Leonardo da Vinci Vitruvi mees: inimese proportsioonide kaanoni analüüs ja tähendus

On nime saanud Vitruvi mees renessansiajastu maalikunstniku Leonardo da Vinci joonistusele, mis põhines Rooma arhitekti Marco Vitruvius Polióni töödel. Kogu pinnal 34,4 cm x 25,5 cm kujutab Leonardo meest, kelle käed ja jalad on välja sirutatud kahes asendis, raamitud ruudu ja ringi sisse.

Kunstnik-teadlane esitab oma uurimuse "inimese proportsioonide kaanonist", teise nimega, mille järgi see teos on tuntud. Kui sõna kaanon tähendab "reeglit", siis mõistetakse, et Leonardo määras selles teoses reeglid, mis kirjeldavad inimkeha proportsioone, millest lähtub tema harmoonia ja ilu.

Lisaks inimkeha proportsioonide graafilisele esitamisele tegi Leonardo spekulaarse kirjaga märkmeid (mida saab lugeda peegli peegeldusest). Nendesse märkustesse märkige üles inimkuju esindamiseks vajalikud kriteeriumid. Küsimus oleks järgmine: millest need kriteeriumid koosnevad? Millises traditsioonis Leonardo da Vinci tellib? Mida maalikunstnik selle uuringuga kaasa aitas?

Programmi taust Vitruvi mees

Püüd inimkeha kujutamise õigete proportsioonide kindlaksmääramiseks pärineb nn antiikajast.

Üks esimestest pärineb Vana-Egiptusest, kus keha täielikuks laiendamiseks määrati 18 rusikaga kaanon. Teiselt poolt mõtlesid kreeklased ja hiljem roomlased välja muud süsteemid, mis kippusid olema loomulikumad, nagu nende skulptuurist näha võib.

Kolm neist kaanonitest ületaksid ajaloo: Kreeka skulptorite Polykleitose ja Praxitelese kaanonid ning Rooma arhitekt Marco Vitruvio Polión, kelles Leonardo oleks inspireeritud oma ettepanekut välja töötama kohal.

Polykleitose kaanon

Policleto oli sajandi V a skulptor. Kreeka klassikalise perioodi keskel pühendunud C., kes pühendus traktaadi väljatöötamisele inimkeha osade õige proportsiooni kohta. Kuigi tema traktaat pole meieni otse jõudnud, viidati sellele füüsiku Galeni (1. saj pKr) töös. C) ja pealegi on see äratuntav tema kunstipärandi järgi. Policleto sõnul peaks kaanon vastama järgmistele meetmetele:

• pea peab olema üks seitsmendik inimese keha kogupikkusest;
• jalg peaks mõõtma kahte kätt;
• jalg, põlvini, kuus kätt;
• põlvest kõhuni, veel kuus kätt.

Praxitelese kaanon

Praxiteles oli Kreeka teine ​​skulptor hilisklassitsistlikust perioodist (4. sajand eKr. C.) kes pühendus inimkeha proportsioonide matemaatilisele uurimisele. Ta määratles nn Praxítelese kaanoni, milles tutvustas Polykleitose osas mõningaid erinevusi.

Praxítelese jaoks peab inimkuju kogupikkus olema struktureeritud kaheksasse, mitte seitsmesse, nagu soovitas Polykleitos, mille tulemuseks on stiliseeritum keha. Nii oli Praxíteles orienteeritud ideaalse ilukaanoni kujutamisele kunstis, mitte inimeste proportsioonide täpsele kujutamisele.

Marcus Vitruvius Pollio kaanon

Marco Vitruvio Polión elas I sajandil a. C. Ta oli arhitekt, insener ja kirjanik, kes töötas keiser Julius Caesari teenistuses. Sel ajal kirjutas Vitruvius traktaadi nimega Arhitektuuri kohta, jagatud kümneks peatükiks. Kolmas neist peatükkidest käsitles inimkeha proportsioone.

Erinevalt Polykleitost või Praxitelest ei olnud Vitruviuse huvi inimeste proportsioonide kaanoni määratlemiseks kujundkunst. Tema huvi keskendus võrdlusmudeli pakkumisele arhitektuurilise proportsiooni kriteeriumide uurimiseks, kuna ta leidis inimstruktuuris harmoonilise "terviku". Sellega seoses teatas ta:

Kui loodus on inimkeha kujundanud nii, et selle liikmed hoiavad kogu keha suhtes täpset proportsiooni, kinnitasid ka vanad inimesed see suhe tema teoste täielikul realiseerimisel, kus iga selle osa hoiab täpse ja täpse proportsiooni selle kogu vormi suhtes ehitusplats.

Hiljem lisab kirjanik:

Arhitektuur koosneb ordineerimisest - kreeka keeles, taksod- provisjonist - kreeka keeles, diatsiin-, Eurythmy, sümmeetria, ornament ja levitamine - kreeka keeles, ökonoomika.

Vitruvius leidis ka, et selliseid põhimõtteid rakendades saavutas arhitektuur oma osade vahel sama harmoonia kui inimkeha. Sel viisil paljastati inimese kuju proportsiooni ja sümmeetria mudelina:

Kuna inimkehas, küünarnukis, jalas, sirutusel, sõrmes ja muudes osades on sümmeetria, on Eurythmy juba valminud teostes nii määratletud.

