Utilitarism: filosoofia, mille keskmes on õnn

Mõnikord kritiseeritakse filosoofe, kes on liiga palju teoretiseerinud tegelikkuse ja meie kasutatavate ideede kohta neid määratleda ja pöörata vähe tähelepanu selle uurimisele, mis meid tõeliselt õnnelikuks teeb.

See on valesti paigutatud süüdistus kahel põhjusel. Esimene on see, et filosoofide ülesanne pole uurida harjumusi, mis võivad aidata suurtele inimrühmadele rõõmu valmistada; see on teadlaste roll. Teine on see, et on olemas vähemalt üks filosoofiline vool, mis seab õnne oma huvivälja keskmesse. Selle nimi on utilitarism.

Mis on utilitarism?

Hedonismiga tihedalt seotud utilitarism on teooria filosoofia eetilisest harust, mille kohaselt on moraalselt hea käitumine selline, mille tagajärjed toovad õnne. Seega on utilitarismi määratlevad kaks põhielementi: selle viis, kuidas seostada head üksikisikute õnnega ja sellega konsekventsionalism.

See viimane omadus tähendab, et vastupidiselt mõnele filosoofilisele doktriinile, mis samastab hea ja head kavatsused, mis kellelgi tegutsemisel on,

utilitarism määratleb tegude tagajärjed aspektina, mida tuleb uurida, otsustades, kas tegu on hea või halb.

Benthami õnne arvutamine

Tegevuste hea või halva uurimine, keskendudes oma kavatsustele, võib tunduda lihtne, kui hinnata, mil määral oleme moraalselt head või mitte. Päeva lõpuks peame ainult endalt küsima, kas tahtsime oma tegevusega kellelegi kahju teha või pigem kellelegi kasu tuua.

Utilitarismi vaatenurgast pole aga nii lihtne näha, kas jääme hea või kurja juurde, sest nii on kaotab selge viite, mis on meie kavatsused - ala, kus igaüks meist on ainus kohtunikud. Meil hakkab tekkima vajadus välja töötada viis, kuidas "mõõta" õnne, mida meie tegevus tekitab. Selle ettevõtmise võttis sõna otseses vormis ette üks utilitarismi isa, inglise filosoof Jeremy bentham, kes uskus, et kasulikkust saab kvantitatiivselt hinnata just nii, nagu seda tehakse mis tahes elemendiga, mida saab ajas ja ruumis tuvastada.

See hedonistlik arvutus oli püüd luua süsteemne viis objektiivselt määrata taset meie tegevusest tulenev õnn ja järgis seetõttu täielikult filosoofiat utilitaarne. See hõlmas teatavaid meetmeid, et kaaluda kogetud positiivsete ja meeldivate aistingute kestust ja intensiivsust ning teha sama ka valusate kogemustega. Kuid väited objekti objektiivseks muutmiseks õnne tase saab kahtluse alla seada. Lõppude lõpuks pole ühtset ja vaieldamatut kriteeriumi selle kohta, kui tähtis on igale õnnetaseme „muutujale” anda; ühtesid inimesi huvitab nende kestus rohkem, teisi nende intensiivsus, kolmandaid tõenäosuse aste, millega see toob kaasa meeldivamaid tagajärgi jne.

John Stuart Mill ja utilitarism

John Stuart Mill peetakse üheks mõjukamaks mõtlejaks liberalismi teoreetilises arengus ning oli ka entusiastlik utilitarismi kaitsja. Stuart Mill tegeles konkreetse probleemi lahendamisega: viis, kuidas üksikisiku huvid võivad õnne otsimisel põrkuda teiste inimeste huvidega. Seda tüüpi konflikt võib ilmneda väga lihtsalt tänu sellele, et sellega seotud õnn ja nauding võivad olla ainult kogenud individuaalselt ja mitte sotsiaalselt, kuid samal ajal peavad inimesed elama ühiskonnas, et neil oleks teatud garantiid ellujäämine.

Sellepärast Stuart Mill seostab õnne mõistet õigluse mõistega. On mõistlik, et ta tegi seda niimoodi, sest õiglust võib mõista kui tervislike suhete raamistiku säilitamise süsteemi, milles igaüks inimesele on tagatud kaitse teatud rünnakute eest (mis on muutunud õigusrikkumisteks), nautides samal ajal vabadust oma rünnakuid jätkata eesmärkide saavutamiseks.

Õnne tüübid

Kui Benthami jaoks oli õnn põhimõtteliselt kvantiteedi küsimus, John Stuart Mill tuvastas kvalitatiivse erinevuse erinevate õnne tüüpide vahel.

Seega on tema sõnul intellektuaalse iseloomuga õnn parem kui see, mis põhineb meelte ergutamisel tekkival rahulolul. Kuid nagu psühholoogid ja neuroteadlased näeksid aastaid hiljem, pole neid kahte tüüpi naudingut lihtne piiritleda.

Suurima õnne põhimõte

John Stuart Mill tegi rohkem selle utilitarismi heaks, millega ta oli kokku puutunud Bentham: lisati määratlus õnne tüübile, mida tuleks selle lähenemisviisi järgi taotleda eetiline. Sel moel, kui seni mõisteti, et utilitarism on õnneotsimine, mis on tegevuse tagajärgede tulemus, Stuart Mill täpsustas teema, kellele seda õnne kogeda: nii palju inimesi kui võimalik.

Seda ideed nimetatakse suurima õnne põhimõte: me peame tegutsema nii, et meie tegevus tooks kõige rohkem õnne võimalikult palju inimesi, idee, mis sarnaneb mõnevõrra aastakümneid enne seda pakutud moraalmudeliga filosoof Immanuel Kant.

Utilitarism kui elufilosoofia

Kas utilitarism on kasulik kui filosoofiline viide, mille kaudu oma eluviisi struktureerida? Lihtne vastus sellele küsimusele on see, et selle avastamine sõltub endast ja õnne astmest, mida selle eetikavormi rakendamine meis tekitab.

Siiski on utilitarismile kui üldistatavale filosoofiale midagi omistatav; Tänapäeval on suurem hulk teadlasi, kes soovivad läbi viia uuringuid seotud eluharjumuste kohta õnne, mis tähendab, et see filosoofiline teooria võib pakkuda mõnevõrra selgemaid käitumismustreid kui 100 aastat.