Sònia Cervantes: intervjuu Hermano linnapea psühholoogiga

Sònia Cervantes on tuntud eriti rolli poolest telesaates Vanem vend, milles ta juhendas probleemidega noori teiste ja nende peredega suheldes.

Kuid kaugemale tema meediapoolest (mis ei piirdu tema esinemisega nimetatud saates) Sònia on põhimõtteliselt psühholoog ja terapeut.

Kohtumine psühholoogi ja kirjaniku Sònia Cervantesiga

Sellest teie tahust, mis on seotud uudishimuga, et mõista mitte ainult inimmeele toimimist sündis tema ametialane karjäär psühholoogina, aga ka tänapäeval kaks raamatut: Elamine koos teismelise ja Kas elate või elate üle? Viimane on avaldatud hiljuti ja selle intervjuu kaudu Sòniaga kavatseme uurida mõningaid ideid, mis on teie lehtede sisu kujundanud.

Adrian Triglia: Kui peaksite tooma ühe näite, mis kajastaks erinevust "elad" ja "elad ellu", siis mis see oleks?

Sònia Cervantes: Ellujäämine tähendab iga päev sama restorani külastamist sama menüüga ja isegi tõenäosusega, et see tekitab jälle halba enesetunnet, sest mõnikord pole toidud täiesti tervislikud; aga teil on see kodu lähedal ja see on ainus asi, mida teate. Ellujäämine tähendab erinevate restoranide proovimist, menüü varieerimist, julgust proovida uusi maitseid, riskides sellega, et mõni neist ei pruugi teile meeldida, ja iga päev otsustades, milline neist teile kõige rohkem meeldib.

Minge mugavustsoonist välja. See, et see pole halb ega isegi mitte, aga see on see, mis on ja mis on teada, ei tähenda, et see oleks hea.

A. T.: Millised kogemused, mis teil on olnud oma praktikas, on teie arvates raamatut kirjutades kõige rohkem mõjutanud?

S. C.: Kõik need, kelle ees minu ees olevad inimesed pingutasid, et mitte kannatada, ja paradoksaalsel kombel on nad lõpuks kannatanud. Väga ohtlik kolmkõla: üle mõtlemine, sõltumatu profiil, millel on madal enesehinnang ja vältiv isiksuse muster. Molotovi kokteil kannatab lõpuks asjatult, sest see ei ole produktiivne, vaid vastupidi, blokeeriv ja halvav.

A. T.: Oma raamatus juhite tähelepanu ka sellele, et tähelepanu võib põhjustada meie „lõksu jäämist”, mõeldes pidevalt oma tegevuse võimalikele negatiivsetele tagajärgedele. Mis on teie arvates võtmed selle lahendamiseks?

S. C.: Siin ja praegu elamine ilma tulevaste õnnetuste püsivaks ennustajaks saamata. Elamise lõpetamine Ysilandia. Mis siis, kui ma eksin? Mis siis, kui see läheb valesti? Mis siis, kui ma ebaõnnestun... Ma ütleksin neile: Mis siis, kui see läheb hästi? Või veel parem, ja kui see juhtub, siis mida teete? See on igavene võitlus toimetuleku ja vältimise vahel. The ootusärevus, mis pole kaugeltki kõige halvemaks ettevalmistamine (midagi, mida meile on alati öeldud) seab meid halvimatesse olukordadesse: ellujäämisrežiimi.

A. T.: On mitmeid elemente, mis on tavaliselt seotud mugavuse tsooniga vastavuse ja igavese püsivusega. Näiteks viivitamine või kalduvus arvata, et kõike halba, mis juhtub, ei saa kontrollida ega vältida. Kumb oleks teie arvates kahjulikum?

S. C.: Mõlemad, kuna need kinnitavad teid tegevusetusele ja kannatustele. Kui teete nimekirja oma kümnest hirmust, ei juhtuks neid 9. Mittreaalsus, mille pähe paned, on palju hullem kui olemasolev reaalsus, kui on olemas see film, mille sa oled loonud. Kui muutmine on teie kätes, asuge tööle; Kui ei, siis leppige olukorraga või muutke suhtumist, millega te sellega tegelete. Ära oota, kuni asjad juhtuvad, pane need juhtuma, kuid ära ehita reaalsusi, mida pole veel juhtunud. Kui nad tulevad, hoolitsete selle eest.

A. T.: Raamatus räägite ka mürgistest suhetest. Kas see on teie arvates põhimõtteliselt probleem, kuidas inimesi koolitatakse nii koolis kui ka väljaspool?

S. C.: Peaaegu kõik pärineb hariduse puudumisest või halvast haridusest ning samal ajal on peaaegu kõigel oma lahendus hariduses või ümberõppes. Usun, et me harime kõiki: kooli, perekonda ja ühiskonda. Kõik vastutused ei pruugi langeda kooli kontekstile. Alla 18-aastaste inimeste toksiliste suhete kasvav arv on viimastel aastatel kasvanud murettekitavalt ja hüppeliselt. Me peame tegema midagi valesti, et põlvkond, kellel on rohkem juurdepääsu teabele kogu Euroopa ajaloos inimkonna ja suurema võrdõiguslikkuse haridusega taandub tüüpilisele macho-käitumisele 60 või 70 aastat tagasi aastat. Liigne kaitse, suhtlusvõrgustike väärkasutamine ja teatud sotsiaalsed viited sellele, milline suhe peaks olema, kannavad sellele põlvkonnale oma mõju. Me edendame ebakindlaid, sõltuvaid ja madala enesehinnanguga profiile, mis kergesti satuvad mürgistesse suhetesse.

