10 parimat Aafrika legendi (ja nende selgitus)

Aafrika on inimkonna häll, koht, kus arenesid esimesed hominiidid ja millest algasid sellised liigid nagu meie, Homo sapiens, koloniseerida ülejäänud maailm. Suure rikkuse ja ajalooga maa, mis on täna maailmas kõige suurema vaesuse ja näljaga.

Selle mandri hulka kuulub palju riike, palju hõime ja palju lugusid, mida nad kõik on iidsetest aegadest rääkinud oma maailma selgitamiseks. Seetõttu näeme kogu selles artiklis seda kultuurilist rikkust väike valik kümnest Aafrika müüdist ja legendist erinevatest piirkondadest ja hõimudest.

• Seotud artikkel: "Kümme parimat Hiina legendi (ja mida need tähendavad)"

Kümmekond suurepärast Aafrika legendi

Siis jätame teile kümne loo, müüdi ja legendi, mille võime leida kogu raamatust ulatuslik Aafrika geograafia, paljud neist viitavad looduse elementidele, tähtedele ja geograafilistele elementidele.

1. Maailma loomine

Peaaegu iga kultuur maa peal on kunagi ette kujutanud mingit võimalikku selgitust, mis põhineb nende veendumustel proovige mõtestada, kuidas maailm ilmus

. Aafrikas esinevad erinevad kultuurid pole erand. Tegelikult on selles osas välja kujunenud palju legende, mille järgi on välja kujunenud erinevad hõimud ja kohalikud kultuurid, nende hulgas näeme selles artiklis ühte: Boshongo oma.

Legend räägib, et alguses oli loojajumal Bumba kõrval ainult pimedus ja vesi. Viimane oli kõige rangemas üksinduses. Ühel päeval märkas jumal kõhus suurt valu ja palju iiveldust, mille järel ta oksendas. See okse oli Päike ja sellest tekkis valgus. Ka selle kuumusest tekkisid kuiva maa alad. Suur Bumba sai taas iivelduse, seekord ajas Kuu ja tähed välja. Kolmandas halb enesetunne Ta oksendas leopardi, krokodilli, äikese, kurja, poisi, mardika, kilpkonna, kotka, kala ja inimese..

Pärast seda kohustusid Bumbal ja temal sündinud jumalad oma isa töö lõpule viima, aidates kujundada ülejäänud universumi asju. Ainult välk oli problemaatiline ja ebakorrektne, mis pani jumaluse otsustama selle lukustada ja taevasse saata. Kuna selle puudumine ei võimaldanud inimesel tuld teha, jumal ise õpetas inimkonda seda puidu abil genereerima.

2. Inimese ilmumine Mukulu kätte

Inimene on sageli imestanud, kuidas ilmus maailm, kus ta elab, kuid ta on ka konkreetsemalt mõelnud, kuidas ta selleni jõudis. Selles mõttes on legende, mis räägivad konkreetsemalt selle loomisest viisil, mis tegelikult meenutab meid mõnes mõttes meie evolutsiooni. Nii on Makua ja Banayi jumala Muluku müüt või legend ja inimese loomine.

Legend räägib, et suurjumal Muluku, Pärast maailma loomist otsustas ta luua liigi, kes võiks tema tööd nautida ja hoolida. Jumalus kaevas maa sisse kaks auku, millest lõpuks sündisid esimene mees ja esimene naine. Muluku olles ka põllumajanduse jumal, õpetas ta neid põldu harima ja hooldama, et nad saaksid ennast toita ja iseseisvalt elada. Kuid kuigi nad järgisid algselt jumala juhiseid, jättis paar neid lõpuks tähelepanuta ja loobus maailma hooldamisest.

Taimed hakkasid vähehaaval surema, nii et põllud jäid inimtühjaks. Läbimõeldud jumal kutsus paar ahvi ja andis neile samad teadmised. Kui esimene inimpaar oli oma aega raisanud, ahvid hoolitsesid ja ehitasid maja ja külvatud põllu.

Seda arvestades tegi jumal otsuse: eemaldada ahvidelt sabad, et see panna paarile, kes muutuks ahvideks. Omakorda muutuksid nüüd juba sabata ahvid inimesteks. Ja see on viimane, kellest ülejäänud inimkond on järeltulijad.

• Võite olla huvitatud: "10 lühikest Mehhiko legendi, mis põhinevad rahvaluulel"

3. Legend Antañavo järvest

Kolmas Aafrika legend, mis seekord pärineb iidsest Madagaskari Antankaranast, räägib meile, kuidas ilmus nende piirkonna üks järvi Antañavo, mida peetakse pühaks ja kelle veed ei tohiks kunagi keha puudutada.

