Must surm: mis see oli ja selle pandeemia tunnused

Oleme kõik kuulnud mustast surmast. See inimkonna kurb episood on ilmunud arvukates kirjandusteostes ja filmides, näiteks Lõputu maailm autor Ken Follet või Mere katedraal autor Ildefonso Falcones, viimane kandis hiljuti väikesele ekraanile.

Epideemiaga seotud kirjandus pärineb aga samalt neljateistkümnendalt sajandilt, kui Firenze linna suure surma üle elanud Giovanni Bocaccio mõtles oma romaani, Dekameron, nagu sõprade jutustatud seeria novelle, mis on põdra eest põgenemiseks maal eraldatud. Romaan algab epideemia elava kirjeldusega, mis on üks kõnekamaid tunnistusi Euroopa elanikkonnale põhjustatud õnnetusest.

Bocaccio räägib meile tuhandetest surmadest (ühes linnas); abikaasadest, kes hülgasid naise ja vastupidi, nakatumise hirmus, ja isegi vanematest, kes jätsid oma lapsed voodisse surema, üksi, ilma tähelepanu ja hoolitsuseta. Ta räägib surnutega koormatud ühishaudadest, kiired ja varjatud matused, kus vaevu preestreid pole ja sugulasi pole surnut leinata. See annab tunnistust sellest, kui kiiresti, peaaegu ilma ette hoiatamata, tuli surm, haigete kohutav piin, surijate üksindus, kaos, terror, segadus.

See oli must surm inimkonna ajaloo kõige karmim ja surmavam epideemia. Selles artiklis püüame päästa kõiki selle aspekte ning eristada, nagu alati, tegelikkuse ja fantaasia vahel.

• Seotud artikkel: "5 keskaja teemat, mille peame peast välja tooma"

Must surm ehk kurjus, mis tuli idast

14. sajandi Euroopa oli silmapaistvalt merkantiilne maa. Möödas on keskaja esimesed sajandid, kus majandus oli valdavalt kohalik ja praktiliselt elatuslik. Tõepoolest, 11. sajandi suunas hakkas kõik muutuma: linnaosad said majanduse taaselustamisega uue jõu; Tekkis kodanlik klass ja koos sellega omandasid merkantiilsed teed, mille juured olid kauges Aasias, uue elujõu ja tähtsuse.

Üks olulisemaid marsruute (Siiditee) algas Hiinast, läbis kogu Aasia mandrit ja lõppes Euroopas. Täpsemalt, see lõppes Itaalia linnades, mis olid tõelise rahvusvahelise kaubanduse liidrina esile kerkinud. Üks neist vastuvõtukeskustest oli Veneetsia, mis oma geograafilise asukoha tõttu oli värav idast pärit toodetele.

Aastatel 1346–1347 piiras mongoli armee Aasia linna Caffa (Musta mere kaldal, mis tol ajal oli Genova kaubakoloonia). Kroonik Gabriele de Mussise sõnul Aasialased viisid oma katkuohvrid linna võimsate katapultidega. Väidetavalt oli see viis, kuidas Caffa genolased selle haiguse kätte said ja mille nad hiljem Itaaliasse üle kandsid.

Kuid, katku algallikas pole kindlalt teada. Mõned ajaloolased, näiteks Ole J. Benedictow rõhutas, et selle päritolu oli Must meri ise, täpsemalt Krimmi poolsaar, kuna Hiinale lähimates piirkondades pole andmeid selle kohta, et see oleks keskendunud. Seetõttu on ebatõenäoline, et see haigus liikus läbi Siiditee, nagu teised teadlased on soovitanud.

Olgu kuidas on, fakt on see, et 1348. aastal oli katk juba Euroopas. Pandeemia liikus erakordselt kiiresti võrreldes teiste antiikaja epideemiategaja selle saatusliku aasta keskpaigaks oli see juba hävitanud suurema osa Euroopa territooriumidest. Need arvud on kohutavad: surma pääses vaid 2 elanikku kümnest. Terror oli alles alanud.