Selle põhjendusega määratleb Vitruvius inimkeha proportsionaalsed suhted. Kõigist selles pakutavatest proportsioonidest võime viidata järgmisele:

Inimese keha kujundati looduse poolt selliselt, et nägu lõugast kuni otsaesise kõrgeima osani, kus asuvad juuksejuured, on kümnendik kogu selle kõrgusest. Peopesa, randmest kuni keskmise sõrme otsani, mõõdab täpselt sama; pea, lõugast kroonini, mõõdab kogu keha kaheksandiku; üks kuues mõõdab rinnaku juurest juuksejuurteni ja rinna keskelt kroonini, üks neljandik.

Lõugast ninaotsani mõõdab see kolmandiku ja kulmudest juuksejuurteni mõõdab ka otsmik veel kolmandikku. Kui viidata jalale, on see võrdne kuuendikuga keha kõrgusest; küünarnukk, veerand ja rind on samuti võrdsed veerandiga. Ülejäänud liikmed säilitavad ka osa sümmeetriast (…) Naba on inimese keha loomulik keskpunkt (...)”

Vitruvi tõlked renessansis

Pärast klassikalise maailma kadumist leping Arhitektuuri kohta Vitruvius pidi ootama, millal renessansi humanismi ärkamine tuhast tõuseb.

Algtekstil puudusid illustratsioonid (võimalik, et need olid kadunud) ja see ei olnud kirjutatud mitte ainult iidses ladina keeles, vaid selles kasutati ülimalt tehnilist keelt. See tekitas traktaadi tõlkimisel ja uurimisel tohutuid raskusi. Arhitektuuri kohta Vitruviuse, aga ka väljakutse sama kindlale põlvkonnale kui renessanss.

Varsti ilmusid need, kes pühendusid selle teksti tõlkimisele ja illustreerimisele, mida mitte ainult ei nimetatud aastal looduse vaatlemisele pühendatud arhitektide, pigem renessansiaja kunstnike tähelepanu tema töö.

Väärtuslik ja titaaniline ülesanne algas kirjanik Petrarcalt (1304–1374), kellele omistatakse teose unustuse eest päästmine. Hiljem, umbes 1470. aastal, ilmus arhitekti Francesco di Giorgio Martini (1439–1502) (osaline) tõlge, Itaalia insener, maalikunstnik ja skulptor, kes valmistas esimese Vitruvian illustratsiooni, mis seal on viide.

Nendest ideedest inspireerituna tuli Giorgio Martini ise välja pakkuma vastavust inimkeha proportsioonidele linnaplaneeringu proportsioonidega teoses nimega Trattato di architettura civile e militare.

Ka teised õpetajad esitaksid oma ettepanekud varasematega sarnaste tulemustega. Näiteks antikvaar, sõjaväeinsener, arhitekt, religioon ja professor Friar Giovanni Giocondo (1433-1515) avaldas traktaadi trükitud väljaande 1511. aastal.

Lisaks sellele võime mainida ka Cesare Cesariano (1475-1543) töid, kes oli arhitekt, maalikunstnik ja skulptor. Cesariano, tuntud ka kui Cesarino, avaldas 1521. aastal kommenteeritud tõlke, millel oleks märkimisväärne mõju tema ajastu arhitektuurile. Tema illustratsioonid toimiksid ka viitena Antwerpeni manerismile. Võime tuua ka Francesco Giorgi (1466-1540), kelle versioon Vitruvi mehest pärineb aastast 1525.

Hoolimata autorite teenivatest tõlgetest ei suudaks ükski neist lahendada keskseid küsimusi illustratsioonide osas. Alles Leonardo da Vinci julgeks, olles samal ajal meister Vitruviuse suhtes uudishimulik ja trotslik, minna oma analüüsis ja paberile ülevõtmisel sammu edasi.

Inimeste proportsioonide kaanon Leonardo da Vinci järgi

Leonardo da Vinci oli par excellence humanist. Temas kohtuvad renessansile omased mitmekordse ja õppinud inimese väärtused. Leonardo polnud mitte ainult maalikunstnik. Ta oli ka hoolas teadlane, uurides botaanikat, geomeetriat, anatoomiat, inseneriteadusi ja linnaplaneerimist. Pole sellega rahul, ta oli muusik, kirjanik, luuletaja, skulptor, leiutaja ja arhitekt. Selle profiiliga oli Vitruviuse traktaat tema jaoks väljakutse.

Leonardo tegi illustratsiooni Mehest Vitruvi mees või Inimeste proportsioonide kaanon umbes 1490. aastal. Autor ei tõlkinud teost, kuid ta oli oma visuaaltõlkidest parim. Läbimõeldud analüüsi abil tegi Leonardo asjakohased parandused ja rakendas täpseid matemaatilisi mõõtmisi.

