Andestus: kas ma peaksin andestama sellele, kes mulle haiget tegi?
Andestus on üks olulisemaid nähtusi meie suhetes teistega. Oleme kõik kunagi mõelnud, kas see inimene, kes on meile tahtlikult haiget teinud, väärib meid andestus.
See mõjutab meid ennekõike siis, kui andestamise vead pärinevad lähedastelt inimestelt, näiteks perelt, sõpradelt või teistelt partner, suhted, milles andestuse olemasolu või mitte võib oluliselt kahjustada meie (ja teiste) elukvaliteeti. Kuid, Kas kellelegi andestamine tähendab temaga leppimist?
Andestus, kas ma peaksin andeks andestama?
On tõsi, et andestamine soosib lepitust, kuid see pole tingimata vajalik, tegelikult võime olla a suhe, kus pole andestust ja valus sündmus on lihtsalt "unustatud" või andestatakse kellelegi, kellega meil enam pole Võta ühendust. Andestustegu ise on pigem protsess ja toimub aja möödudes.
Noh, teadlased nõustuvad, et andestamine tähendab, et solvunud inimene tunnistab, et see, mida temaga on tehtud, pole õige ja Kuigi teate, et olukord ei pruugi olla õigustatud ja inimene, kes on teile kahju tekitanud, ei vääri andestust, otsustate tee seda.
Gordon ja Baucon (1998-2003) osutavad sellele Andestus ei tähenda positiivsete kaastundetunde, empaatia või armastuse tundmist neile, kes on meile haiget teinud., kuna see võib olla "isekas tegu", mis tehakse iseenda suhtes, et vähendada selle põhjustatud negatiivseid emotsioone.
Pealegi ei vabasta andestamise otsus meid õiguse küsimisest ja väitmisest selle eest, mis meie arvates pole õiglane, kui me ei käitu ainult kättemaksuhimulisel viisil (Casullo, 2008).
“Vihast kinni hoidmine on nagu põleva söe kinnihoidmine kavatsusega seda teisele visata; sa oled see, kes põleb.”
—Buddha
Andestust kogetakse individuaalsel tasandil, selle all kannatava inimese käitumine, mõtlemine ja emotsioonid muutuvad, kuid samal ajal võib seda pidada inimestevaheliseks, kuna see toimub konkreetses olukorras ja konkreetsete rollidega: solvaja-solvatu.
Andestusega seotud protsessid
Viimase 20 aasta jooksul on psühholoogia andestamise uurimise vastu kasvanud huvi, et käsitleda kahte protsessi:
Ühest küljest on andestamine võtmetähtsusega aspekt emotsionaalsetest haavadest taastumine, nagu näiteks truudusetus paaris, milles petetud inimene võib tunda end abikaasa reedetuna.
Kuidas on assotsiatsioonis tõestatud paljude uuringute vahel andestus ja tervis, nii füüsilist kui vaimset.
Andestamise tüübid
Nende vaatenurgast, kes on end lähedastes ja igapäevasemates suhetes haiget tundnud, võime leida kolme tüüpi andestust:
Episoodiline andestus: seotud konkreetse õigusrikkumisega konkreetses olukorras.
Diadia andestus: kalduvus andestada suhtes, näiteks paar või perekond.
Vabastav andestus: inimese isiksuseomadus, tahe andestada aja möödudes ja erinevates olukordades.
Need kolm elementi koos mõjutavad meie andestamisvõimet ja seda, kuidas me andestamise otsustame.
Andestamise seisukohad
Andestamise osas on kolm seisukohta, mis meid ühel või teisel viisil eelsoodustavad, kui proovitakse vastata küsimusele, kuidas andestada. Need on järgmised:
The esimene positsioon ja kõige levinum. Ta peab andeksandmist emotsionaalsete haavade paranemiseks hädavajalikuks ja toob välja, kui kasulik on see tervisele, füüsilisele ja vaimsele tervisele. See on väga kasulik nii ärevuse ja viha tunde raviks kui ka väga tõhusaks kliiniliseks vahendiks inimestega, kellel on posttraumaatiline stress. Talle omistatakse kaastunde ja alandlikkuse väärtusi.
The teine positsioon on andestusest erinev nägemus võrreldes esimesega. Ta leiab, et mõnel juhul on ka andestamata jätmine kasulik, sest see võib olla ka tegemata jätmine kahjulik neile, kes andestavad ja võivad ohtu sattuda riskirühmadesse, näiteks võib olla kuritarvitamise või väärkohtlemise korral. Väärtused, mida nad toetavad, on õiglus, õiglus ja mõjuvõimu suurendamine.
The kolmas positsioon See on kahe eelmise vahetasandil. Selles rõhutatakse konteksti, milles andestatakse, ja seetõttu tuleks iga olukorda hinnata.
Andestamise või mitte andmise otsus on solvunud inimese otsustada ja seda saab tutvustada terapeutilisel tasemel seni, kuni patsient vabalt otsustab. Seetõttu võib andestus sellest visioonist lähtuvalt sündmuste toimumise kontekstist olla nii positiivne kui ka negatiivne.
Andestust mõjutavad tegurid
Andestusmaailma veidi süvenemiseks kirjeldatakse peamisi omadusi või muutujaid, mis mõjutavad lõplikku otsust:
Vabastamine: see on sisemine protsess, mille käigus vigastatud inimene analüüsib ja mõistab kahju tekitavat olukorda põhjalikumalt. (Hargrave & Sells, 1997).
Andestaja omadused: See sõltub sellest, kas arvame, et inimene on tegutsenud meile haiget tehes või arvame, et ta pole seda teinud soovides, mida heatahtlikumalt tajume teise tegevust, seda tõenäolisemalt nõustume andesta talle. Teiselt poolt on inimestel, kes on valmis andestama, suurem võime oma emotsioone kontrollida, nii nagu ärevuse või depressiooniga inimestel on andestamine raskem.
Kuriteo tunnused: mida tõsisemaks peetakse, seda vähem on tõenäoline andestus.
Kurjategija omadused: Faktide alandlik tunnistamine ja vabandamine soosib siiralt andestuse ilmumist.
Andesta endale
Andestamine võib olla suunatud suhetele teiste inimestega, kuid see võib olla suunatud ka iseendale, see tähendab minapildile ja minakäsitlusele. Teadmine, kuidas enda suhtes andestust edukalt juhtida, tähendab enam-vähem edu saavutamist, kui ei tekita ebamugavustunne, mida see võib tekitada süüdi.
Ho'oponopono: andestusel põhinev elufilosoofia
Kui arvate, et peate õnnelikuks saamiseks andestama endale ja teistele, kutsus Havai filosoofia Ho'oponopono. Selle saate avastada, külastades seda artiklit:
- "Ho'oponopono: paranemine andestuse kaudu"
Bibliograafilised viited:
- Guzmán, Monica. (2010). Andestamine lähisuhetes: kontseptualiseerimine psühholoogilisest vaatenurgast ja tagajärjed kliinilisele praktikale. Psykhe (Santiago), 19 (1), 19–30. Laaditud 28. novembril 2014 alates http://www.scielo.cl/scielo.php? skript = sci_arttext ... 10.4067 / S0718-22282010000100002.