Külluse lõpp ja Jumala karistus

Euroopa oli juba ammu n-ö 1000 aasta hirmud maha jätnud. Aastakümned enne suurt katku olid olnud viljakad: põllumajandus ja loomakasvatus edenes heade ilmastikutingimuste ja täiustatud viljelustehnika tõttuja see kõik viis toitumise märkimisväärse paranemiseni, mis omakorda tõi kaasa elanikkonna erakordse kasvu.

Kuid XIV sajandi alguses hakkasid asjad valesti minema. Paljude autorite, sealhulgas prantsuse väljapaistva medievisti Jacques Le Goffi sõnul põhjustas selline olukord tootmisvõimsuse ammendumist ja tuli hetk, kus kogu Euroopa elanikkonna toitmine oli võimatu. Lisaks kadusid head ilmastikutingimused, andes teed nn väikesele jääajale, kus rahe ja pakane põhjustasid kasinaid saaki ja olid ilmselgelt nii paljudele ebapiisavad suud.

See kõik põhjustas ootuspäraselt liigset näljahäda, mis nõrgendas elanikkonda ja jättis selle enne Musta surma saabumist praktiliselt kaitsetuks. Tulemus: surm valitses isegi kõige nooremate ja ilmselt kõige tervislikumate seasja ei teinud üldse vahet sugudel, vanusel ega ühiskonnaklassidel. Selle kõige eest uskusid tollased eurooplased, et katk on Jumala karistus nende paljude ja raskete pattude eest.

Kahetsus versus carpe diem

Sel hetkel puhkes religioosne hüsteeria. Lõputud rongkäigud, paludes paluda Jumalalt armu, liputajad, kes rebisid nahka, et verega maailma patte pesta... kõned levitati Surmatantsud, kohmakad muusikalised esitused, milles Grim Reaper kutsus elavaid inimesi enda juurde lahkuma kuningriiki. Pessimism levis üle Euroopa; keegi ei uskunud tegelikult, et inimkond suudab selle teise üleujutuse üle elada. See oli lõpp.

Kummalisel kombel vohas see kindlus, et ajad lõpevad ja koos nendega ka elu mõnes sektoris ja sotsiaalses rühmas reaktsioon, mis on absoluutselt vastupidine varasemale kommenteeris. Selle asemel, et minna tagasi palvetama või patukahetsema, et paluda Jumalalt patte andeks, teatud inimesed valisid carpe diemi vastuseks kollektiivsele laevahukule. Nii pühendusid paljud lõbutsemisele, joomisele ja söömisele, bordellide külastamisele linnades rohkem kui kunagi varem ning isegi hooletööde ja kohustuste eiramisele. Mis vahet sellel oli? Maailm oli lõppemas. Ja kui see lõpeb, peaksid need inimesed mõtlema, kasutame parem neid viimaseid hetki ja viime hea mälu teise maailma.

Selle teise reaktsiooni kogub Bocaccio ülalnimetatud Decameronis, kui ta räägib meile loo neist kümnest noorest, kes on maal külas, et katku möödumist oodata, ja igavuse leevendamiseks pühenduvad nad armastusele, toidule, muusikale, naerule ja pilkamine. Lühidalt: nad naeravad surma üle.

• Võite olla huvitatud: "5 ajaloo vanust (ja nende tunnuseid)"

"Juutide häbimärgistamine

Teadmata haiguse olemust, keskerakondlased said selle kohta vaid aimata. Ja kuna on teada, et kõigis õnnetustes peab alati olema patuoin, oli seekord juudi kogukonna kord.

Juute süüdistati nii alatutes ja ennekuulmatutes tegudes nagu veekaevude mürgitamine katku levitamiseks. Seega toimus juudi linnaosade vastu arvukalt populaarseid rünnakuid ja mõnes kohas muutusid need tõeliselt julmaks. Näiteks Tárregas on umbes 300 ohvrit, kes kõik surid tõeliselt karmil viisil.

