Djamila Ribeiro: 3 põhiraamatut

Djamila Ribeiro (1980) on Brasiilia filosoof, kirjanik, akadeemiline ja ühiskonnategelane, tuntud peamiselt oma töö kaudu musta feminismi teoreetiku ja aktivistina.

Üha kurikuulsamaks muutudes muutuvad tema rassilistele ja soolistele püüdlustele keskendunud teosed meile elutempode jaoks oluliseks:

1. Väike antirassistlik käsiraamat (2019)

Angela Davis, kahe Musta Pantri liige ja paratamatu Põhja-Ameerika aktivist, teatas kord, et "Pole rassistlikku ühiskonda, ei piisa sellest, kui pole rassistlik. On vaja olla antirassistlik. "

Töötama Väike rassismivastane käsiraamat, Prêmio Jabuti võitja, on lühike ja šokeeriv lugemine, mis kajastab Brasiilia ühiskonnas püsivat struktuurilist rassismi. Alustades rikkalikust uurimusest, mis viitab erinevatele allikatele, töötas autor välja rea ​​praktilisi juhiseid võidelda rassilise diskrimineerimise vastu.

Djamila selgitab, et siin pole fookuses individuaalsed hoiakud, vaid pigem komplekt diskrimineerivad sotsiaalsed tavad, mis mõjutavad otseselt meie ühiskonna olemust organiseeritud.

Mitte nii, neid on mitu samme, mida me kõik saame teha vähem ebavõrdse maailma ülesehitamiseks:

Mustanahaliste inimeste liikumiste üle on aastaid vaieldud või rassismi kui sotsiaalsete suhete põhistruktuuri, mis tekitab ebavõrdsust ja kuristikku. Või on rassism seetõttu rõhumissüsteem, mis eitab direktiive, mitte ainult üksikisiku ato da vontade. Rassismi struktuurse olemuse äratundmine võib olla halvav. Lõpuks, kuidas nii suure koletisega silmitsi seista? Kuid meid ei tohiks hirmutada. Kiireloomulisele ja antirassistlikule praktikale antakse rohkem igapäevaseid hoiakuid.

Alustuseks peame ennast teavitama ja probleemist teadlikuks saama, sest mitu korda vaigistatakse ja normaliseeritakse rõhumine. Filosoofile määrab ta, et on eluliselt tähtis mõista Brasiilia ajalugu Koloniaalajal soodustati kahe mustanahalise inimese desumaniseerimist.

Sama depois da abolição, riigis püsivad erinevad diskrimineerivad käitumised: näiteks Afro-Brasiilia elanikel on jätkuvalt vähem juurdepääsu haridusele, olles ka paljudest ruumidest eemal võimu.

Mõne jaoks on see vajalik kinnitage oma õigused uuesti Kaks meist saavad sellest süsteemist kasu ja väidavad, et kohalikud tööd ja õpingud on mitmekesisemad, toetades positiivseid meetmeid.

Riigis, kus elanikkonna enamus on mustanahalisi, on rohkem inimesi, kes on rohkem kui politsei vägivalla ja kohtusüsteemi raskuse ohvrid, samuti oleme vangistatud ja surnud.

Need, mis on täpselt antud, viivad meid selleni küsimuse kultuur et tarbime romantiseeritud jutustusi miscigenação e a colonização no Brasil kohta. Selliste jaoks on soovitatav lugeda mustanahalised kirjanikud ja mõtlejad, Cujo conhecimento nii mõnigi kord lülitati akadeemias kaks kaanonit välja.

See on konfigureeritud olulise vahendina, et mõista rassismi meie ühiskonda sisenemise viise või kuidas me saaksime seda maandada.

2. Kas Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Teos, mis ühendab autobiograafilise mõtiskluse ja ka mitu autori kroonikat, mis jõudsid suure järjestuseni ja aitasid Brasiilia panoraamil populariseerida või töötada.

Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto naine Afro-Brasilira ehk vabad ja ristatud juuksed conceito da ristuvus, kasvatanud Põhja-Ameerika feminist Kimberlé Crenshaw.

Või conceito sublinha, kuidas opressões raciais, klassi ja žanri abil nad üksteist võimestavad, gerando uma suurem sotsiaalne haavatavus mõne inimese jaoks, mustanahaliste naiste seas.

Oleme tugevad, sest riik on tegevusetus, sest peame silmitsi vägivaldse reaalsusega. Guerreira, na verdade, arvessevõtmine võiks olla parem viis surra. Kinnitage nõrkused, õpetajad ja osake abi küsida keelatud humanitaarteaduste taastamiseks. Subalternized nem nem guerreira natural: inimene. Sain teada, et subjektiivsuse äratundmine on osa olulisest transformatsiooniprotsessist.

