Kommenteeris Monteiro Lobato 7 olulist tööd

1. Või Picapau Amarelo on Monteiro Lobato kuulsaim teos

Avaldatud 1939. aastal või Kuulsaim Monteiro Lobato raamat Começa Pequeno Polegari Dona Benta jaoks kirjutatud kirjaga. Puudub tekst, eksitus kahe Mundo da Fábulas elava tähemärgi lõpliku muutumise pärast või sellise Sítio do Picapau Amarelo jaoks.

Prezadíssima Senhora Dona Benta Encerrabodes de Oliveira: Saudações. Tem esta por fim suhtlema v. Nt. Et meie, Mundo da Fabula elanikud, ei ole me rohkem nagu Sítio do Picapau Amarelo saudad ja oleme valmis sinna lõplikult kolima. Või läheb muu maailm natuke rohkem gra graa. Aí é que é bom. "Seda silmas pidades kolime kõik teie koju - see on senhora der licença, on selge ..."

Dona Benta, peate sammuga nõustuma, et nõustuda, et see on majaamet, koos eksisteerib kahe maailma reeglite seeria. Quem aitab teil end nende kahe universumi - tõelise ja maagilise - vahele panna - see on Emília riidest kapuuts, mis õmmeldi tema korraliku Narizinho ja ganhou elu jaoks.

Tasub mainida, et Monteiro Lobato oli

Esimene lastekirjanduse kirjutaja, kes kasutas meie kultuuri tegelasi (Folkloorirahvas, eriti Brasiilias räägitud traditsioonilistest lugudest). É või näiteks Cuca e do Saci Pererê juhtum.

See lastele suunatud patriootlik kirjandusprojekt oli tihedalt seotud kirjaniku ideoloogiaga, kes oli rahvuskultuuri entusiast ja omas kahte peamist loosungit. aidata levitada Brasiilia kultuuri.

Ma ei vabasta Või Picapau Amarelo, Cub Tõelises universumis segatud inimesed väljamõeldud olenditega (riiklikud ja rahvusvahelised). Või et Dona Benta tuli tagasi soovitusele mitte tekitada segadust kahe erineva maailma kooseksisteerimises ja et iga rühm kolis liikumisena oma lähedase postituse kõrvale. Ja nii kolisid kuulsad tegelased Pequeno Polegar, Chapeuzinho Vermelho, Peter Pan, Branca de Neve ning printsessid Rosa Branca ja Rosa Vermelha teiste fantastilisest universumist pärit olendite seas.

Need olendid on nii meie kultuuri kui ka Kreeka mütoloogia (Pégasuse ja Kimera juhtumi) isikud ja kaks Euroopa kirjanduse klassikat (näiteks Dom Quijote).

Lastega ühenduse loomiseks on Monteiro Lobato além de trazer esses personagens já conhecidos de imaginário infantil face myös questão de escrever com uma lihtne ja selge keeleline keel, acessível e cativante kõigile.

Vähesed inimesed teavad, kuid see müütiline koht, mille leiutas Monteiro Lobato, või kuulus Sítio do Picapau Amarelo existiu, fato. Kinnisvara asus Taubatés São Paulos ja sinna sisenes suur hulk kahte brasiillast, kes lugesid lapsepõlves klassikalisi seansse.

Töötama Või Picapau Amarelo See on juba üldkasutatav ja saadaval pdf-vormingus.

2. Reinações de Narizinho Esimesi minevikujutte pole ühelgi saidil

See ei olnud esimene peatükk sellest, millest saab 1920. aastal ilmunud Reinações de Narizinho, Monteiro Lobato kokku Picapau Amarelo kuulsa paiga varajane ajalugu.

Já no princípio do livro ficamos conhecendo Monteiro Lobato kuulsad inimesed:

Numa casinha branca, Picapau Amarelo asukoht, mora uma velha üle kuuekümne aasta. Chama-se dona Benta. Quem passa pela estrada e a vê na varanda, alates cestinha de seam'ist kuni colo e oculos de ouro na ponta do ninani, järgis ta oma teed, mõeldes:

- Millist kurbust elan ma assim tão sozinha neste deserto ...

Petta rohkem. Dona Benta tunneb teie üle rohkem rõõmu, sest ta elab kõige lummavamate päevade seltsis - Lúcia, menina teeb ninapidi rapsima, ou Narizinho, nagu kõik ütlevad.

