Kolm keskaegset mõisat: päritolu, ajalugu ja omadused

4. augustil 1789 kaotati Prantsusmaal mõisaühing. Sündis uus ajastu ja nii jäeti maha keskaegsed valdused, mis olid sajandeid olnud ühiskonna tugisambaks. Klassiühiskond, mida nähti siis, keset revolutsiooni, millegi arhailise ja iganenud, mis vajas alla surumist.

Kas kõik, mis keskaegsetest valdustest räägitakse, on siiski tõsi? Kas vastab tõele, et keskaegsed valdused olid jäigad ja paindlikud? Meenutagem, et keskaeg on 10 sajandi pikkune periood, mille jooksul toimus palju muutusi ja tekkis erinev reaalsus. Kuigi tõsi, üldine hierarhia (see, mis jagas ühiskonna kolmeks seisus) säilis kuni Veel 19. sajandini on tõsi, et see jaotus kannatas sõltuvalt maailma kontekstist mõningaid tõuse ja mõõnasid. hetk.

Vaatame siis, millised olid valdused keskajal, nende päritolu ja omadused.

• Seotud artikkel: "15 ajaloo haru: mis need on ja mida nad uurivad"

Mis on avaldus?

Kõigepealt on vaja seda mõistet selgitada. RAE määratleb pärandvara kui "ühiskonna kihi, mis on määratletud ühise elustiili või sarnase sotsiaalse funktsiooniga". Ja konkreetselt viitab see sellele

ühiskonnakihid, mis moodustasid vana režiimi alused, see tähendab ühiskonnast enne Prantsuse revolutsiooni ja tööstusrevolutsiooni.

Omandiühiskonna ja klassiühiskonna erinevus seisneb selles, et samas kui viimases on teatav läbilaskvus, mis põhineb üksikisiku majanduslike võimete tõttu on esimene enam-vähem muutustele suletud ja iga pärandvara liikmed kuuluvad sellesse suhete kaudu veri. Just sellest vaatenurgast peame mõistma keskaja ühiskonda väljapaistvana hierarhiline süsteem, milles iga inimene kuulus kindlasse klassi ja millest nad tõenäoliselt kunagi ei pääseks mine välja.

• Teid võivad huvitada: "Ajaloo 5 ajastut (ja nende omadused)"

Keskaegsete valduste päritolu

Nagu juba öeldud, põhines sotsiaalne hierarhia keskajal kolmel väga erineval seisusel: aadel, vaimulikkond ja nn kolmas seisus (ülejäänud elanikkond). Hoolimata sellest, et kaks esimest rühma moodustasid vaid 10% koguarvust, olid neil erilised privileegid, mille hulka kuulusid võimumonopol ja maksuvabastus. Aga kust see jagunemine tuli?

Indoeuroopa maailm

See kolmepoolne ühiskond ei ole midagi ainuomast keskajal; tegelikult, Selle juured on indoeuroopa kultuurides, mis asustasid mitu aastatuhandet tagasi Euroopa ja osa Aasiast.. Need kultuurid koosnesid kolmest rühmast: valitsejad, sõdalased ja tootjad. Paljud Euroopa ja Aasia kultuurid pärinevad nendest hõimudest; Ulatuslikust indoeuroopa sugupuust leiame germaani, kreeka, slaavi ja ladina rahvaid ning India tuhandeaastase kultuuri. Tegelikult on selle range hierarhia otsene pärija kastisüsteem, mis enam-vähem kehtib ka tänapäeval.

• Seotud artikkel: "Indoeurooplased: selle eelajaloolise rahva ajalugu ja omadused"

Platoni ideaalne linn ja selle mõju keskajal

Juba klassikalises Kreekas on Platon (s. Otse. C) kogub seda jaotust oma töös Vabariik, kui ta kinnitab, et ideaalne ühiskond peab koosnema kolmest sotsiaalsest rühmast: need, kes valitsevad (kes peavad omama tarkuse kingitus), need, kes võitlevad (kes peavad olema tugevad) ja käsitöölised, kes töötavad (kes peavad nautima karskus). Kreeka filosoofi arvates saab seda tagada ainult nii et ühiskond voolab harmooniliselt ühise hüve poole.