Kirjeldus

Aastal Vitruvi mees inimese kuju on raamitud ringi ja ruudu kujul. See esitus vastab geomeetrilisele kirjeldusele vastavalt artiklile, mille esitasid Ricardo Jorge Losardo ja kaastöötajad Argentina meditsiiniliidu ajakiri (Kd 128, 1. väljaanne 2015). Selles artiklis väidetakse, et need arvud on olulise sümboolse sisuga.

Peame meeles pidama, et renessansiajal liikus vähemalt eliidi seas antropotsentrismi idee ehk idee, et inimene oli universumi keskpunkt. Leonardo illustratsioonis tõmmatakse inimese figuuri raamistav ring nabast ning selle sees on ümber piiratud kogu kuju, mis puudutab selle servi käte ja jalgadega. Seega saab inimene keskuseks, kust proportsioon tõmmatakse. Veelgi enam, ringi saab näha vastavalt Losardo jt liikumise sümboliks ja ühenduseks vaimse maailmaga.

Ruut sümboliseerib seevastu stabiilsust ja kontakti maapealse korraga. Seega joonistatakse ruut, võttes arvesse jalgade võrdset vahekaugust peaga (vertikaalselt) täielikult välja sirutatud käte (horisontaalse) suhtes.

Vaata ka Leonardo da Vinci Mona Lisa ehk La Gioconda maal.

Leonardo da Vinci märkused

Inimkuju proportsionaalne kirjeldus on esitatud teatega kaasnevates märkustes Vitruvi mees. Teie arusaamise hõlbustamiseks oleme lahutanud Leonardo teksti täppideks:

• 4 sõrme teevad 1 peopesa,
• 4 peopesa teeb 1 jala,
• 6 peopesa teeb 1 küünart,
• 4 küünart teevad mehe pikkuse.
• 4 küünarnukki teevad ühe sammu,
• 24 peopesa teeb mehest (...).
• Mehe väljasirutatud käte pikkus võrdub tema pikkusega.
• Juuksepiirist kuni lõua otsani on see kümnendik mehe kõrgusest; Jah ...
• lõua otsast pea ülaosani on see kaheksandik selle kõrgusest; Y…
• rindkere otsast pea lõpuni on üks kuuendik mehest.
• Rindkere ülaosast juuksepiirini on see täieliku mehe seitsmes osa.
• Rinnanibudest pealaeni on see veerand mehest.
• Suurem õlgade laius sisaldab iseenesest veerand meest.
• Küünarnukist käe otsani on see mehest viiendik; Y…
• küünarnukist kaenla nurgani on mees kaheksas.
• Kogu käsi saab olema kümnendik mehest; suguelundite algus tähistab mehe keskosa.
• Jalg on mehe seitsmes osa.
• Jalatallast põlve alla on see veerand mehest.
• Põlvest allapoole kuni suguelundite alguseni on veerand mehest.
• Kaugus lõua alumisest osast ninani ja juuksepiirist kulmudeni on igal juhul sama ja sarnaselt kõrvaga kolmandik näost.

Vaata ka Leonardo da Vinci: 11 fundamentaalset teost.

Järelduste korras

Illustreerimisega Vitruvi mees, Suutis Leonardo ühelt poolt keha dünaamilises pinges esindada. Teiselt poolt õnnestus tal lahendada ruutu jaotamise küsimus, mille väide põhines järgmisel probleemil:

Ehitage ringist ruut, millel on sama pind, ainult kompassi ja joonlaua abil, lõpetamata.

Tõenäoliselt leiaks selle Leonardesque'i ettevõtte tipptasemel õigustuse maalikunstniku huvi inimese anatoomia vastu ja selle rakendamine maalikunstis, mida ta mõistis teadusena. Leonardo jaoks oli maalil teaduslik iseloom, kuna see tähendas looduse vaatlemist, geomeetrilist analüüsi ja matemaatilist analüüsi.

Seetõttu pole üllatav mitme teadlase hüpotees, mille kohaselt Leonardo oleks selles illustratsioonis välja töötanud kuldse numbri või jumalik proportsioon.

Kuldne arv on tuntud ka kui number phi (φ), kuldne arv, kuldlõige või jumalik proportsioon. See on irratsionaalne arv, mis väljendab joone kahe lõigu vahelist suhet. Kuldne number avastati klassikalises antiikajas ja seda on näha mitte ainult kunstilavastustes, vaid ka looduse moodustistes.

Olles teadlik sellest olulisest leiust, hoolitses algoritmiline Luca Pacioli, Renaissance, selle teooria süstematiseerimise eest ja pühendas traktaadi pealkirjaga Jumalik proportsioon aastal 1509. See raamat, mis ilmus paar aastat pärast raamatu loomist Vitruvi mees, illustreeris tema isiklik sõber Leonardo da Vinci.

Leonardo proportsioonide uurimine pole kunstnikele lisaks klassikalise ilu mustrite avastamisele kaasa aidanud. Tegelikult sai Leonardo tegemist anatoomiliseks traktaadiks, mis paljastab mitte ainult keha ideaalse kuju, vaid ka keha loomulikud proportsioonid. Taas üllatab Leonardo da Vinci oma erakordse geeniusega.

See võib teile huvi pakkuda Renessansi 25 kõige esinduslikumat maali