Michael Tomasello teooria: mis teeb meist inimese?

Inimesed on teiste loomadega võrreldes loonud kultuuri ja tehnoloogia osas kõrgelt arenenud ühiskonnad. Ajalooliselt on seda seostatud inimeste oletatava evolutsioonilise skaala hierarhilise paremusega. Näiteks on tänapäeval moes teooriad, et inimese aju on suurem või lihtsalt parem.

Michael Tomasello uurimine ja teooria on olnud võrdleva psühholoogia viimase aja kõige olulisem panus klassikalisse küsimusse: mis teeb meist inimesed? See tähendab, mis eristab meid teistest loomadest?

Michael Tomasello teooria

Max Plancki evolutsioonilise antropoloogia instituudi kaasdirektor Michael Tomasello on psühholoog, kes uurib sotsiaalne tunnetus, see tähendab viis, kuidas inimesed töötlevad sotsiaalset teavet, sotsiaalset õppimist ja suhtlemine.

Tomasello, kelle perspektiiv asub konstruktivismis, väidab, et inimesed erinevad teistest liikidest selle poolest meie võime teha koostööd tegevuste jaoks, kui jagame eesmärke. Tomasello nimetab seda "jagatud intentsionaalsuseks".

• Seotud artikkel: Mis on konstruktivism psühholoogias?

Võrdlevad uuringud laste ja šimpansidega

Viimastel aastatel on Tomasello uurinud ennekõike suhtlemist ja jagatud intentsionaalsust. Selle eest on võrrelnud laste kognitiivseid protsesse ja šimpansid, kuna nad on inimesele lähim loom.

Oma katsetes analüüsis Tomasello muude aspektide kõrval ka seda, kuidas lapsed ja šimpansid jagavad pärast koostöö tegemist preemiaid. Selleks võrdles ta laste- või šimpansipaaride koostööülesannetes saadud tulemusi.

Ehkki uuritud šimpansid suutsid töötada meeskonnana, jättis preemia, sel juhul toidu, saavutamise järel mõlemast domineerivam kogu auhinna. See kalduvus individualismile tekitab ahvilistel raskusi koostöösuhete püsiva säilitamisega aja jooksul.

Selle asemel lapsed jagasid preemiat enam-vähem õiglaselt pärast koostööd selle saamiseks. Isegi kui nad vaidlesid enne või üritasid kogu toitu alles jätta, toimusid mingisugused läbirääkimised, mis tavaliselt lõppesid sellega, et iga laps võttis pool auhinnast.

Ühes teises katses sai üks paari liikmetest auhinna enne teist. Laste puhul jätkas esimene, kes preemia sai, koostööd teistega, kuni viimased said ka tema. Seevastu šimpans, kes üldse toidu sai, ei tundnud oma kaaslase pärast muret.

• Seotud artikkel: "Võrdlev psühholoogia: psühholoogia loomne osa"

Inimeste ja šimpanside ühiskondade erinevused

Tomasello kinnitab oma katsete ja tähelepanekute põhjal, et ühiskonnad on moodustanud suured ahvid on palju individualistlikumad kui inimeste omad. Ta seostab seda inimeste suurema võimega, isegi kui nad on väga noored, koostööks ja kavatsuste omistamiseks teistele.

See võime "Loe mõtteid" või kujuta ette teiste emotsioone ja mõtteid ja saavad aru, et need võivad erineda oma omadest, seda nimetatakseVaimuteooria”. Seda võimet peetakse ka inimahvidel ja teistel loomadel, näiteks varestel või papagoidel, kuid see on palju vähem arenenud kui inimestel.

Tomasello ütleb, et suured ahvid kasutavad sageli mõtteteooriat võistlemiseks, näiteks seksuaalpartnerite saamiseks. Nad saavad ka läbi viia altruistlik käitumine või prosotsiaalne, et aidata teisi inimesi, kuid nad kipuvad seda tegema ainult siis, kui ressursside pärast pole konkurentsi ja minimaalsed jõupingutused.

Tomasello sõnul on nende rühmad šimpansid sõltuvad suuresti domineerimisest ja individuaalsest aktiivsusest; näiteks toidukogumist või noorte hooldamist teostab üksikisik.

Seevastu inimeste seas ei määra sotsiaalseid suhteid ja hierarhiaid ainult isekus ja domineerimine, vaid olulisem on koostöö. Tomasello väidab, et koostöövalmid inimesed (parasiidid või “vabasõitjad”) jäävad ühistulises tegevuses pigem kõrvale.

Kultuuri ja moraali areng

Teine oluline erinevus meie ja teiste primaatide vahel on see meie, inimesed, loome sotsiaalseid norme ja institutsioone. Tomasello sõnul on need tagajärjed meie võimele vahetada teavet teiste liikmetega kultuuri edastamine põlvest põlve, mis võimaldab meil oma järk-järgult keeruliseks muuta ühiskondades.

