Lara Tormo: "Vaimne paindlikkus on kannatustega toimetulemisel võtmetähtsusega"

Kui midagi iseloomustab inimest, on see võime kohaneda uute olukordade, uurimata keskkonnaga jne. Osaliselt on see võimaldanud meil arendada suuri tsivilisatsioone. Kuid see psühholoogilise paindlikkuse võime on samas midagi, mida on keeruline mõista just seetõttu, et see muutub pidevalt vastavalt kontekstile, kultuurile jne.

Selle nähtuse paremaks mõistmiseks intervjueerime psühholoog Lara Tormot, kes meile räägib vaimse paindlikkuse tagajärjed sellises kriisiolukorras nagu pandeemia koronaviirusest.

• Seotud artikkel: "Loovuse ja loova mõtlemise psühholoogia"

Intervjuu Lara Tormoga: vaimne paindlikkus COVID-19 ajal

Lara Tormo on Las Palmas de Gran Canaria konsultatsiooniga tervisepsühholoogja töötab peamiselt täiskasvanute ja noorukite näost näkku või veebipõhistes teraapiaseanssides. Selles intervjuus räägib ta sellest, kui oluline on osata end psühholoogiliselt kohandada väljakutsetega, mida koroonaviiruse kriis on endaga kaasa toonud.

Mida me täpselt mõtleme vaimse paindlikkuse all?

Vaimne paindlikkus on võime olla praeguses hetkes, olles seega kohanenud oludega kohanedes siin ja praegu kõigi nüanssidega. See hõlmab suhtumist, mis on avatud kogemustele ja lahkust ilma igasuguse hinnanguta.

Kohtuotsustest vabanemine on keeruline, sest tegelikult on selle positiivne osa see, et meie muudab maailma tohutult saadud teabe liigitamiseks ja tellimiseks lihtsamaks. Kuid selle negatiivne külg on see, et me eeldame aspekte, mis energia kokkuhoiu tõttu ei pruugi olla ja mis sunnib meid kõiki nüansse mitte arvestama.

Paindumatust reguleerib iha, mida kogeme, kui tahame, et asjad oleksid teatud viisil. Ja me ei ole võimelised kaugemale nägema, ankurdame end oma ideaalse idee juurde, milline miski välja näeks ja paradoksaalselt viib see meid eemale sellest, kui ilus sel hetkel toimub.

Kui me ei muretse selle hetke hügieeni pärast, oleme kogu elu rahuta, proovides võidelda ja mõõna vastu minna.

Kuidas on see seotud vastupidavuse mõistega?

The vastupidavus See on inimese võime stressi, ähvarduse või konflikti korral positiivse käitumisega silmitsi seista.

Inimesed, kes kohanevad muutustega, on vastupidavamad, kuna neil pole konkreetseid eesmärke. Ja kui nad seda teevad, siis kui nad seda ei tee, suudavad nad vaadata perspektiivi ja sõnastada oma uued eesmärgid, kohanedes uue reaalsusega.

Vastupidavus on seotud uskumisega, et see, mida keegi kavatseb teha, mõjutab keskkonda või milles teatud asjad juhtuvad. Seevastu puudega keskkondades loodud inimestel puudub kontrollitunne keskkonnast ja tal on eneseteostus, et teil puudub võime asju teha muutus.

Kuigi vastupanuvõime on oskus, mille on väga kasvatanud viis ja keskkond, milles meid on kasvatatud, on see ühtviisi treenitav. Selleks on vaja pingutada, et suunata tähelepanu nendele asjadele, mida me saavutame meie endi poolt, et tekitada tunne, et suudame keskkonda muuta ja sellele mõju avaldada. sama.

Kuidas mõjutab see meie vaimset tasakaalu, kui meil puudub kognitiivne paindlikkus?

Ma julgeksin seda öelda otse õnnetusele, kannatustele. Seda kannatust saab väljendada erineval viisil ja see on siis, kui me jälgime konsultatsioonil erinevaid sümptomeid ja probleeme, kuid sisimas on see sama kannatus.

Kannatus ilmneb siis, kui usk (nii positiivne kui ka negatiivne) püsib ja kinnistub. Inimene, kes peab end maailma parimaks inimeseks, on sama kahjulik ( nartsissistlik isiksus), näiteks see, kes arvab, et ta on maailma halvim inimene (madal enesehinnang või depressioon).

Milliseid vaimse paindlikkuse aspekte peate koroonaviiruse taolises olukorras kõige olulisemaks?

See punkt tundub mulle huvitav, sest ma ei usu, et COVID-19 on kõigi tekkivate patoloogiate "süüdlane". Ma lihtsalt usun, et see, mida me juba endas kandsime, on veelgi süvenenud... Ja see lisab ka võimetust selle uue reaalsusega kohaneda. Viimaste kuude kõrge psüühikahäirete esinemissagedus on minu arvates tingitud nii füüsilisest kui ka vaimsest vastupanust, mida tavaliselt muudame.

Kaebav sisedialoog on see, mis on tänapäeval tavaliselt päevakorras: "mis aasta", "nad lukustavad meid", kui jah me peatume mõtlemas... üks kord oma elus, teatud aja jooksul, kõik peatus, kui hea kingitus on selleks aega sama! Kuid me pole harjunud olema iseendaga, nautima üksindust, aega teha meelelahutuslikud tegevused või isegi uute leidmine (kuna need pidid olema sees Kodu).