Em em Reinações de Narizinho mille leiame Lobato kõige tuttavama universumi päritolust. Näiteks siin on Emília lõpuks deixa, et olla Narizinho ja ganha hääle jaoks ainult boneca de pano feita pela tädi Nastácia. Või pó de pirlimpimpim, mille andis Peninha, samuti esimest korda kasutatud.

See maagiline universum, mille Lobato lõi, on varjupaik inimestele, kes hakkavad läbi lugema lugematul hulgal teisi teoseid. Em em Reinações de Narizinho et leiame gênese da magic do kirjaniku ao ühendada nii suure meisterlikkusega kaks nii erinevat maailma. Ühel pool on inimesed pärismaailmast (kust Dona Benta, Pedrinho, tädi Nastácia, Narizinho), teiselt poolt annab teile kujutlusvõimet (kus me elame Cucas või Sacis, Cinderelas jne).

Leia Reinações de Narizinho täielikult pdf-vormingus.

3. Tia Nastácia lood kogub palju Brasiilia rahvatarkusi

Avaldatud 1937. aastal või tasuta, mille räägib Tia Nastácia, jälgijana jutustatud senhora negra e mais velha que cozinha como ninguém. Tema on see, kes jutustab loo, ja dirigent kaks 43 teosesse kogutud kontot.

Isiksus, keda tunneb ter uma tohutu rahvatarkusSee on suur vastutus näidata Crianças do Sítio do Picapau Amarelo'le natuke rikkalikust Brasiilia folkloorist.

Tia Nastácia on kollektiivse conhecimento pressiesindaja Partilhado, ta on sümboolselt vaeste esindaja, mustklassi esindaja, keda ta nägi selle koha teiste elanikega võrreldes privilegeeritumast kontekstist.

“Tia Nastácia é o povo. Tudo o que o povo saber e vai loeb, alates um kuni outro, peab ta teadma. ”, Võtab Pedrinho kokku.

É Tia Nastácia - oluline turmalugude jutustaja -, kes jutustab karja lõbustamiseks rea tüüpilisi Brasiilia seiklusheio-lugusid. Hiljem kasutab Dona Benta ka võimalust rääkida lapsepõlvelugusid mujalt maailmast.

Aos vähe, kuna crianças vão tajub, et nii Tia Nastácia kui ka Dona Benta afinali lood falam de questões universais, vaatamata igas piirkonnas esinevatele paavstlikele erinevustele.

Huvitav on tõdeda, et kahe kujundina on veel velhas da turma - Tia Nastácia e Dona Benta - Esindame Brasiilia elanikkonna täiesti erinevaid klasse.

Dona Benta, advokaat, advokaat, kes kuulub kõrgemasse ühiskonnaklassi ja kellel on juurdepääs muudele kultuuridele, kontrastiks Tia Nastáciaga, kes nägi alandlikust päritolust ja mustast ning kellel polnud haridusele palju juurdepääsu ametlik. Monteiro Lobato kirjandus, peale meelelahutajate kui laste, on paljundanud ka palju erinevaid ühiskonnagruppe.

4. Menina teeb nasinho raps foi o esimene livro-infantiil, mille on välja andnud Monteiro Lobato

Foi 1920, mille Monteiro Lobato avaldas või seu esimene lasteraamat, Menina teeb nina ülevõetud.

Või ma lähen esimene varasem töö mitte Picapau Amarelo kohas See on seeria esimene pealkiri, mis on avaldatud enam kui kaheteistkümne teose jaoks.

Või autori valitud pealkiri nägu menção a uma das personagens principais da historia:

Chama-se Lucia, kuid keegi ei käitu nii. Ma kartsin. Yayá? Beebi? Maricota? Ei midagi dissot. Tema nimi ja Narizinho “Rebitado”, - mul pole vaja öelda, miks.

Esimene mulje - 500 eeskujust, selle aja raamistik - pidi peatuma São Paulo koolides, kus nad hakkasid võitma ehk coração das crianças. Crescendo I kinnitas 23 pealkirjale inimesi, kes võluvad erinevaid geraçeseid: a boneca de vahel pano Emília ehk menino Pedrinho jutuvestjatena Tia Nastácia ja Dina Benta, menina Narizinho. teised.

Selle märkimiseks oli Monteiro Lobato o seu tempo visionäär Brasiilias ei olnud originaalset kvaliteetset lastekirjandustPaigutasin rohkem kui ühe missa ja hakkasin avaldama selle avalikkuse jaoks konkreetseid teoseid, mis olid até então abita.

