Richard Dawkins: selle Suurbritannia populariseerija elulugu ja kaastöö

Kui palju selgitab geneetika meie käitumist? Kas evolutsiooni toetavad täielikult meie geenid? Kui olulised on suhted sama liigi teiste isenditega?

Neid küsimusi on pärast seda küsitud Darwin rääkida evolutsiooniprotsessidest. Paljud etoloogid ja bioloogid on püüdnud neid küsimusi lahendada.

Nende hulgas on inglise etoloog ja evolutsioonibioloog Richard Dawkins, kes on sõnastanud sellised vastuolulised mõisted nagu isekas geen, samuti populariseerinud sõna "meem".

• See võib teile huvi pakkuda: "Richard Dawkinsi 65 parimat fraasi"

Richard Dawkinsi elulugu

Vaatame selle suurepärase teadlase elu lähemalt, mille levitamise ülesanne on endiselt aktiivne.

Varasematel aastatel

Clinton Richard Dawkins sündis Nairobis, praeguses Keenias, 26. märtsil 1941.. Suurbritannia koloniaal-Aafrikas sõdurina tegutsenud talupoja poeg. Richard Dawkins elas jõukas keskmises peres, kus teadus oli alati vaimustatud.

Kaheksa-aastaselt kolis ta koos vanematega Inglismaale, kus nad said endale talu elamiseks.

Ta võttis kristliku usu omaks kuni noorukieani, kui jõudis järeldusele, et evolutsioon pakkus elu keerukusele paremat selgitust kui kreatsionism, jättes kõrvale tsau.

Koolitus

Aastatel 1954–1959 käis Richard Dawkins Northamptonshire'is Oundle'is kolledžis, riigikool, kus eelistatakse anglikaani haridust. Selles keskuses käies luges Dawkins raamatuid ateismist ja agnostitsismist.

Hiljem õppis ta zooloogiat Ballioli kolledžis, mille lõpetas 1962. aastal. Ta oli lisaks oma uurimisrühma kuulunud etoloogi Nobeli meditsiinipreemia Nikolaas Tinbergeni õpilane. Seejärel omandas ta 1966. aastal filosoofiadoktori kraadi.

Töö Tinbergeniga oli Dawkinsile suurepärane võimalus, kuna Hollandi bioloog oli üks neist pioneerid loomade käitumise, eriti õppimise, otsustamise ja instinkti uurimisel loomad.

Karjäär

Aastatel 1967–1969 oli ta Berkeley California ülikooli zooloogia dotsent.. Nendel aastatel olid ülikooli üliõpilased Vietnami sõja vastu ja Dawkins ise osales protestidel. 1970. aastal läks ta õppejõuna Oxfordi ülikooli.

1995. aastal hakkas ta töötama Charles Simonyi teaduse levitamise õppetoolil, mis oli kuni 2008. aastani.

Tal on olnud võimalus pidada mitu avaloengut, millest mõned on Henry Sidgwicki mälestusloeng (1989), Erasmus Darwini mälestusloeng (1990), Michael Faraday loeng (1991), Tinbergeni loeng (2000) ja Tanneri loeng (2003).

Ta on olnud nelja teadusajakirja toimetaja ja ajakirja Episteme Journal asutaja 2002. aastal. Lisaks on ta tegutsenud populaarsete väljaannete, näiteks Encarta entsüklopeedia, nõustajana.

Ta on juhtinud Briti Teaduse Progressi Seltsi bioteaduste sektsiooni. Ta on töötanud ka ajakirja Free Enquiry toimetaja ja kolumnistina ning teinud kaastööd ajakirjale Skeptic.

2008. aastal loobus ta õpetamisest, keskendudes raamatute kirjutamisele, mille eesmärk on hoiatada noori pseudoteaduslikesse ideedesse uskumise ohtude eest. 2011. aastal liitus ta professorina Londoni humanitaarteaduste kolledžis.