Selle asemel, et tegeleda hetke positiivsusega, kurdame ettekavatsetud idee üle, mis meil on, kuidas elu peab olema, täis tööd ja ilma meie jaoks aukudeta.

Ja kui vaimne paindlikkus osaleb ravi edenemisel juhtudel, kui on vaja minna psühhoteraapiasse, et see pandeemiline kontekst ei räsiks?

See on üks võtmetükke, et kannatustega paremini toime tulla. Meil on tavaliselt raske, sest meie otsustav meel käsib põgeneda selle eest, mis põhjustab hirmu ja valu. Kuid see, mis meile oluline on, teeb meile haiget ja kui põgeneme haavatavuse tunde eest, põgeneme ka selle eest, mis meile oluline on. Tundub lihtne idee, kuid see läheb vastuollu meie programmeerimise ja sisetundega.

Kui keegi, kes läheb teraapiasse, on ta teatud moel heaks kiitma kõike, mis teda hirmutab. Siis algab see sissepoole vaatamise ja nende käitumismallide lõdvestamise tee, mis panevad teid kannatama.

Teraapiaprotsess hõlmab uudishimulikult oma mõtetele tähelepanu pööramist, emotsioonide avamist, tähelepanu pööramist sellele, mis on kohal, õppida perspektiivi võtmise kunstist, avastada meie sügavaimad väärtused ja ehitada harjumusi selle põhjal, mis on tõeliselt me tahame.

Kas selles kultuuris, milles elame, on aspekte, mis takistavad sellist kohanemist ja psühholoogiline paindlikkus väljakutsete korral või karistab otseselt neid, kes ületavad normi kuidagi?

Hariduselt oleme haritud järgima kindlat korrapärast mustrit, kus keegi, kes läheb normist väljapoole, on haruldane... kui ma arvan, et on vastupidi. Kuid teatud osas on see korraldus ja kord mitmel korral mugav.

Millised harjumused on kasulikud vaimse paindlikkuse suurendamiseks igapäevaselt?

See on oskus, mis vajab pidevat harjutamist, kui seda ei omandata. Ja see sõltub kuuest oskusest, mida saab täielikult treenida.

Kõigepealt peate treenima oskust mitte samastuda oma mõtetega (Defusion). Enda mõtetega ühinemisel on probleem selles, et usume neid 100%, see mõjutab meie emotsioone ja seega ka käitumist. Ja mis kõige hullem, on see, et pikas perspektiivis oleme inimestena jõudnud järeldusele, et oleme meie mõtted ja ainult see. Kui me oleme tegelikult palju enamat, kui pöörame tähelepanu oma keha teistele aspektidele (keha aistingud, hingamine jne).

Teiseks usun, et minus on oluline kontekstuaalse perspektiivi väljatöötamine. Sest mitu korda omistame omadusi nii, nagu oleksid need meile kaasasündinud... ja liikumatud. Kui me tõesti oleme sellised keskkonna tõttu, milles oleme üles kasvanud või millega suhtleme. Me kannatame vähem, kui oleme teadlikud sellest, et reageerime teatud viisil, teatud osas oma mineviku "ohvriks"... ja mitte sellepärast, et oleksime seda teadlikult valinud. Nii anname andeks, aktsepteerime ja saame muutuda.

Samuti usun, et oluline on vastuvõtuprotsess. Kui ütlen aktsepteerimist, ei taha ma alla anda, vaid pigem minna vastu sellele, kes on. Aktsepteerimisel on see koht, kus saab toota ainult tõelisi muutusi, kuna võetakse vastutus. Kui me pole sellest teadlikud, väldime alateadlikult seda, mis meile pidevalt ei meeldi, ja oleme ankurdatud tupikusse.

Kohaloleku kallal töötamine on mõistuse kasutamiseks väga oluline, nagu oleks see taskulamp suunatud sissepoole ja mitte väljapoole. Selle eesmärk on proovida jälgida kõiki selle hetke kehalisi aistinguid, seada tähelepanu fookus ja avada fookus ka aspektidele, millest me pole harjunud teatama. Harjutage meditatsiooni või tähelepanelikkust, et olla kohal siin ja praegu. Vastasel juhul kinnistame oma mõtte mineviku muredesse või murettekitavatesse tulevikuootustesse, aspektidesse, mis käivad käsikäes kannatustega.

Üks viimaseid nõudeid vaimse paindlikkuse saavutamiseks on selgitada oma väärtushinnanguid ja seada nendega seoses eesmärke. Kui me pole neist teadlikud, sest me pole neid kahtluse alla seadnud, juhib meie elu "kohustus"; mis on jäigad tööreeglid, mille me endale kehtestame, kuid need ei tee meid tegelikult õnnelikuks. Need pärinevad teie elatud ajaloost, keskkondadest, kus olete üles kasvanud, ja ootustest, mis on teie sees loodud. Ja kui me lõpetame tegutsemise "kohustuslikkuse" tõttu, tunneme end halvasti, sest see on viis, kuidas oleme õppinud toimima automaatselt ja teadvustamata. Teiselt poolt valitakse väärtused teiselt poolt vabalt ja on seetõttu iseenesest paindlikumad.

Lõpuks on pühendunud tegevus hädavajalik, sest ilma toiminguteta muudatusi ei toimu. Selleks, et jõuda sinna, kuhu soovite, peate sisestama uued harjumused. Selleks, et seeläbi proovida uusi aspekte ja pääseda hermeetilisest ja paindumatust käitumismustrist.