Viis leinafaasi (mille me läbime, kui kellegi kaotame)

Terve elu ümbritsevad meid väga tähtsad inimesed, kellega jagame lugusid, hetki, emotsioone, rõõme ja elu; ja pole midagi valusamat ja raskemat kui silmitsi meie lähedaste surmaga.

See on asi, milleks me pole ette valmistatud ja palju vähem kasutusel, nii et see võtab meid üllatusena, kui liigutame oma olemuses kõiki kiude ja viime keskusest välja. Me teame, kuidas jagada rõõmu ja armastust kellegi teisega, kuid mitte seda, kuidas nende surmaga silmitsi seista. Sellepärast räägime teile natuke rohkem 5 leinafaasi, mille me läbime, kui kellegi kaotame.

Millest me räägime, kui räägime leinast

Lein on loomulik protsess, mille me läbime, kui kannatame mõne meile olulise inimese kaotuse. See on emotsionaalne reaktsioon sellele kaotusele, kuid kuigi võime uskuda, et just meie emotsioonidel on meie viisis suur roll me reageerime sellele olukorrale ja kohaneme sellega, ka meie füüsiline ja kognitiivne mõõde ning käitumine on osa duellist.

Viiefaasilise mudeli töötas välja Šveitsi-Ameerika psühhiaater Elisabeth Kübler-Ross kaotuse pärast tema kogemust töötades surmaga lõppenud patsientidega ja surm. Rohkem kui 5 leinafaasi oli tema panus 5 vaimse seisundi väljaselgitamiseks, mille igaüks võib pärast tundma õppimist läbi elada

lähedase surm selle evolutsiooni ja aktsepteerimise protsessis sellest uuest olukorrast.

See ei tähenda, et me kõik läbiksime absoluutselt sama protsessi, on ka neid, kes elavad kõik leinafaase, on neid, kes läbivad ainult mõned, ja mitte kõik meist ei läbi leina etappe ühes ja samas tellimus. Kuid kui me tunneme seda leinakäsitlust, näeme kõiki nüansse, mida kaotussituatsioon meis võib tekitada.

Leina 5 faasi

Kui seisate silmitsi kaotussituatsiooniga, teame, kui valus see võib olla. Võib-olla võib nende viie leinafaasi teadmine aidata teil aktsepteerida ja integreerida oma emotsioone ja seda, mis teiega praegu toimub.

1. Eitus

See on leina etapp, kus, nagu nimigi ütleb, Me eitame kaotust, eitame selle inimese surma. Teeme seda alateadlikult kaitsemehhanismina, et vältida uudise esimest mõju.

See, kui ilmuvad sellised fraasid nagu "ei, see ei saa olla, see on viga, ma ei taha", sest me tahame end tõesti veenda, et see, mida nad meile räägivad, on vale, nii et me tahame edasi lükata oma emotsioonide ja kõige selle eest hoolitsemise, mida armastatud inimese surm saab kandma.

Duelli eitusfaasis käitume nii, nagu elaksime väljamõeldise järgi, tõlgendame roll ajutiselt, et ei peaks võtma endale lähenevat kurbust ja valu, kuid see on a ajaliselt jätkusuutmatu faas, kuna see põrkub tegelikkusega me elame, nii et lõpuks lahkume sellest eitusfaasist kiiremini, kui arvame.

2. Viha või viha

Kui oleme lõpuks suutnud leppida selle inimese surmaga, keda me nii armastame, mõistame ka seda et surm ei ole pöörduv ja et selle pöördumatu olukorra muutmiseks pole enam midagi teha tuleb viha, viha surma pärast pettumuse tagajärjel.

Praegu on võimatu vältida sügavat kurbust ja kaotuse tegelikkust me pahandame kõike ja pöördume kõige vastu - sõbrad, pere, surnud inimene ja isegi elu ise. Sel hetkel on viha ja viha ainsad, mis võimaldavad teil väljendada oma emotsioone ja kõiki teie peas ilmnevaid küsimusi asjade, inimese ja hetke miks.

3. Läbirääkimised

Teine leina etapp on läbirääkimised ja see on väga sarnane eitamise omaga, sest see põhineb väljamõeldisel, mille loome paremaks ja paremaks. põgeneda kõigi emotsioonide eest, mida reaalsus tekitab.

See puudutab seda hetke (mis võib juhtuda varem või hiljem), kus püüame surma üle läbi rääkida, leida viis selle vältimiseks või ümber pöörata, kui see on juba tõsiasi. See on meie loodud fantaasia, milles hetkeks arvame, et saame sellega midagi ette võtta, et suudame surma muuta.

Need läbirääkimised toimuvad tavaliselt kõrgemate või üleloomulike olenditega. milles me näiteks usume, kui anname Jumalale lubadusi vastutasuks selle eest, et see inimene ei sure, kui seda pole veel juhtunud. Teine näide on see, kui mõtetes läheme ajas tagasi ja kujutame ette, et kõik jääb samaks, et see eriline inimene pole surnud ja valu pole olemas; aga jällegi on tegelikkus selle fantaasiaga kokkupõrkes selle poolt, mis juhtub kiiresti.

4. Depressioon

Pärast seda, kui oleme lõpetanud fantaseerimise muudest tegelikkustest, mis pole reaalsed, pöördume tagasi olevikku, praegusesse hetke, kus keegi suri ja meid neelab sügav tühjus ja kurbus. Seda leina faasi nimetatakse depressiooniks.

Sel hetkel on kurbus ja tühjus nii sügavad, et isegi parimad fantaasiad või vabandused ei pääse meid oma reaalsusest välja. Erinevalt muudest leinafaasidest mõistame depressiooni ajal surma pöördumatust ja on väga raske näha põhjust elada ilma selle inimeseta meie kõrval.

Selles etapis pole kurbusel lõppu, oleme endasse suletud, tunneme end väsinuna, ilma jõu ja energiata ja ainult kurbus, valu ja melanhoolia saadavad meid, isegi on täiesti normaalne, et me ennast natuke isoleerime. Lähedase inimese surma aktsepteerimine on piisavalt valus, kuid samal ajal nõustume ka sellega, et peame elama elu selle inimese puudumisel.

5. Aktsepteerimine

Siin see on kui lepitame mõttega jätkata elamist ilma selle inimeseta ja kus me tõepoolest aktsepteerime tema surma. See on duelli viimane faas ja see, mis annab meile võimaluse uuesti alustada, ütlemata, et see on duelli teiste faasidega võrreldes õnnelik faas.

Tegelikult võiksime öelda, et see on pigem neutraalne faas, ilma intensiivsete tunneteta, milles õpime uuesti elama. Kogu tühjenemine ja emotsionaalne valu tõmbavad aeglaselt oma jälje, et saaksime paremini mõelda, omada uut mõistmist ja ideid, mis meelt ümber korraldavad.

See on aeg, mil nii paljude emotsioonide väsimus annab meile järk-järgult tagasi elutahte, kus me lubame endal jälle rõõmu tunda ja oma elu selle normaalsuse juurde tagasi viia.