Ühiskondade arenedes suureneb ka koostöö ja vastastikuse sõltuvuse aste. Inimrühmad kipuvad aina suuremaks minema: mõne tuhande aasta jooksul, kontekstis väga väike ajavahemik Evolutsioonist alates oleme liikmete väikestest jahimeeste ja korilaste hõimudest osa saanud tänapäeva globaliseerunud maailma. See areng ei oleks olnud mõeldav ilma keele arenguta ning kultuuri ja tehnoloogia kumulatiivse arenguta.

Tomasello sõnul on lapsed instinktiivselt koostööaldis Kuid kui nad kasvavad suureks ja neid ümbritsev kultuur mõjutab, õpivad nad vahet tegema, kellega nad koostööd teevad, peamiselt selleks, et vabasõitjad neid ära ei kasutaks.

Inimlapsed internaliseerivad oma ühiskonna loodud normid niivõrd, et nad seda teevad ise korraldab vastutuse panna teised neid järgima, isegi kui see pole vastupidine mitte kellelegi. Tomasello väidab, et inimkultuur julgustab meid tegema asju "õigesti", see tähendab, nagu seda teeb enamik grupist, kuhu me kuulume, ja et need, kes ei järgi sotsiaalseid norme, saavad halva maine ja neid vaadatakse kahtlevalt.

• Seotud artikkel: "Mis on moraal? Eetika arengu avastamine lapsepõlves"

Inimese intelligentsus ja loomade intelligentsus

Ajalooliselt on arvatud, et inimese intelligentsus on loomade omast kvantitatiivselt parem, kuna meie aju on rohkem arenenud. Tomasello uuringute järgi lapsed ületavad šimpansid sotsiaalse intelligentsuse osas kuid neil on füüsilise intelligentsuse tase, näiteks ruumiline või kehaline, samaväärne nende omaga.

Tomasello ja teised autorid on tõestanud, et inimahvidel on kognitiivsed võimed, mida veel hiljuti oleksime omistanud ainult inimestele. Muuhulgas teavad nad, et objektid eksisteerivad ka siis, kui nad nende silmist kaovad (Piagetian Object permanentness) ja nad saavad vaimselt koguseid eristada.

Šimpanside imikud on osavad ka suhtlemisžestides, kuid nende mitmekesisus ja keerukus on haruldased. Veel üks ahv gorilla Koko on saanud viipekeele kasutamise alase väljaõppe autor Francine Patterson. Koko on mitu sõna ühendades loonud isegi keerukad mõisted. On ka näiteid, et mitte-loomad võivad kultuuri põlvest põlve edasi anda: näiteks Elevandiluuranniku šimpansirühmas õpetatakse noori puuviljade avamiseks kive haamritena kasutama kuiv.

Koostöö muudab meid inimesteks

Konstruktivistliku Tomasello sõnul õpivad inimesed keelt kumulatiivse kultuuriülekande kaudu, mis on võimaldanud meie verbaalsel suhtlemisel olla väga keeruline. Mis veel meie keha on keelega täiesti kohanenud, alates rääkivatest organitest kuni konkreetsete ajupiirkondadeni. Nii nagu mereloomad on kohanenud veekeskkonnaga, oleme kohanenud ka sotsiaalse kontekstiga.

Inimesed vajavad arenemiseks kultuuri. Ilma sotsiaalse suhtluse ja keeleta ei saavutaks me mitte ainult oma täielikku potentsiaali liigina, vaid ka meie kognitiivsed ja sotsiaalsed võimalused oleksid väga sarnased teiste primaatide omadega. The metsikud lapsed, nagu Victor of Aveyron, on selle näiteks: ilma teiste inimestega kontaktideta kaotavad inimesed selle, mis teeb meid eriliseks.

• Seotud artikkel: "Mis teeb inimese aju nii eriliseks?”

Bibliograafilised viited:

• Herrmann, E.; Helista, J.; Hernández-Lloreda, M. V. Jänes, B. & Tomasello, M. (2007). "Inimestel on arenenud sotsiaalse tunnetuse erioskused: kultuurilise intelligentsuse hüpotees". Teadus, 317(5843): 1360–1366.

• Tomasello, M.; Puusepp, M.; Helista, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Kavatsuste mõistmine ja jagamine: kultuurilise tunnetuse algupära". Käitumis- ja ajuteadused, 28: 675-735.

• Warneken, F. Jänes, B.; Melis, A. P. Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Šimpanside ja väikelaste spontaanne altruism." PLoS-bioloogia, 5: 1414–1420.