Siiski jääb selgusetuks, kas ründajad tõesti mürgitamislugu uskusid või oli see vaid ettekääne nende vaenu vallandamiseks. Tasub meeles pidada, et elanikkonna vaesumine oli teinud võimatuks juudi pankurite antud laenude tagasimaksmise... ja paljud kristlased ei andestanud seda.

Rotid ja katk

Ilmselgelt keskajal haigusi põhjustavad patogeenid ei olnud teada. Tegelikult õnnestus teadusel lõpuks alles hiljuti, 1870. aastal, avastada need pisikesed olendid, kes vastutasid nii palju surma ja kannatuste eest. Ja 19. sajandi lõpus, pärast katku puhangut Hiinas, kirjeldas dr Yersin põhjalikult haiguse põhjustamise eest vastutavat mikroorganismi. Tema auks ristiti väike vaenlane Yersinia Pestis.

Aga kuidas käitus jersiinia? Näidati, et bakterite peamine kandja oli Euroopas väga levinud must rott. Närilisest selle verest toitunud kirbud võivad inimesteni liikuda ja haigust edasi kanda. Minimaalse hügieenitaseme juures oli see nakatumine praktiliselt võimatu, kuid peame seda tegema pidage meeles, et keskajal olid rotid regulaarsed külalised nii linnades kui ka linnades maal.

Erinevad kahjurid

Lisaks nakkusele roti kirpude kaudu oli veel üks viis haigusega nakatuda. Ja oli haigete rögaerimiste kaudu. Siinkohal peame selgitama, et must surm avaldus kolmel erineval viisil.

Üks, bubooniline katk (kõige tavalisem ja kuulsam), selle jaoks see, kus bakterid liikusid läbi lümfisüsteemi ja põletikulised lümfisõlmed, mis muutus mullideks.

Teine, samuti üsna tavaline viis, milles bakterid õnnestus vereringesse jõuda ja selle kaudu kopsudesse elama asuda haige inimese kohta. Sel juhul ilmnes kopsupõletik, mille sümptomiteks oli püsiv köha ja verise röga röga, väga nakkav.

Lõpuks Kolmas musta surma vorm oli septitseemiline, kõige ohtlikum ja et ta ei jätnud kunagi ühtegi ellujäänut. Sel juhul vohasid bakterid veres ja nakatasid selle. Seejärel ilmusid patsiendi nahale mustad täpid ja ta suri mõni tund pärast nakatumist. See on viis, mis tekitas kõige rohkem hirmu ("äkksurm"), kuna inimene võis krampide ja väga kõrge palaviku vahel olla hommikul terve ja surra tunde hiljem.

Euroopa pärast musta surma

14. sajandi lõpus oli Euroopa sõna otseses mõttes laastatud. Aastaks 1353 oli surnud kolm osa elanikkonnast (see tähendab umbes 25 miljonit inimest). Terved külad olid asustamata, tööpuudusel põldu ei haritud, olid linnad suure suremuse tõttu kaotanud merkantiilse impulsi (näiteks Firenzes jäi ellu vaid viiendik elanikkonnast).

Katk põhjustas ka olulise sotsiaalse muutuse: vähesed allesjäänud talupojad, teadlikud et lordid vajasid neid maa töötlemiseks, hakkasid nad üha enam nõudma Õigused. Pole siis üllatav, et suured talupojarevolutsioonid, nagu Remença, mis Katalooniat verest suples, toimusid neil ebastabiilsuse ja muutuste aastatel.

Pärast Musta surma ei oleks maailm enam kunagi endine. Tegelikult ei pane vähesed ajaloolased seda suurt fakti keskaja väljapääsuuks Euroopas.

Bibliograafilised viited:

• Benedictow, Ole J., Must surm (1348-1353). Kogu ajalugu, toim. Akal, 2011
• Le Goff, Jacques, Hiliskeskaeg, toim. 21. sajand, 2016
• Bocaccio, Giovanni, El Decamerón, toim. Espasa Libros, 2010
• Erinevad autorid, Keskaja ajaloo käsiraamat, Alianza Editorial, 2016