Legendi 10 omadust (koos selgituste ja näidetega)

Muistend on üks tuntumaid ja vanemaid lugude edastamise vorme ning seetõttu kuuluvad need tuhandete etniliste rühmade ja rahvuste kultuuride hulka.

Edasi Vaatame, millised on legendi omadused, mis defineerib seda eepose žanri kuuluva jutustamistüübina ja mis on selle eesmärk.

• Seotud artikkel: "5 erinevust müüdi ja legendi vahel"

Mis on legend?

Alustame kõige elementaarsemast: mõiste "legend" määratlusest. See on eepose alamžanr (kategooria, millest leiame ka müüte, eeposi, eepilisi luuletusi, saagasid jne), milles jutustuste kaudu põlvest põlve edastatud selgitavad minevikus toimunud olulisi sündmusi, mis on täielikult või osaliselt fantastiline.

See tähendab, et muistendites on väga raske teada, millised jutustatud loo elemendid esinesid tões või mitte, kuna ühelt poolt kattuvad tõelised sündmused ja tegelaskujud ning fantastilised või üleloomulikud, teise jaoks.

Üks legendide omadusi on aga see, et need edastavad väärtusi ja kontseptsioone, et mõista rühma sotsiaalse organisatsiooni päritolu. (tavaliselt peetakse rahvuseks või etniliseks kuuluvuseks), nii et traditsiooniliselt ei seata kahtluse alla selle üldisemate aspektide õigsust, kuna neid kasutatakse harimiseks ja ühendamiseks. sotsiaalselt.

Legendide peamised omadused

Nüüd, kui oleme näinud kokkuvõtet selle eepilise alamžanri kohta, vaatame üksikasjalikumalt, millised on legendi tunnused ja selle oluline osa sotsiaalsete rühmade traditsioonides inimesed.

1. fantastilised elemendid

Muistendite üks iseloomulikumaid jooni on see, et neis seal on palju fantastilisi elemente, sealhulgas maagilisi juhtumeid ja üleloomulikke üksusi. See on nii kahel põhimõttelisel põhjusel.

Ühest küljest on legendid osa sotsiaalsete rühmade traditsioonist ja kultuurist ning seda See tähendab, et need ilmusid enne, kui reaalsuse teaduslikul käsitlusel oli sama suur jõud see on nüüd olemas. Üldiselt ei olnud inimestel tuhandeid aastaid võimalust selgelt eristada vahel, mis võib juhtuda ja mis ei saa juhtuda vastavalt loodusseadustele, mida me täna teame päeval. Sel põhjusel on väga lihtne loole tahtmatult fantastilisi elemente lisada.

Teisest küljest ja osaliselt eeltoodu tagajärjel, kui muistendeid ette kujutada, maailma toimimise täpse kirjelduse pakkumine ei olnud esmatähtis, kuid nad püüavad edasi anda kontseptsioone ja ideid. Teisisõnu alluvad legendid abstraktsete ideede (truudus, voorus, hirm, viha jne) vaheliste suhete loogikale, mitte realismi loogikale.

2. See püüab selgitada ajaloo fakte

Legendid olid algselt mõeldud seletama asju, mis hüpoteetiliselt juhtusid minevikus ja mis aitavad paremini mõista siin ja praegu mõnda aspekti. Oleme juba näinud, et suur osa nendest narratiividest (või isegi mitte kõik) tegelikult ei esinenud ja seetõttu tõlgendatakse neid sageli kergelt kergeusklikkusega. seistes silmitsi faktidega, mille kohta puuduvad tõendid, ühelt poolt ja veendumusega, et seletatavad minevikusündmused on legendis metafooride kaudu kinni püütud.

Igal juhul tavaliselt tänapäeval legende ei käsitleta aset leidnud sündmuste kohta täpsete teadmiste kehtiva allikana, vaid kultuurilise reaalsusena, mida hinnatakse just selle eest, et ta on osa ühiskonna ajaloost, sõltumata selle sisu õigsusest.

On vaid mõned väga konkreetsed juhtumid, mille puhul vaieldakse selle üle, kas legendid võivad anda vihjeid tõelistele ajaloosündmustele, Tavaliselt siis, kui selle päritolu on väga vana ja viitab sündmustele, mis toimusid enne sõna kasutamise algust. kirjutamine. Näiteks Hadza hõimu legendid.

3. Lugu toimub kindlas kohas.

Esmapilgul võib see omadus tunduda anodüünne, sest lõppude lõpuks oleme praegustel aegadel harjunud enamik lugusid, mida loeme või kuuleme, on seotud konkreetsete tegelastega, kes sooritavad tegevusi kindlas kohas. Siiski tuleb arvestada, et eepose žanris on see väga sagedane tegeleda nii abstraktse iseloomuga teemade ja sündmustega, et me vaevu suudame ette kujutada, kus sündmused aset leiavad.

Näiteks narratiivides, milles kosmose või maailma päritolu selgitatakse müütide vaatenurgast (narratiiv tuntud kui kosmogooniad), on väga sageli ette nähtud, et selle eesmärk ei ole isegi kirjeldada keskkonda, milles maailma juhtivad üksused. ajalugu, sest need on üleloomulikud ja väidetavalt eksisteerisid enne ruumi mõistet, nagu me seda tänapäeval mõistame see oli loogiline.

