Aristotelese eetika: Nikomachose eetika kokkuvõte ja analüüs

Aristoteles eksponeeris oma töös Nicomachea eetika või Nicomachea eetikatema kõige asjakohasemad eetilised mõtisklused.

See teos on üks olulisemaid säilinud traktaate lääne filosoofiast. See koosneb 10 raamatust, milles filosoof mõtiskleb muu hulgas õnne üle ja selle üle, kuidas on võimalik selleni jõuda.

Kuid mis teeb Aristotelese sõnul inimese õnnelikuks? Kuidas saab inimene saavutada täieliku elu?

Järgmisena andke meile teada põhiideed selle aristoteleslik eetika analüüsi kaudu.

Nikomachose eetika kokkuvõte

Teos on jagatud 10 raamatuks, millest igaüks käsitleb erinevat teemat. Neis paljastab ta muu hulgas oma mõtteid heast, õnnest, voorusest, mõõdukusest või intellektuaalsetest voorustest.

I raamat: hea ja õnn

Selles raamatus tegeleb filosoof sellega, mis on inimeste tegevuse lõpp. Samamoodi uuritakse õnne olemust ning eetiliste ja dianoeetiliste vooruste erinevust.

II raamat: vooruse teooria

See köide käsitleb laiemalt vooruste teooriat ja nende olemust. Samamoodi võrdleb Aristoteles voorust teist tüüpi teadmistega.

III raamat: Julgus ja mõõdukus

See raamat koosneb kolmest osast. Esimeses analüüsib Aristoteles inimese vabatahtlikku ja tahtmatut tegevust.

Teises osas analüüsib filosoof jõu voorust, mis väidab end olevat keskel, hirmu ja usalduse vahel.

Lõpuks, kolmandas osas, räägib ta mõõdukusest, voorusest, mis jääb naudingu ja valu vahele.

IV raamat: erinevad voorused

Aristoteles analüüsib siin muid voorusi kui mõõdukus ja kindlus. Nende hulgas on suuremeelsus, suurejoonelisus, suuremeelsus või üksmeel.

V raamat: õiglus

Aristoteles viitab selles raamatus ühele suurele voorusele, õiglusele. Erinevus õiglustüüpide vahel. Ühelt poolt universaalne õiglus ja teiselt poolt eraõigus. Aristotelese jaoks on õiglus suurim voorus.

VI raamat: intellektuaalsed voorused

Siin uurib ta intellektuaalsetest voorustest ja nende olemusest. See on üks olulisemaid raamatuid aristotelliku eetika mõistmiseks. See viitab sellistele voorustele nagu kunst, teadus, tarkus, mõistmine ja mõistlikkus.

VII raamat: ohjeldamatus ja nauding

Selles raamatus viitab filosoof pidevusele ja uriinipidamatusele.

VIII raamat: sõprus

See hõlmab ammendavat uuringut sõpruse ja selle eri tüüpide kohta, samuti sõpruse ja poliitika suhete kohta.

IX raamat: Sõprus (jätkub)

Selles köites mõtiskleb filosoof jätkuvalt sõpruse üle. Seekord rõhutab ta selle omadusi ja vastastikkust. Samuti paljastatakse sõpruse ja lahkuse erinevused. Samuti viitab see sõpruse ja õnne suhetele.

X raamat: Rõõm ja tõeline õnn

See on näidendi viimane osa Nicomachea eetika. Selles võtab Aristoteles õnne ja naudingu teema üles. Siinkohal paljastab ta, mida tema arvates tähendab tõeline õnn.

Aristotelese eetika analüüs

Aristotelese eetika üks peamisi omadusi on see, et on teleoloogilineehk tegevusi analüüsitakse eesmärgi põhjal. Tegu on hea või halb olenevalt selle tagajärgedest.

Seega on filosoofi jaoks eesmärk, mille poole inimene pürgib, õnn. Seetõttu on tegevus hea, kui sellega õnnestub üksikisikut õnnelikumaks muuta.

Teisest küljest on aristoteleslik eetika praktilisusSelle uurimisest ei piisa, kuid seda tuleb kasutada kogemuste kaudu.

Inimtegevuse lõpp

Aristoteleslik eetika kajastub inimese käitumises. Aristotelese jaoks taotleb kogu käitumine eesmärki, see tähendab, et see liigub objekti või motiivi nimel, see pole asjata.

Aristoteles eristas aga kahte tüüpi otsi. Ühest küljest, kasulikud eesmärgid kui vahendid ja teiselt poolt ülim lõpp. Millest igaüks neist koosneb?

Kasulikud eesmärgid kui vahendid

Need eesmärgid on Aristotelese sõnul inimesele viis teiste saavutamiseks. Filosoof arvas siiski, et võib olla ka teine, ülim eesmärk, millele alluvad kõik teised.

Lõppeesmärk: õnn või eudaimonia

Selles mõttes säilitab aristoteleslik eetika nn eudaemonismi ehk kinnitab, et inimese käitumine on suunatud õnne poole. Seda eesmärki ei tingita teised, vaid see on ülim hüve.

