Seotus sooviga: tee rahulolematuseni

Usun, et inimesed otsivad pidevalt vabadust, rahu ja sisemist õnne, olenemata sellest, kas me oleme sellest teadlikud või mitte. Kuid see pole saladus, et nende soovide täitmist otsime tavaliselt väljastpoolt.

A) Jah, asume lakkamatutele naudinguotsingutele ja eemale valustKuid see kõik põhjustab meile rohkem kannatusi. Oleme kinnisideeks edu, ilu, raha, jõu, tarbimise, meeldivate kogemuste, heakskiidu ja prestiiži, paljude teiste hulgas ka see, et me pimestame end reaalsuse ees, et need ei ole püsivad asjad, ega et need ei saa meid tõeliselt õnnelikuks teha.

• Seotud artikkel: "Mis on pettumus ja kuidas see meie elu mõjutab?"

Soovidest kinnipidamine toob kaasa rahulolematuse

Nendest asjadest kinnipidamine jätab meid, nagu ütleb budistlik meditatsiooniõpetaja Sogyal Rinpoche, „nagu inimesed roomaksid läbi lõputu kõrbe, surevad janu”, sest mida meie Kaasaegne ühiskond pakub meile juua, õpetades sellega, et on oluline jätkata ja mida me ka juua otsustame, on klaas soolast vett, mis muudab meie janu veelgi suuremaks intensiivne. Me tahame üha enam neid objekte, olukordi, kogemusi või inimesi, kellele omistame jõu ise valmistada õnnelikud ja sel teel ei ole me mitte ainult janu ja eksinud, vaid võime tõsiselt kahjustada ka neid, kes ümbritsema.

Mõelge vaid liigsele ambitsioonile mõned avaliku elu tegelased ja poliitilised juhid ning kuidas see eesmärk võtab ette nähtud ressursse luua heaolu inimestel, kellel on ülesanne teenida, jättes nende asemele suure vaesuse, nälja, vägivalla ja valu. Seotus soovidega muudab meid isekaks, see paneb meid ainult mõtlema oma heaolu üle. Kuid see pole tark viis selle saavutamiseks, sest iha külge klammerdumine pole kunagi rahuldatud ega ole ka viis, kuidas täiskõhutunnet tunda.

Teine näide on ebatervislik seotus partneriga. Iha ühenduse saamiseks, armastada ja tunda end armastatuna muutub haardeks sooviks omada ja kontrollida teist, nagu oleks võimalik panna neid kunagi lahkuma või oma tundeid kunagi muutma. Kuna see pole nii, hoiustage inimene uuesti õnne jätab selle alati tegemata, kes seda teeb, sest ootused, mida te teisele esitate, pole realistlikud.

Tõenäoliselt oleme mitmel korral öelnud või arvanud, et oleme õnnelikud, kui lõpuks reisime, meil on maja, auto, saavutus või soovitud inimene ja siis avastage, et kuigi need asjad pakuvad meile mõneks ajaks rõõmu, ei paku need meile püsivat rahu ja õnne, mida me otsime, ja nagu arvata võib, tekivad jälle uued. soove.

Kas see tähendab, et meil oleks parem soov oma elust eemaldada?

Seda tüüpi soovid

Kliiniline psühholoog ja meditatsiooniõpetaja Jack Kornfield selgitab budistliku filosoofia vaatenurgast seda on tervislikke ja ebatervislikke soove. Need tekivad neutraalsest meeleseisundist, mida nimetatakse tahteks teha. Kui tahe teha tervislikku suunda, kutsub see esile tervislikke soove. Kui see on suunatud ebatervislikul viisil, tekitab see ebatervislikke soove.

Võime soovida midagi erinevatel põhjustel. Inimesed võivad soovida teisi aidata tõelisest kaastundest ja heldusest või imetlusest. Nad võivad soovida luua mingit tehnoloogiat, et hävitada või aidata kaasa arengule ja tervisele. Kiindumus toimib peeneltIsegi asjades, mis tunduvad kahjutud või head ja sageli soovides, on motivatsioon segamini. Võiksime reisida soovist teada saada ja laiendada nägemust maailmast ja mitmekesisusest või mitte maha jääda, näidata kõiki üksikasju sotsiaalsetes võrgustikes ega põgeneda probleeme.

Kornfield selgitab, et tervislik soov loob õnne, see põhineb tarkusel, lahkusel ja kaastundel ning tuleneb huvist, vastutustundlikust juhtimisest, heldusest, paindlikkusest, terviklikkusest ja kasvust vaimne. Ebatervislik soov tekitab kannatusi, põhineb ahnusel ja teadmatusel ning viib valdamiseni, enesekesksuse, hirmu, ahnuse, sunduse ja rahulolematuseni. Sisemine vabadus tuleneb võimest mitte klammerduda ihasse. See erineb sellest vabanemisest.