Selle platoonilise kontseptsiooni on kogunud püha Augustinus juba kristlikul ajastul oma teosesse "Jumala linn", kus ta hoiab et maapealne linn, taevalinna kahvatu peegeldus, peab koosnema neist 3 rühmast sotsiaalne. Ainult nende 3 seisundi harmooniaga saab anda Jumala loodud kosmose korra. On dokument, kus keskaja klassijaotus on selgelt väljendatud ja see on läinud ajalukku väitena kultuuriline: ja see on luuletus, mille Prantsuse kaanon Aldebarón de Laón saatis Prantsusmaale Robert II-le, kus ta tsiteerib kolme mõisat ja nimetab neid, sõna otseses mõttes, kõlarid (need, kes palvetavad), bellatores (need, kes lähevad sõtta) ja labradorid (need, kes töötavad).

See jaotus on see, mida saab üldiselt rakendada kogu keskajal; kuigi, nagu allpool näeme, mõningate nüanssidega.

• Teid võivad huvitada: "Antropoloogia: mis see on ja mis on selle teadusliku distsipliini ajalugu"

Keskaegsed valdused

Need on keskaja valduste peamised omadused.

Aadlisaadused ja feodaalrežiimi kehtestamine

Rooma impeeriumi astunud germaani hõimude poliitiline süsteem, mille põhiliselt moodustas a kuningas ja tema rüütlinõustajad sulandusid territooriumil endiselt valitsenud riigi kontseptsiooniga Rooma.

Niisiis, varased germaani kuningriigid säilitasid endiselt võrgustiku tsiviilteenistus või riigiteenistujad. Näiteks Karolingide impeeriumis jagati territoorium krahvkondadeks, kus tuli või krahv teostas kuninga nimel võimu. Aastate jooksul asusid need krahvid või avalikud delegaadid alaliselt elama määratud territooriumile, millest sai osa tema isiklik pärand, eriti pärast Querzy kapitulatsioone (877), kus pärilik ülekandesüsteem maa. Ühesõnaga, Euroopas unustati riigi mõiste ja kõik selle territooriumid langesid isandate kätte, kes tegelikult olid nende maade omanikud.

isandad ja talupojad

Vanast Karolingide aristokraatiast, mis koosnes kuningale kõige lähedasematest inimestest, tekkis aadliklass. Aadel oli vabastatud maksude maksmisest ja moodustas koos rüütlitega bellatorite rühma, mida Aldebarón oma luuletuses mainis.

Aadliklassil oli maal otsene ülemvõim. Ja kui me räägime maast, siis viitame ka inimjõule, mida see sisaldas. Tegelikult olid isandad maa tegelikud omanikud ja kogusid seetõttu oma elanikelt renti. Lõhud (härrale vastavad maatükid) olid terviklikud ja isemajandavad üksused ning koosnesid seigneurial-reservist (nn terra indominicata) ja meekist. Seigneurial reserv oli reserveeritud isandale ja pärisorjal oli kohustus see ära töötada.

Teisalt olid tasased krundid, mis anti kasutusvaldusesse pärisorjadele nende endi toimetuleku tagamiseks. Lisaks oli palju ressursse ja kaupu (metsad, sillad, veskid...), mis tegelikult kuulusid isandale, nii et ta võis soovi korral kehtestada kasutusmaksu.

isandad ja vasallid

Feodaalsüsteemi aluseks on vasallivõrgud. Ilma nendeta ei saa me aru keskaegsest ühiskonnast, sest aadliklassi sees olid väga keerulised truudussidemed. Vasallisüsteemi põhikomponendid on isand ja vasall; esimene kuulus üldiselt aadlile, teine ​​aga lihtsalt rüütel. Kuid see ei olnud alati nii ja need sidemed olid nii keerulised, et mõnikord leiame kuningaid, kes on krahvide vasallid.

Isandate ja vasallide vahelised suhted tähendasid mitmeid kohustusi: esiteks absoluutne truudus mõlema lepingupoole vahel ja teiseks vasalli kohustus pakkuda auxilium ja consilium, ehk abi sõja korral ja nõu. Vastutasuks andis isand oma vasallile hulga maid ja tulu, mille nad talle tõid. Neid maid nimetame lääniks ja see on 11. ja 13. sajandil oma kõrgpunkti saavutanud feodaalühiskonna alus.

2. Kirik

Feodaalajastul moodustasid vaimulikud veel ühe feodaali. Suur hulk maid kuulus kloostritele ja kloostritele, seega täitsid abtid samu ülesandeid mis aadlikud.