Üks legendi omadusi, mis eristab seda ülejäänud eepilistest narratiividest, on aga see, et tegevusel on koht konkreetses kohas, olenemata sellest, kas maailm, milles sündmused aset leiavad, on väljamõeldud või meie sees tegelikult olemas kosmos.

4. Väga selge arhetüüpide kasutamine

Arhetüübid on korduvad rollid, mida kehastab enamik lugude tegelasi. mis on läbinud inimkonna ajaloo.

Carl Jung ja tema mõttekooli järgijad, nagu Joseph Campbell (tuntud kõige paremini oma raamatu "Tuhande näoga kangelane" järgi), arendasid selle kontseptsiooni välja, et näitavad, et erinevad ühiskonnad, rahvused ja kultuurid, mis on eksisteerinud, kasutavad oma müütide, legendide ja narratiivide kujundamiseks väga sarnaseid tegelasi. üldine. Mõned neist arhetüüpidest on tark vanamees, kelm, laps, kangelane jne.

legendides Eriti oluline on kangelase arhetüüp, kes on jutustatava loo peategelane ning keda kasutatakse eeskujuks ning eeskujuks vooruslikkusest ning auväärsest ja julgest käitumisest.

Seega on muistendites harjutud mitte sisaldama väga kahemõttelise moraaliga ja nüansse täis isikuid, vaid Roll, mida igaüks loos mängib, on tavaliselt väga selge hetkest, kui igaüks neist on esitatud jutustamine.

5. Evolutsioon suulise edastamise teel

Legendid on eksisteerinud nii enne kui ka pärast kirjutussüsteemide tulekut ning läbi aegade on need olnud suhteliselt sõltumatud lehtedele panemisest.

See tähendab, et selle olemasolu ei taandu raamatute väljaandmisele, paljundamisele ja väljaandmisele, vaid pigem legendid kanduvad ühelt inimeselt teisele nii lugemise kui ka suust suhu ja suuline traditsioon. See omakorda hõlbustab legendi ajas muutumist või mitme erineva versiooni tekkimist seal, kus varem oli ainult üks.

• Teid võivad huvitada: "10 parimat Hispaania legendi (endine ja praegune)"

6. Tegelased on inimesed või poolinimesed

Kuna legendid on kättesaadavad kõigile kultuuri sotsiaalsetele substraatidele, peavad nende tegelaskujudel olema arusaadavad motivatsioonid ja mured. kõik neist ja sellest tulenevalt on enamik neist inimesed või osaliselt inimesed (psühholoogiliselt võttes, kuigi nende füüsiline välimus võib olla väga erinev), nii et et väljendada levinumaid ideid ja tundeid.

7. Rahvaluule sisu kaasamine

Leivad nad võtavad tugiraamistikuna kohaliku folkloori sümbolid ja kujundid, elemendid, mis on kõigile kergesti arusaadavad, sest need on osa kultuurist, milles nad elavad.

Näiteks kui legendi jutustamine jõuab punktini, kus deemon ilmub, ei saa kuulajad kohe teada, et tema deemon ilmub. kohalolek kujutab endast ohtu või vähemalt ettevaatust ja võib-olla püüab sellesse kaasatud häid inimesi kahjustada või petta. ajalugu. Selles võrdlusraamistikus on kalduvus mitte kasutada elemente, millest on väga raske aru saada (näiteks deemon, kellel on ilma nähtava põhjuseta lahkem iseloom kui kangelasel).

8. Metafiktsiooni ressursse pole

Muistendi tunnusjoon on ka see, et selle sisu esitatakse eraldatuna lugeja või kuulaja ajast ja ruumist ning ei tunnista istungi toimumist ega apelleerib nende osalemisele.

See tähendab, et näiteks Kuningas Arthuri legendis pole hetki, mil tegelane talle küsimusi esitab. publikule, aga igal juhul küsib ta endalt või mõnelt teiselt tegelaselt, kes on osa faktidest jutustanud.

9. Loo lõpp on selge

Legendid ei kipu lõppema lahtiste lõpudega, mis jätavad ruumi paljudele tõlgendustele. Selle sulgemisel juhtub midagi, mis annab mõista, et narratiivil pole enam edasiarendust., ja kui on teadmata, siis seda, millise tõlgenduse peaksime juba räägitud legendist välja võtma, mitte seda, mis juhtus pärast seda lõppu.

10. Lõpp on õpetlik: on moraal

Enamasti pakub suletus moraalselt võtmetõlgenduse sellest, millised teod on olnud head ja millised halvad kogu loo arengu jooksul. Moraal on legendi üks olulisemaid omadusi, mis aitab edastada väärtusi ja käitumismustreid, ehkki kaudselt ja kuulajaid või lugejaid otseselt köitmata (nagu nägime).

Bibliograafilised viited:

• Jansen, H.M.M. (2004). Eepilised seiklused: kangelaslik narratiiv nelja kontinendi suulise esinemise traditsioonides. LIT.
• Krapf, N. (1988). Kirsipuu all: legendid Frankooniast. New York: Fordham University Press.
• Neveleff, J. (1997). Kirjandusžanrite klassifikatsioon. Buenos Aires: Noveduci raamatud.
• Taranilla de la Varga, C.J. (2016). Ajaloo suured müüdid ja legendid. Cordoba: Almuzara.
• Tangherlini, T.R. (1990). "See juhtus siit mitte liiga kaugel...": Legenditeooria ja iseloomustuse uuring. Lääne rahvaluule, 49(4), lk. 371 - 390.