Isiklik elu

Richard Dawkins on olnud abielus kolm korda. Esimest korda tegi ta Marian Stampiga 1967. aastal, kellest ta lahutas 1984. aastal. Hiljem abiellus ta Eve Barhamiga, kellega tal sündis tütar, kuid ta lahutas ka temast.

Seejärel abiellus ta 1992. aastal Lalla Wardiga, kellest lahkus 2016. aastal sõbralikult.

2016. aastal tabas teda kodus olles insult. Õnneks saadi see tagasi samal aastal.

Töö, mõte ja kriitika

Richard Dawkinsi töö hõlmab erinevaid teadmiste valdkondi. Saame teada, milline on nende panus ja millist kriitikat on nad saanud teistelt teadlastelt ja populariseerijatelt.

Evolutsiooniline bioloogia

Selle suure panuse hulka teadmistesse on Dawkinsi töö tuntud idee käsitlemisel, et geenid on evolutsiooni peamine valikuüksus. Tema raamatutes Isekas geen (1976) ja laiendatud fenotüüp (1982) viitab sellele.

Oma raamatutes käsitleb ta ideed, et geenid ei piirdu ainult neid omava organismi kehaga. Idee on selles, et mitme sama genotüübiga organismi ellujäämine tagab tõesti geenide edasiandmise järgmisele põlvkonnale.

Dawkins on evolutsioonis olnud mitteadaptiivsete protsesside suhtes skeptiline. Samuti on ta kriitiline idee suhtes, et rühmavalik on algruismi alus karjaloomadel.

Altruism, see tähendab teise indiviidi aitamine isegi ohtu sattudes, on evolutsiooniline paradoks.

Hiljem käsitleti seda kontseptsiooni kui viisi, kuidas aidata olendeid, kellel on sama geneetika ja mille lõppude lõpuks tagab nende ellujäämine geenide edasiandmise järgmisele põlvkonnale.

Peamine kriitika, mille Dawkins egoistliku geeni kohta saab, on see, et geenil endal pole võimet paljuneda.. Seda ei tohiks pidada loodusliku valiku ühikuks.

Geenid jäävad ellu erinevate indiviidide suhtlemisel ja ellujäämisel sotsiaalsetes loomaliikides.

Dawkinsi ettepanekus nähakse evolutsiooniprotsesside selgitamiseks liiga geenikeskset perspektiivi ja see ulatub isegi bioloogilise reduktsioonini.

Memeetika

Sõna meem on viimasel kümnendil populaarseks saanud, eriti tänu sotsiaalsete võrgustike suurele arengule. Idee pärineb Dawkinsilt endalt, kes selle oma raamatus The Selfish Gene välja pani.

Dawkins viitab meemile kui geeni käitumuslikule ekvivalendile. Selle kõige täpsem määratlus on iga kultuurilise üksuse määratlus, olgu selleks idee, kanal või stiil, mis kandub üksikult inimesele.

Meeme ei kopeerita alati täpselt. Neid saab modifitseerida, kui neid laiendatakse sotsiaalse rühma või kultuuri kaudu, milles nad on loodud. Need muudatused genereerivad omakorda rohkem meeme.

See kontseptsioon omandab suure tähtsuse, kui läheneda kultuurilisele evolutsioonile ja võrrelda seda klassikalise bioloogilise evolutsiooniga.

Tuleb öelda, et sõna "meem" või "mneme" ei ole täielikult Dawkins. Idee oli välja pakutud juba Darwini ajast, ainult Richard Dawkins arutas seda oma populaarteaduslikus töös põhjalikumalt.

Religioon ja kreatsionism

Dawkins on agnostik, kuigi paljud inimesed on määratlenud teda ateistina.. Oma töös näitab ta religioonidest väga kriitilist visiooni,

Ta on mitmel korral väitnud, et tal on raske mõista, kuidas inimesed, kellel on riikides palju võimu esimese maailmas ja kes on saanud hoolika hariduse, eriti teaduse alal, on veendumused religioosne.