A. T.: Passiivset hoiakut, millele osutate elemendina, mis meid meie eluviisis soiku paneb, saab häirete abil tugevdada. Kas arvate, et Interneti kasutamine koos kogu teabega, mida võrgu kaudu leiate, teeb seda inimestel on kergem leida uusi eesmärke ja hobisid, mis neid toovad heaolu? Või kiputakse seda pigem aja hajutamiseks häirima?

S. C.: Liigne teave võib muutuda tõeliseks mürgituseks. Meid stimuleeritakse ja pommitatakse iga päev tugevalt, kuid meie kätes on ka sagedamini ühenduse katkestamine. Probleemi põhjuseks ei ole sotsiaalsed võrgustikud ega asjaolu, et Internet on olemas, vaid selle kõige väärkasutamine või ületarbimine. Me peaksime õppima teatud aja eest igapäevaselt välja lülituma ja pühenduma muudele tegevustele ning suhtlema ümbritsevatega. Ka telefoni ja seadmete puhastamine pole halb. Kas maailm lõpeb, kui eemaldame oma seadmetest rakenduse WhatsApp, Facebook või Twitter? Pole võimalik. Me võime WhatsAppile helistada ja tahame tahvelarvutist või arvutist oma võrgus olevaid profiile kontrollida, ilma et peaksime neid ööpäevaringselt mobiilis kandma. Proovige seda nädal aega ja otsustage siis, kas soovite jätkata nutitelefoni külge aheldamist või mitte.

A. T.: Mida arvate sellest psühholoogia aspektist, mida on nimetatud "positiivseks psühholoogiaks"? Mis te arvate, kas see võib olla kasulik?

S. C.: On selge, et meie heaolu ja ka psühholoogilise ebamugavuse võti, kui puuduvad väga stressirohked sündmused, mis võivad Selle selgitamine on meie mõtetes ja reaalsuse tõlgendamisviisis, sest ka halvematel aegadel ei reageeri kõik ühtemoodi. samamoodi. On tõsi, et meele positiivseks muutmisel on väga kasulik mõju meie emotsioonidele ja meie kehale üldiselt; Kuid liigne positivism võib olla ka kahjulik. Mulle ei meeldi müüa suitsu ega mootorratast selliste fraasidega nagu "sa pead olema õnnelik", "midagi ei juhtu, mõtle positiivselt", sest see pole alati võimalik. Me peame õppima halbadeks, kannatustega toime tulema ja leppima oma vaimsete tormidega, pühendudes alati muutustele. Kompromissideta aktsepteerimine on tagasiastumine. Kasulik on see, mis aitab meil kannatustega silmitsi seista, mitte neid vältida ega näida, et midagi pole valesti.

8. Positiivse mõtlemise filosoofia vastu on suunatud tugevat kriitikat ja üks neist on seotud ideega, et kui Usume, et meie kogemused sõltuvad põhimõtteliselt meie mõtteviisist. Kui tunneme end halvasti, on see ka meie süü üksikisikud. Kas arvate, et teatud kontekstides võib optimism olla kahjulik?

S.C.: Me pole mitte ainult see, mida mõtleme, isegi mitte see, mida tunneme või mida teeme. Me oleme selle kõige pluss kogetud kogemused. Reduktsionism, mille kõik meie mõtlemises peitub, võib omada paradoksaalset mõju, muutudes hüperreflektiivseks, obsessiivseks ja tekitades suure süütunde. Jah, on tõsi, et meie viis teabe töötlemiseks võib olla heaolu või kannatuste allikas, ma ei eita seda, kuid on tõsi, et me peame näeme ennast millegi globaalsena, aktsepteerige oma nõrkusi ja lõpetage püüd olla ÕNNELIK, et kogu oma päeva jooksul olla võimalikult õnnelik. Meil on õigus olla kurb, vihastada, kurta, pahur olla ja isegi negatiivseid mõtteid mõelda.

A. T.: Paljud psühholoogiaga otseselt või kaudselt tegelevad inimesed usuvad, et psühholoogide roll on mütologiseeritud. Mis see teie arvates on tingitud?

S. C.: Ma ei jaga seda arvamust, kuid juhul, kui see nii on, võib see olla tingitud paljudest aastatest indoktrineerimine teatud spetsialistide poolt selle saatmise ja ümberõppe asemel vajate patsienti. Selles ametis on palju "gurusid" ja prohveteid, kes ennast jumaldavad, kahjustades tõsiselt eelkõige seda ametit ja selle patsiente üldiselt. Me ei tohi inimestele öelda, mida teha, vaid peame panema nad mõtlema, mida nad teevad, ja andma neile tööriistad, kui nad kohustuvad oma elus muutusi tegema. Otsige kolme põhilist asja: enesetundmine, aktsepteerimine ja pühendumus. Ärgem unustagem, et psühholoog on teine ​​inimene, kes samuti kannatab ja on kurb. Ta mängib ainult eelisega: ta teab tööriistu selle kannatuse lõpetamiseks või vähemalt sellega toime tulemiseks. Või kas hambaarstil ei saa olla õõnsusi?