn hooldus, mis taastab erksuse-une tsüklid ja heidutuse, mida tekitab kannatused.

Ortega Lara rääkis ka, et vangistuse ajal rääkis ta iseendaga, ta kujutas ette, et tema naine on temaga ja ta rääkis talle valjusti lauseid. Kas see on teie arvates sellistes olukordades kasulik?

Jah, kindlasti on väga kasulik luua väljamõeldud kuju, kellega rääkida, kes on meiega kaasas, hoiab meid lootusrikkana ja leevendab meie füüsilist üksildust.

Tavaline on luua lähima perekonna isik ja mõnikord mitte ainult üks, vaid mitu täielikud ja tihedad vestlused, mis täidavad lõputu päeva ja jätavad nendega hüvasti magama.

Ma ei taha intervjuud lõpetada ilma temalt mündi teise poole kohta küsimata. Röövijad, terroristid. Mulle tuleb ainult pähe, et nii pikaks ajaks inimese, lihtsa ametniku, poliitiliste kohustusteta ja perekonnaga hoidmist... saab seletada vaid kõige ebainimlikuma fanatismiga. Tavaliselt viitab Ortega operatsiooni juhi Bolinagale kui vaesele närusele.

Nad lubavad mul mitte öelda sõnagi nende teemade kohta, mis määrivad inimväärikuse kontseptsiooni, mitte sõnagi, et nad kannavad oma karistust üksinduses ja unustuses, see on rohkem kui see, mida nad pakkusid ohvrid.