Oma linna ja sõjaväelase tee kohta retrospektiivi vaadates ütleb Djamila, et ta seda ei teinud identifitseerib valdavalt valge feminismina, mis ei arvesta muid kogemusi ja jutustused.

Selliste viidete kaudu nagu kellakonksud, Alice Walker ja Toni Morrison avastati autorile musta feminismi perspektiivid. Assim, sublinha tähtsusega kaks mitu kõnet ja teadmisi, vastandudes väidetavalt universaalsele visioonile (ja brancale).

Kroonikate kujul ei võitle ma rassistliku patriarhaadi arvukate ilmingute vastu, kajastades erinevaid kaasaegsed sündmused. Nad käsitlevad selliseid teemasid nagu solvavatel stereotüüpidel põhinev huumor või muuhulgas afro-Brasiilia naiste rassismivärsi ja objektiseerimise müüt.

Ükski tekst, mis annab avaldamisele pealkirja, võitleja taastub musta feminismi ajalugu liikumisena, mis tekkis Ameerika Ühendriikides 1970. aastatel.

Ta mainib mõningaid arve, nagu näiteks Sojourner Truth, mida ma ei tea, kuidas seletada, et sellised kogemused võivad isegi naiste seas olla üsna erinevad.

Nagu Djamila Ribeiro kokku võtab, on em jeito de conclusão:

On vaja lõplikult aru saada, et selles on mitu naist, et olla naised ja murda universaalsusest, mis on välistatud.

3. Või mis on Fala koht? (2017)

Osa kollektsioonist Feminisms Plurais, mida koordineerib Djamila Ribeiro na editora Pólen, avalik väljaanne, Brasiilia avalikud juuksekarvad.

Töö portreelt tulenev trajektoor "nähtamatus Ta annab mustanahalise naise kui poliitilise kategooria ", nimetades või tuhmides tema vaatenurki ja kõnesid.

Hiljem selgitab autor, et mõiste "fala koht" on üsna suur ning võib sõltuvalt kontekstist omandada erinevaid tähendusi ja konnotatsioone.

Üsna sünteesitud viisil võime seda mõista kui "lähtepunkti", et maailmale vastu astuda: a asukoht sotsiaalses struktuuris kus iga um on.

Djamila määrab hädavajaduse, et "mõista, kuidas teatud rühmade hõivatud sotsiaalne koht piirab võimalusi". Quem tem, ou não, jõud ebaõnnestuda (kuuldavaks) on küsimus, mida on Foucault'ist saadik laialdaselt arutatud.

Ühiskond, mida struktureerib endiselt rassism ja / või seksism, jääb "unikaalseks visiooniks", kolonialistlikuks ja piiravaks.

Sõjaväelane kaitseb, et see visioon tuleb vaidlustada mitmete diskursuste kaudu ja tähelepanelik subjektiivsuse suhtes:

Et edendada häälte paljusust või seda, mida tahetakse, on see eelkõige katki lubatud ja ainulaadne kõne, mis on mõeldud universaalseks. Püüdke siin eriti võidelda selle nimel, et diskursiivse autoriseerimise režiimina murda.

Quem é Djamila Ribeiro?

1. augustil 1980 sündinud Djamila Ribeiro kuulub perekonda, mida tähistab Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, oli mustade liikumise liige ja kaks Santose kommunistliku partei asutajat.

18-aastaselt, kui ta hakkas töötama Musta Naise Kultuurimajas, alustas ta oma teed võitlusse rassilise ja soolise diskrimineerimise vastu.

Pouco depois, kes õppis São Paulo föderaalsesse ülikooli, kus ta lõpetas filosoofia ja omandas magistrikraadi poliitilises filosoofias, keskendudes feministlikule teooriale.

Sellest ajast alates on Djamila töötanud ülikooli professorina ning töötanud São Paulo inimõiguste ja kodakondsuse sekretärina. Alémi disso, ese paistis silma kirjanduse vallas, olles ühtlasi kolonist Elle Brasiilia e da Folha de São Paulo.

Selle kohalolek sotsiaalvõrgustikes on samuti üsna tugev, seda peetakse sportlikkuse ja avaliku arutelu aluseks. Praegu peetakse kaasaegset mõtlejat Brasiilias vägivalla ja ebavõrdsuse taunimisel kergenduseks.

Kasutage võimalust ja lugege ka:

• Raamatud kohtumiseks Brasiilia kaasaegse kirjandusega
• Mustad kirjutajad, mida peate lugema
• Kultuuriline eraldis: selgitused ja näited
• Simone de Beauvoir: elulugu ja teosed
• Judith Butler: raamatud ja biograafia