Legend räägib, et algul ei olnud Antañavo järve olemas, vaid seal oli jõukas linn. Selles kohas elas paar, kes paar kuud tagasi oli lapse saanud. Ühel päeval, öösel, hakkas laps lohutamatult nutma. Ema üritas küll kõigi vahenditega teda rahustada, kuid miski ei andnud mingit mõju. Lõpuks otsustas ta poisiga jalutama minna, jõudes puuni, mille all naised päeva jooksul riisi jahvatasid. Kui ta oli istunud ja öösel tuulevaikus, rahunes beebi maha ja jäi magama.

Naine üritas lapsega koju naasta, kuid teel hakkas pisike jälle nutma. Ema naasis samasse kohta, kuhu enne, puu alla, ja jälle rahunes tema poeg. Uuesti koju minnes kordus sama olukord. Ja seda juhtus veel mitu korda. Lõpuks väsinud noor ema tegi otsuse magada puu all. Kuid just siis, kui ta seda kõike tegema hakkas, kadus kogu linn ja kogu maa kadus sinna, kus olid ema ja tema laps.

Pärast seda jooksis ema rääkima, mis juhtus naaberlinnadega, mis nad hakkasid seda kohta pühaks pidama. Nad ütlevad, et Antañavo järve asustavad krokodillid on linna iidsete elanike hing.

4. Seetetelané legend

Teine traditsiooniline Aafrika lugu on Seetetelané lugu, mis on väike lugu, mis meile pakub moraal, mis näitab vajadust austada teisi ja nende panust meie heaks eluaeg. See on ka hoiatus joobeseisundi vältimiseks ja selleks, et vältida viskamist kõigele, mida oleme saavutanud pelgalt upsakusest.

Kunagi oli üks suur vaesusega mees, kes pidi ellujäämiseks hiiri jahtima ja kellel seda praktiliselt polnud kõigest, olles tema riided kootud loomade nahast ja sageli külmad ja nälg. Tal polnud ka perekonda ega elukaaslast ning ta veetis aega jahi või joomise ajal.

Ühel päeval hiiri jahtides leidis ta tohutu jaanalinnumuna, mida mõtles hiljem süüa. Ta viis selle koju ja peitis enne uuesti söögi järele minemist. Naastes leidis ta ainult kaks närilist ja leidis midagi tõeliselt ootamatut: tal oli kaetud laud ja lambaliha ning leib. Toitu nähes mõtles mees, kas ta on abiellunud, teadmata.

Sellel momendil jaanalinnumunast tuli kaunis naine, kes tutvustas end Seetetelané nime all. Naine teatas, et jääb tema juurde naiseks, kuid hoiatas teda, et ta ei tohi kunagi oma tütart jaanalinnumunast kutsuda, vastasel juhul kaob ta enam tagasi. Jahimees lubas, et ei joo enam kunagi, et teda nii kutsuda.

Päevad möödusid koos õnnelikult, kuni ühel päeval küsis naine temalt, kas ta tahaks olla hõimupealik ja neil on igasugune rikkus, orjad ja loomad. Jahimees küsis temalt, kas ta saaks neid pakkuda, mille peale Seetetelané naeris ja jalalöögiga avas maa, jättes maha suure haagissuvila, kus olid igasugused kaubad, sulased, orjad ja loomad.

Lisaks pani naine teda nägema, et ta on nooreks saanud, et tema riided on soojad ja väärtuslikud. Maja oli muudetud ka teiseks, onnist karusnahku täis kivikoldeks.

Aeg möödus ja jahimees juhatas mõnda aega oma rahvast, kuni pidustustel hakkas mees jooma. Seetõttu hakkas ta käituma agressiivselt, millele Seetetelané üritas teda rahustada. Kuid ta tõukas teda ja solvas teda, nimetades teda jaanalinnumuna tütreks.

Samal õhtul oli jahimehel külm ja ärgates nägi ta, et peale tema vana onni ei jäänud muud üle. Ta ei olnud enam juht, tal ei olnud loomi ega sulaseid ega riided olnud soojad. Ja tal ei olnud enam Seetetelanét. Mees kahetses tehtut ja ütles. Mõni päev hiljem, osaliselt seetõttu, et ta oli harjunud parema elatustasemega, jäi mees haigeks ja suri.

5. Legend ajaloopuust

Mõned Aafrika legendid räägivad meile sellistest sündmustest nagu kadumised, mida mõnikord seostatakse ajas rändamisega. Näide on meil Tansaanias, kus Chagga räägib legendi ajaloopuust.