Seega on filosoofi jaoks ülim eesmärk, mida inimene püüab saavutada, õnn. See on inimelu kõrgeim hüve.

Aga mis on õnn? Kuidas saavutada õnnis elu? Aristoteles väidab, et vastus sõltub sellest, kellelt küsite. Noh, kui mõnel võiks õnneliku elu taandada rikkuseks, siis teistele võib see olla nauding.

Selles mõttes jääb Aristoteles tähtsaks mõista, mis on inimesele kohane, et avastada, mis teda õnnelikuks teeb.

Mis määrab inimese?

Aristoteles kinnitab, et inimest iseloomustab just tema võime arutleda.

Kuid lisaks ratsionaalsele hingele on inimesel ka soove, mis on osa tema seisundist. Selleks, et neid soove ja kirgi ei kanta, peab indiviid suunama oma käitumist, selleks peab ta nimetatud kired põhjendama.

Järelikult peitub filosoofi jaoks parim viis selle lõppeesmärgi saavutamiseks oskuses suunata soove ja kirgi ettevaatlikkuse teel.

Aristotelese eetika väidab, et inimene peaks otsima õnne "ülesandest", mida ta kõige paremini valdab, see tähendab mõistust. Aristoteles pakub välja "mudeli", mille abil inimene praktiseerib arutluse kaudu a rida "harjumusi", mis viivad ta "hea ja õigluse" ja sellest tulenevalt ka õnne juurde. Siin tulevad mängu voorused.

Voorus: tasakaal liialduste vahel

Mis on voorus? Voorust võime üldjuhul mõista kui "kalduvust tegutseda ideaalidel", seda võib seostada ka "teatud võimete või oskustega". Kuid mis on Aristotelese jaoks voorus?

Filosoofi jaoks on voorused võimekus või võimekus, mis viib inimese täisväärtuseni. Niisiis, kuidas saavutada see täitumise või õnne seisund?

Ainus tee, mille filosoof välja pakub, on "tasakaal", see saavutatakse mõistuse ja soovide ja kirgede ümbersuunamine, asetades need "liigse" ja "defekti" vahele, see tähendab punkti vahepealne. Seega ilmneb kahte tüüpi voorusi:

Intellektuaalsed või dianoeetilised voorused

Need on seotud viie tüüpi teadmistega. Intellektuaalsed voorused suurendavad meie mõistmisvõimet ja ei ole kaasasündinud, vaid omandatakse hariduse kaudu. Need vastavad igale teadmiste astmele ja on:

• Kunst
• Ettevaatlikkus
• Teadus
• Luure
• Tarkus

Eetilised voorused

Voorustes, mida Aristoteles määratles kui "eetilist" ettevaatlikkust, saab erilise tähtsuse. Mõistkem mõistlikkust kui kaalutluste "viisi". Ettevaatlikkus võimaldab teil oma emotsioone ja kirgi suunata keskteele, mille tulemuseks on parem iseloom ja ratsionaalne kontroll.

Selles mõttes on filosoofi jaoks igale kirele voorus. See tähendab, et kesktee on tasakaalukas ja tagasihoidlik. Näiteks hoolimatuse (defekt) ja argus (liialdus) vahel oleks julguse voorus.

Õiglus: suurim voorus

Aristotelese eetika teine ​​oluline mõiste on õiglus. Filosoofi jaoks on kahte tüüpi õiglust.

Universaalne õiglus

See on voorus, mis hõlmab kõiki muid voorusi ja on otseselt seotud seaduse järgimisega. Seega oleks filosoofi sõnul õiglane mees see, kes järgib seadusi.

Eraõigus

Aristoteles eristab muud tüüpi õigussuhteid, mis on seotud inimestevaheliste suhetega, nii et kõik saaksid selle, mis kuulub. Need on:

• Kommutatiivne: see põhineb kaubavahetuse vahelisel tasakaalul. See tähendab, et antakse sama asi, mis vastu võetakse.

• Levitamine: See seisneb selles, et kõigile ei anta võrdselt, et hüvitised jaotatakse proportsionaalselt sisulistele.

Aristoteles

Aristoteles on üks kõigi aegade mõjukamaid filosoofe. Ta sündis Estagira linnas 384 eKr. alates. C. Tema teadmised hõlmasid erinevaid teadusharusid, alates teaduslikest kuni filosoofilisteni.

Ta oli 20 aastat Ateena akadeemia osa ja oli Platoni jünger. Samamoodi oli ta selliste asjakohaste isikute nagu Aleksander Suur õpetaja.

Filosoof elas Kreeka kuldajal ja jättis mahuka teose, mis hõlmab umbes 200 publikatsiooni, mis käsitlevad erinevad teadmiste valdkonnad, näiteks loogika, eetika, poliitiline filosoofia, füüsika, astronoomia või bioloogia teised. Kuid tänapäevani on säilinud vaid 31 teost.

Kui teile see artikkel meeldis, Võite ka meeldida:

• Inimene on oma olemuselt sotsiaalne olend
• inimene on poliitiline loom