See on õppimine targalt sooviga suhestuma. Mitte kinnisidee selle üle, mida me tahame, või lõpetada elu nautimine ilma nende asjade olemasoluta. See tähendab avatud ja lõdvestunud suhtumist soovidesse. Saame lahti lasta ja nende üle rahulikult järele mõelda ning vaadata, mis neid ajendab või kas peame neid tõesti ellu viima. Kui otsustame neid teha, siis teeme seda teadlikult.

• Võite olla huvitatud: "Maslow püramiid: inimvajaduste hierarhia"

Sõltuvuse vormi poole

Budistlik filosoofia kirjeldab seda olekut kui näljast vaimu, kelle soov on küllastamatu ja kannatab seetõttu väga, sest miski ei saa teda rahuldada.

Nagu Mason-John & Groves ütles: „Mõnes mõttes võime me kõik samastuda näljaste kummitustega, sest me elame kultuuris, kus mitte midagi sellest piisab... Me tahame elada suuremas kohas, me tahame saada paremat tööd, rohkem puhkusi, uusimat tehnoloogilist uuendust, viimast aastal kõike. Isegi kui me ei määratle ennast sõltlastena, kasutavad paljud meist vastuvõetavaid uimasteid, näiteks toitu, sotsiaalne röstsai, ravimid, seks, ostlemine, sõprussuhted jne, et tulla toime meie tühjusega elab ”.

Töötage soovi ja valuga

Seega on vaja muuta suhet sooviga ja ka valuga, kuna võimetus koos olla paratamatu eluvalu sunnib meid varjuma ebatervislike soovide vastu, mis paradoksaalsel kombel tekitavad suuremaid tulemusi kannatused. Oluline on soodustada tervislikke soove ja vabaneda neist, mis meid orjastavad. Selleks võime kasutada teadlikkust oma vaimsete seisundite suhtes, kui soov tekib ja jälgige lahkelt, kuidas me tunneme end kohal olles ja kuidas me tunneme end klammerdudes. Sel viisil hakkame eristama tervislikke soove nendest, mis seda ei ole. Samamoodi võime järk-järgult ära tunda, kuidas me kasutame soove ebamugavuse eest põgenemiseks ja kui see on meie tavaline viis reageerida.

Kornfield ütleb, et me peame uurima soovi ja olema valmis sellega koostööd tegema, et taastada oma loomupärane vabadus ja tasakaal. Soovidega töötamine sõltub sellest, kas kipume seda alla suruma või soovime ülemäära. See seisneb soovidele mitte vastupanu osutamises ega kinnihoidmises, kui need tekivad, vaid pigem aktsepteerime neid armulikult ja jälgime nende loomulikku suunda, tingimata nende järgi tegutsema.

See tava aitab meil suhelda kaastundlikumalt ja lahkemalt meie sisemise kogemusega, mis omakorda aitab meil oma emotsioone paremini reguleerida ja suurema teadlikkusega tegutseda. Mõistame, et nii mõtted kui ka soov ja valusad emotsioonid tulevad ja lähevad, pole püsivad, kuna usume nendesse hetkedesse, milles need tekivad. Me kaotame ebatervislikud soovid, kui me nende intensiivsusest hoolimata nende järgi ei tegutse. Siis nad lakkavad meid valitsemast.

Valu eest põgenemise asemel seisame selle ees kaastundlikult ja hinnanguteta, võimaldades sellel olla ja ise lahustuda. Me lõpetame samastumise sellega, mis meiega juhtub, ja oma sisemiste kogemustega. Me mõistame seda otsustavat hetke, kus pausi tehes saame aru, et meil on valida suudame teadlikumalt reageerida olukordadele, mida elu meile pakub, põhjustamata meile kannatusi teisejärguline.

Lõpuks mainib kliiniline psühholoog ja meditatsiooniõpetaja Tara Brach, et ihkame avastada oma tõelist olemust ja seda meie lugematu arv soove on vaimne igatsus, kuid kuna meie soovid kipuvad klammerduma ja fikseeruma mööduvate asjade külge, tunneme end ära lõigatuna meist. Kui tunneme, et oleme kaugel omaenda reaalsusest, samastume oma soovide ja nende rahuldamise viisidega, mis eristab meid veelgi. Just siis, kui me kasvatame rahulikku meelt, saame teadlikuks oma kõige sügavamatest igatsustest, kuulame neid ja reageerime neile. Nagu öeldakse: "Investeerige sellesse, mida laevahukk ei saa teilt ära võtta".

Bibliograafilised viited:

• Kornfield, J. (2010). Südame tarkus. Juhend budistliku psühholoogia universaalsetest õpetustest. Barcelona, ​​Hispaania: märtsijänes.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness ja sõltuvused. Taastumine kaheksa sammuga. Hispaania: juhtkiri Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Tiibeti elu ja surma raamat. 20. aastapäeva mälestusväljaanne. Barcelona, ​​Hispaania: Urano väljaanded.
• Brach, T. (2003). Radikaalne aktsepteerimine. Madrid, Hispaania: Gaia Ediciones.