Foi kahe oma filhose loomise kogemusest muude teoste puudumise tõttu, mis aretaja arvates on Brasiilia kirjastus. Idealistlik, väikeste meelt lahutamise, aga ka harimise intuitsioonina sisaldab Lobato meie kirjanduse ajaloosarja väikelastele mõeldud kirjandusteosena.

5. Või saci kogub lugusid Brasiilia kultuuri olulisest persoonist

Või mida iganes ma kartsin kui peategelast või Saci-Pererêt, hm nossa rahvuskultuuri sümbol, ilmus 1921. aastal.

Teosel, millel on 28 peatükki, ei ole ainult eesmärk lapsi lõbustada ja kultuuri levitada meie riigi sisustus, et tutvustada inimesi, kes on olulised caboclos ja vähe conhecidos até então.

O saci - começou ele - é um diabinho de uma perna só, kes on maailmas üksi, igasuguseid relvastusi valitsedes ja tallates kõiki olemasolevaid olendeid. Suus jälgige alati väikest juurdepääsu ja peas karapuça vermelha. Força dele on na carapuça, nagu me oleme Sanção força de cabelos. Quemil õnnestub kogu elu võtta ja peita karapuça de um saci fica senhor de um petite escravo.

Või soovite kirjutada või saci criançadele, mis ei tulene valgusest ega ole lihtsalt mängulised. Enne koomiksit või lapsikut raamatut või üle kolmekümne leheküljega intellektuaalset fez um inquérito, kus ta analüüsib seda meie kultuuri jaoks olulist isikut. Monteiro Lobato on teinud ulatusliku uurimistöö, mis koondab populaarseid lugusid, mis hõlmavad salapärast isikut.

Selleks, et lapsi mitte hirmutavalt esitleda või rahuldada, või peab kirjanik kivistama ja kohandada rida saci traditsioonilisi ajalugu et nad saaksid teid kõige uuemat hirmutada.

Kuna paljud neist algsetest ajaloost on raskekujulised, võib-olla hülgematerjalina, Lobato muudab lugusid nii, et vaevalt lummatakse lapsi kui ajastuid. Anna talle.

Idealist Monteiro Lobato kavatses laste abiga levitada rahvuskultuuri mitte ainult saci, vaid ka teiste oluliste inimeste, näiteks Cuca e või Boitatá kaudu.

Conheça teose täielik versioon O Saci pdf-vormingus.

6. Chave do tamanho Tem kui II maailmasõja taustalapp

Em Chave do tamanho (1942) jälle Monteiro Lobato ficção e reality mix, kuid siin originaalsemal viisil. Maailm osales II maailmasõjas, kui kirjanik otsustas selle raske teema üle võtta, et olla oma laste loomingu taustateemaks.

- Novo pommitas Londonis, naasis ta. Linna kohal lendavad sajad lennukid. Ee

pommide koloss. Quarteirões inteiros hävis. Tulenumbrid. Mortose à stipendium.

Või Dona Benta sombreou nägu. Alati see mõte või mõte ficava sõjast oli nii kurb, et Narizinho jooksis oma kohale istuma, et teda rõõmustada.

Na ajalugu olemas aastal Chave do tamanhoEmília üritab leida „casa das chaves“ - ruumi, kus nad kõik planeedil koopaks saavad. Tema idee järgi see oli leida chave da sõda, et lahti siduda või vastu astuda e päästa tuhandete inimeste elusid.

Monteiro Lobato soov oli tutvustada karmi poliitilist olukorda, mille jaoks maailm lapsena elas, kuid viisil, millega neil õnnestus suhestuda. Et asetada Emília aktiivse osalejana, kes on võimeline sõda "avama", Monteiro Lobato edastada lootuse sõnumit väikeste jaoks.

Töötama Chave do tamanho See on üldkasutatav ja seda saab tasuta lugeda.

7. Caçadas de Pedrinho Seda kohandasid teised rassistlikuks peetud sektsioonid ja see äratas teie vastu vägivalda.

Käivitati 1933. aastal, em Caçadas de Pedrinho Näeme, et Dona Benta on sama puhas kui positsioon, samas julge ja üleolev. Pedrinho kavatseb hankida looma "minu peen", "tamanho dum bezerro", nende "também" See oli nagu kass, aga palju vanem ”, kui ta juhuslikult ületas Picapau saidi ümaruse Armastan seda.