Legend räägib, et ükskord asus noor naine oma sõpradega maitsetaimi korjama. Proovin pääseda piirkonda, kus tundus olevat palju, neiu kukkus mudarohkesse piirkonda, kus ta lõpuks täielikult ära vajus hoolimata kaaslaste katsetest teda sealt välja tuua. Pärast seda jooksid nad külla, et vanematele uudiseid tuua.

Need, kes olid meeleheitel, palusid ülejäänud linnalt abi, minnes kõik sinna, kuhu noor naine kadus. Seal järgisid nad tarka vana mehe soovitust, kes soovitas neil ohverdada lammas ja lehm. Selle tulemuseks oli see, et kõik said tüdruku häält kuulda, aina kaugemale, kuni nad seda enam ei kuulnud.

Aeg pärast seda samas kohas hakkaks kasvama suur puu, mida loomapidajad kasutasid sageli päikese kuumuse eest kaitsmiseks. Kaks noormeest ronis ühel päeval samale puule ja enne kadumist hüüdsid nad oma kaaslastele, et see viib nad praegusesse aega enne maailma. Sellepärast on puu tuntud kui Ajaloo puu.

6. Legend Anansi ja tarkuse avardumise kohta

Teadmised ja kogemused on enamikus kultuurides olnud sügavalt austatud elemendid, mis on seotud juhtimise ja austusega ning teadmisega, mida teha hädaolukorras. Selles mõttes on olemas legendaarne tegelane nimega Anansi, kes vastutab selle eest, et tarkus on osa kõigist ja kellelgi pole seda tervikuna.

Legend ütleb seda kunagi oli tark ämbliku kujul, kes täheldas, et inimkond on vähemalt vastutustundetu ja julm. Seda nähes tegi tark otsuse koguda kõik tarkused ühte purki ja hoida kindlas kohas. Selleks otsustas ta need teadmised lisada maailma kõrgeima puu tippu. Ronimine oli aga väga keeruline, kuna olend pidi kannust kinni hoidma, kui ta läbi puu edasi liikus.

Anansi hakkas üha enam pettuma, kuna ta ei saanud kannul peas puu otsa ronida, kui see teele jäi. Poeg aga küsis tema olukorda nähes, miks teda selga ei seotud. Anansi mõistis, et tema pojal oli õigus, ja üllatusega, kui leidis rohkem tarkust, kui tal oli kogunenud, viskas ta kann maha. See kukkus alla ja purunes maani millest torm levitas selle muule maailmale.

Seejärel levis tarkus kogu maailmas, jõudes kogu inimkonnani. Seetõttu pole keegi võimeline omama absoluutset tarkust, kuid meil kõigil on võime seda ära tunda ja teostada.

7. Ayana legend ja puuvaim

Inimesed, kes on meie seast lahkunud, on olnud ja on meie elus väga olulised, tähistades meid kõvasti. Mõni kultuur loob võimaluse võtta ühendust juba lahkunud inimestega. Selle näite võib leida legendist Ayana ja puu vaimust.

Legend räägib, et kunagi oli üks ema tütar Ayana, kes oli ema kaotanud, ja seda Hoolimata armsast ja tublist, oli tal seltskonnaks ainult puuduv isa ja jälitav kasuema. Tüdruk käis iga päev surnuaial rääkimas oma emaga, keda ta vaikselt kuulis. Ühel päeval nägi ta ema haua kõrval väikest puud, mis aja jooksul kasvas, kuni see vilja kandis. Ema hääl kõlas sel hetkel, näidates, et ta peaks neid sööma.

Noor naine nautis maitset ja otsustas mõned isa ja kasuema juurde viia. Viimane nõudis, et ta teaks, kust ta vilja sai, kuna ta soovis seda endale. Ayana kandis teda, kuid puu tõmbas oma oksad naisest eemale ja lubas tüdrukul seda ainult puudutada. See ajendas kasuema käskima oma abikaasal puu maha võtta.

Pärast seda nägi tüdruk jätkuvalt oma ema hauda, ​​millest ta nägi teisel päeval muljetavaldava maitsega kõrvitsat. Sellel oli nektar, mis meenutas Ayanale tema ema kiindumust. Kuid ühel päeval nägi kasuema teda ja järgnes talle ning Pärast nektari maitsmist ja mõistmist, miks neiu viimastel päevadel nii õnnelik oli, otsustas ta selle hävitada..

Veel üks päev ja kui ta oli avastanud kõrvitsa hävimise, avastas Ayana sarnaste omadustega oja olemasolu. Seekord kattis kasuema jõe mustusega. Neiu otsustas pärast seda hauast ära kolida, kartes, et kasuema ta hävitab.

Möödusid aastad ja tüdrukust sai naine, kellesse armus veel üks noormees, kellele ta kirjavahetas. Kasuema nõudis aga, et noormees tõestaks end Ayana vääriliseks, mille eest käskis tal jahti pidada kaksteist pühvlit.