Dawkins usub, et Jumala olemasolu tuleks käsitleda nagu iga teist teaduslikku hüpoteesi. Samuti on ta öelnud, et religioon on konfliktide ja õigustuste allikas ilma tõenditeta.

Kuna ta avaldas sel teemal oma tähelepanuväärseima teose, Jumala miraaž (2006), on osalenud arvukates usundialastes aruteludes nii usklike teadlaste kui ka kristluse, islami ja judaismi mõjukate tegelastega.

Ta on olnud väga vastu usu indoktrineerimisele koolis, eriti pseudoteaduslikule veendumusele loomise vastu, nagu seda on juba tehtud mitmes USA osariigis.

Kuigi ta on usklikega vaielnud, on ta sellest ajast alates eelistanud vältida arutelusid nendega, kes usuvad Loomingu müüti usub, et seda tüüpi inimestele, olenemata sellest, kas nad vaidluses võidetakse, antakse see nähtavus soov.

Üks argumente, mida ta kreacionismi kukutamiseks sageli kasutab, on see, et bioloogiline evolutsioon on olemas, juhtub see, et seda on täheldatud selle toimumise ajal.

Autasud ja autasud

Richard Dawkinsi elu on olnud viljakas ja väärt erinevaid dekoratsioone. Tal on mitu teaduse audoktoriteadust mitmest ülikoolist üle maailma, sealhulgas Westminsteri, Antwerpeni, Oslo ja Valencia ülikoolid. Tal on kirju ka Saint Andrewsi ülikoolides ja Austraalia riiklikus ülikoolis.

Sinu raamat Pime kellassepp (1986) ta võitis 1987. aastal Kuningliku Kirjanduse Seltsi auhinna ja Los Angeles Timesi kirjandusauhinna.

Tema paljude teiste auhindade hulgas on Londoni Zooloogia Seltsi (1989) hõbemedal Michael Faraday auhind (1990) ja Itaalia Vabariigi presidendi presidendi medal (2001). Skeptiliste uuringute komitee andis talle 1992. aastal mõistuse kiituse auhinna. 2012. aastal nimetati Sri Lankalt pärit kala perekond Dawkinsiaks.

Kurioosid

2005. aastal viitas ajakiri Discover Richard Dawkinsile kui "Darwini Rottweilerile". See on viide epiteedile, mida kasutati Charles Darwini teise suure järgija tähistamiseksThomas Henry Huxley, keda nimetatakse "Darwini buldogiks" ja humoorika tooniga "Jumala rottweileri" epiteet, mis anti tollasele kardinal Ratzingerile, hiljem Benedictus XVI-le.

Bibliograafilised viited:

• Dawkins, R. (1976). Isekas geen. Oxford: Oxford University Press.
• Dawkins, Richard (1986). Pime kellassepp. New York: W. W. Norton & Company. * * * Dawkins, R. (Detsember 1992). "Kas jumal on arvutiviirus?". Uus riigimees. 5 (233): 42–45.
• Dawkins, R. (Juuni 1993). "Saage tuttavaks mu nõbuga, šimpansiga". Uus teadlane. 138 (1876): 36–38.
• Dawkins, R. (Jaanuar 2001). "Milleks on teadus hea?" Harvardi ettevõtlusülevaade. 79 (1): 159–63, 178.
• Dawkins, Richard (2006): Jumala pettekujutlus (lk 406). Boston: Houghton Mifflin, 2006.
• Dawkins, R.; Dawkins, R; Üllas, D; Yudkin, M (2007). "Geenid on endiselt kesksed". Uus teadlane. 196 (2634): 18.
• Dawkins, R. (2008). "Grupi pettekujutelm". Uus teadlane. 197 (2638): 17.
• Dawkins, R. (2008). "Altruismi areng - oluline on geenivalik". Uus teadlane. 197 (2638): 17.
• Dawkins, R. (2013). Ime isu järele: teadlase loomine. Bantam Press (Ameerika Ühendriigid ja Ühendkuningriik).