Nagu oleksite näinud seiklust või seiklushimulist meest, kutsuge sõbrad üles Narizinho, Rabicó, Emília ja Visconde de Sabugosa looma taha minema, hoolimata asjaolust, et see on fera vapper.

Pedrinho veenab sõpru koos minema, et proovida anda selline maalitud onça, öeldes, et Teriam Medo maja täiskasvanud pakuvad suurt seiklust:

Tulin Tia Nastáciasse tagasi suurte inimestena ja mitte nii palju, jooksin odaviske poole. Või et tasub mitte olla suured inimesed ja olla julged inimesed,... (...) Te korraldate caçada ja ma vannun, et ma pean seda tegema orelhade lohistatud terreiro jaoks. Teie hääl on see, et teil pole julgust mind kaasa saata, irei sozinho.

Töötama Caçadas de Pedrinho é uma das rohkem poleemikat Monteiro Lobato Selle on hiljuti avaldanud Maurício de Souza ja Regina Zilbermani töötlus. Nova versão silub keerukamaid venitusi kui kunagi varem rassismi ja agressiivsuse küsimus animaisse.

Kontekst, milles Monteiro Lobato lõi, erines täielikult maailmast, kus me elame läbi mõned tema tööjooned, mis on meiega kui lutas atuais konfliktis.

Em Caçadas de Pedrinhonäiteks näeme, kuidas criançad ühinevad ja ründavad fera, õhtusööke, mis põhjustavad meile lugejatele hirmu ja ebamugavust.

Veel üks delikaatne asi, mille Monteiro Lobato töö äratab seoses rassismiga, kord mõnes Tia Nastáciasse nakatuvaid organisme kutsutakse halvustavalt teistesse saidi liikmetesse, kes on pühendunud tema nahale.

Teose värskendamiseks on Caçadas de Pedrinho uus väljaanne nende venitustega uuel viisil.

Um pouco da vida, autor Monteiro Lobato

Monteiro Lobato (1882-1948) foi o Brasiilia lastekirjanduse peamine edendaja. Uuenduslik või intellektuaalne tegi ta ettepaneku säästa laste jaoks ajal, mil praktiliselt ei olnud sellele publikule suunatud toodet, mitte Brasiilia, mitte Ladina-Ameerika.

São Paulos Taubatés sündinud Monteiro Lobato oli oma kasvu poolest kirjaoskaja ja kasvamas ümbritsetud paljude lugudega, mis lugesid teda Avô raamatukogus ehk Tremembé viskontis.

Režissööri või kirjanikuna moodustatud naine abiellus nelja filmiga Maria Pureza da Natividade'iga.

Töötan promootorina, paralleelselt hobi korras ajakirjade ja ajakirjade sarjas. Lisaks sõnade tõstmisele on Lobato ka fazia karikatuurid, maalid ja joonistused.

1918. aastal oli autor lançou ehk tema esimene vaba, nimega Urupês, milline tohutu edu. Veidi hiljem hakkasin kirjutama lastele ja töötama ka toimetajana.

Lisaks lastekirjanduse väljaandmisele ilmus aja jooksul ülesanne, mille ta võttis aastatel 1920–1945, et kaasneda kahe filmi moodustamisega. Monteiro Lobato märkas kiiresti, et lastel on juurdepääs ainult välismaiste teoste (eriti Euroopa) töötlustele või õppematerjalidele.

Pioneiro, asus ta paljunema töötab criançade jaoks, mis on tivessem ehk Brasiilia DNA ja ülendada meie kultuuri, aidates levitada Brasiilia inimeste jaoks olulisi inimesi.

Paljud kirjad, mis olid suunatud minu sõbrale Godofredo Rangelile, olid ideia que o movia:

Lähen erinevate ideedega. Uma: riietuda rahvuslikult Aesopi ja La Fontaine'i velha-muinasjutuks, kõik proosa ja mexendo nas moraalides. Coisa criançade jaoks. [...] Palvetage, vapustav nosso, kahe eksootika asemel daqui-putukatega, olge kunstiga moodustatud ja andekus annab väärtusliku koisa.

Monteiro Lobato suutis oma projekti järjekindlalt läbi viia ja oli meie riigi jaoks oluliste lastetööde sarja autor. Lisateavet isikliku ja kunstilise kursuse kohta lendo o artigo või selle kohta Monteiro Lobato uskumatu kirjandus.

Kasutage võimalust, et näha ka:

• Monteiro Lobato muinasjutud tõlgenduse ja moraaliga
• Lenda da Cuca selgitas (Brasiilia rahvaluule)