Ayana rääkis loo oma poiss-sõbrale, kes otsustas puud vaatama minna, ja seal pärast raiutud puu jäänuste nägemist. Ta palus Araya emalt abiellumiseks luba, mis oli antud ja mida noormees märkas puude korjamisel rahulolu ja heaolu tunne: tema tuleviku ema heakskiit naine.

Puu puust tegi noormees vibu, mis aitas tal tappa kaksteist looma. Nii said Araya ja tema abikaasa abielluda hoolimata kasuema arvamusest.

8. Baobabi legend

Uhkus ja ülbus on omadus, mis võib olla kulukas, ja see kehtib ka mõne Aafrika rahva mentaliteedi kohta. Sellepärast on olemas Aafrika legend, mis viitab upsakuse mõjudele ja annab selgituse ühe kuulsama Aafrika puu kujul: baobab.

Legend räägib, et baobabipuud peeti planeedi ilusaimaks, kuni kõik olendid seda imetlesid. Isegi jumalad imestasid tema ilu nii palju, et andsid talle isegi tohutu eluea.

Aja möödudes muutus puu enda üle üha uhkemaks, blokeerides päikesevalguse teistele puudele ja olenditele. Ta ütles, et varsti jõuab ta jumalatele endile järele. Need, kui puu oksad olid nende kodu lähedal, olid vihased köögivilja edevuse ja üleolevuse pärast. Vihaselt mõistsid nad puu vastupidiseks kasvamiseks: selle õis kasvab maa all, samal ajal kui ainult juured annavad õhku. Seetõttu näevad need puud nüüd teistega võrreldes nii erilised ja ebatavalised.

9. Surma päritolu

Lisaks legendidele, mis on seotud elu ja loominguga, on Aafrika rahvastel ka hävitamise ja surmaga seotud legende. Näide neist on toodud järgmises Zulu legendis.

Legend räägib, et pärast inimese loomist ei teadnud ta, kas tema elu saab otsa või mitte. Algselt otsustas loovjumal Unkulunkulo anda talle surematuse. Mehele uudise toomiseks saatis ta suure kameeleoni Unawabu, kes kandis uudist, et inimkond ei sure. Kuid see olend jäi tema poole sööma ja hakkas sõnumi edastamiseks kuluma oodatust kauem.

Jumalus lootis, et inimene tänab teda surematuse kingituse eest, mille ta neile äsja andis, kuid sõnumit veel saamata, ei teinud inimesed midagi. Teadmata, et põhjus on teadmatuses, ja arvades, et inimkond on tänamatu, muutis jumal oma meelt: sellest ajast peale on inimene surelik ja lõpuks sureb. Ta saatis sõnumit kandma sisaliku Intulo, kes tegutses oma missiooni täitmiseks kiiresti. Sellepärast oleme surelikud ja meile on määratud surra.

10. Bamako legend

Viimane siin selgitatud Aafrika muistenditest on suunatud legendile, mis selgitab Kuu päritolu.

Legend ütleb seda aegade alguses oli Maaga kaasas ainult Päike, mis varjates jättis maailma absoluutsesse pimedusse, mis soosis rüüstamist. Ühel päeval külas, kus elas kaunis ja leebe Bamako, toimus öösel tema külas pimedust ära kasutades rünnak.

Külarahvas üritas ennast kaitsta, kuid nad ei näinud seda ja hakkasid järjestikuste rünnakute käigus vähehaaval langema. Bamako oli selle olukorra pärast sügavalt mures.

Ühel päeval ilmus talle unistustes jumal N’Togini. Ta ütles Bamakole, et poeg Djambé oli temasse pikka aega armunud.ja lubas, et kui naine on nõus temaga abielluma, viib ta taevasse ja naine võib öösel valgustada, et vältida sarnaseid rünnakuid. Naine võttis vastu ja palus juhiseid. Jumal ütles talle, et päikeseloojangul peaks ta ronima jõe kõrval olnud suurimasse kivi ja hüppama seda lisaks sellele, et talle kinnitati, et tal ei peaks olema, sest tema tulevane abikaasa oleks olemas, et teda kasvatada Taevas.

Bamako täitis oma missiooni ja nagu lubas abikaasa Päike, tõstis ta ta enda kõrvale taevasse ja muutis ta Kuuks. Tänu temale suutsid külaelanikud oma ründajaid võidelda ja võita

Bibliograafilised viited:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Aafrika mütoloogia A kuni Z. Kirjastus Chelsea House.
• Yosvany, V. (2016). Aafrika müüdid, jutud ja legendid. Toimetuse verbum