Ärge ajage aga segi kiriklikku asutust selle liikmete päritoluga. Mõis kui selline nautis teatud privileege (nagu ka aadel), kuid mitte kõik selle liikmed ei olnud pärit ülemmõisatest. Näiteks ei olnud see sama olla piiskop kui munk tagasihoidlikus kloostris. Seega eristame selgelt kõrget vaimulikkust, mis koosneb liikmetest kõrgest aadlist (ja isegi kuninglik perekond) ja madalam vaimulikkond, mis koosneb enam-vähem heal järjel talupoegadest, käsitöölistest ja muudest töölistest.

Kirikusse kuulumisel keskajal oli muidugi palju eeliseid. Alustuseks oli see paljude sajandite jooksul praktiliselt ainus juurdepääs kultuurile, sest kloostrid olid püstitatud õppimise ja teadmiste templiteks.

• Seotud artikkel: "5 teemat keskajast, mis peame peast välja saama"

3. Kolmas valdus ja linnad

Pärast Rooma impeeriumi langemist läksid linnad otsest allakäiku ja lakkasid olemast kohaliku omavalitsuse asukoht, muutudes lihtsalt piiskopi elukohaks. Keskaja esimestel sajanditel muutus Euroopa maapiirkonnaks ja nii omandas lääni või mõisa alla määratud küla suure tähtsuse.

Järk-järgult ja alates 11. sajandist hakati tajuma majanduslikku õitsengut, hakkasid linnad või alevid omandama uut jõudu ja tähtsust. Härradega sõlmitakse aina rohkem kokkuleppeid, mis tõlgitakse valla privileegidena. Nüüdsest peale, Seadistatakse linna avalik võim ja sünnivad vallavalitsuse organid.

Linnade oligarhia: kaupmehed ja linnaaadlikud

Selles majandusliku õitsengu õhkkonnas hakkavad kaupmehed kristalliseeruma õitseva rühmana. See linnadele kuuluv sotsiaalne rühm on see, mis tekitab kodanliku klassi, mis omandab üha rohkem mõju ja võimu. Pankurid omalt poolt intensiivistavad oma tegevust, vabanedes liigkasuvõtmise patu (mille kirik on varasematel sajanditel karmilt hukka mõistnud) orjusest.

Need kodanlased moodustavad koos linna elama asuvate aadlikega linnaoligarhia. Sellel oligarhial on munitsipaalvõimu monopol ja ta läheb pidevasse konflikti niinimetatud "minutipopolo" või "väikelinnaga", mis on alati võimust eemal. Seega näeme, et keskaja lõpus "avaneb", hargneb kolmas riik ja konfigureerib selle, milline on hiljem uusaja ühiskond.

käsitöölised ja õpilased

See "väikelinn" koosneb täiesti heterogeensest rahvastikust. Käsitöölised, üliõpilased, vennad; enamus alalises võitluses selle kodanikuoligarhia vastu, kes kasutab sama võimu kuritarvitamist, mida minevikus kasutasid isandad Euroopa maapiirkondades.

Tegelikult meelitavad teda majanduskasv ja üha suurem nõudlus toodete järele, maapiirkondade käsitöölised emigreeruvad linnadesse ja hakkavad koonduma gildidesse. Need gildid on need, mis reguleerivad ametit; Ametiühingu žürii on isegi see, kes teeb otsuse, kui otsustab, kas ametlikku käsitöölist võib meistriks edutada.

Ülikoolide sünd 12. ja 13. sajandil tõi linnadesse tudengijõed. Need õpilased, enamasti väga noored, on peategelased mitte vähestes kaklustes ja kokkupõrgetes munitsipaalvõimu vastu (nagu näeme, pole asjad sellest ajast peale palju muutunud). Samuti tuleb märkida, et nii üliõpilaste kui ka mööduvate kaupmeeste sissevool toob kaasa prostitutsiooni, kõrtside ja mängumajade olulise kasvu.

Lõpuks me ei saa unustada tõrjutuid: haigeid, “hullu”, kerjusi; olendid, kes elavad väljaspool korda ja sotsiaalseid seadusi ning keda on üha rohkem täis laienemise ja kasvuga linnades. Sageli on haiglad, lazarettod ja heategevuse majad (mida seevastu leidub keskaegsetes linnades külluses) ei piisa nende vaeste inimeste vajaduste katmiseks ja nad surutakse kuritegevuse ja kuritegevus.

Keskaeg on palju keerulisem aeg, kui arvatakse, kuid loodame, et see lühike ülevaade keskaegsed mõisad aitavad teil paremini mõista nii selle sotsiaalset struktuuri kui ka vastuolusid sisemine.