John Stuart Milli utilitaarne teooria

John Stuart Mill oli üks mõjukamaid filosoofe lääne mõtlemises ja psühholoogia hilisemas arengus. Lisaks sellele, et see on üks valgustusajastu viimase etapi referente, on paljud selle eetilised ja Poliitikud kujundasid käitumisteaduse eesmärke ja ideid käitumise ideest. meeles.

Järgmisena anname kokkuvõtliku ülevaate John Stuart Milli utilitaarne teooria ja tema mõte.

• Seotud artikkel. "Utilitarism: filosoofia, mille keskmes on õnn"

Kes oli John Stuart Mill?

See filosoof sündis Londonis 1806. aastal. Tema isa James Mill oli üks filosoofi Jeremy Benthami sõpru ja varsti alustas ta pojaga tugevat ja nõudlikku haridusprogrammi, et temast saaks intellektuaal. Pärast kokkuvarisemise tõttu ülikoolist lahkumist pühendus ta tööle Ida-India ettevõttes ja ka kirjutamisele.

1931. aastal alustas sõprust Harriet Tayloriga, kellega ta abiellub 20 aastat hiljem. Harriet oli naiste õiguste eest võitleja ja tema mõju peegeldus selgelt kaitsja John Stuart Milli mõtlemises valgustusaja uskus võrdõiguslikkuse põhimõtet ja selle filosoofiat, seega oleks see võrreldav liberaalse feminismiga, mis hilja.

Aastatel 1865–1868 töötas John Stuart Mill ta oli Londonis parlamendisaadikja sellelt positsioonilt sai tema filosoofia veelgi suurema nähtavuse.

• Võite olla huvitatud: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

John Stuart Milli teooria

John Stuart Milli mõtlemise peamised aspektid on järgmised.

1. Suurim hüve suuremale hulgale inimestele

Stuart Milli mõjutas tugevalt tema pere hea sõber Jeremy Bentham. Kui Platon uskus, et hea on tõde, oli Bentham radikaalne utilitarist ja ta uskus, et hea idee võrdub kasuliku.

John Stuart Mill ei laskunud Benthami äärmustesseKuid ta tõi kasuliku idee oma filosoofilises süsteemis kõrgele. Moraalselt korrektse kindlakstegemisel kinnitas ta, et suurimale hulgale inimestele tuleb taotleda suurimat head.

2. Vabaduse idee

Eespool nimetatud eesmärgi saavutamiseks peavad inimesed seda tegema on vabadus kindlaks teha, mis see neid rõõmustab ja võimaldab neil hästi elada. Ainult sel viisil on võimalik luua moraalne süsteem ilma totaliseeriva ja pealesurutud ideeta (ja seega vastuolus valgustusaja põhimõtetega) heast.

3. Vabaduse piirid

On oluline tagada, et inimeste isiklikud õnneotsimisprojektid ei kattuks üksteisega, põhjustades ebaõiglast kahju vältige seda, mis otseselt kahjustab ülejäänud.

4. Suveräänne subjekt

Nüüd ei ole lihtne eristada olukorda, mis toob kasu ühele inimesele, ja olukorda, kus teine ​​kaotab. Selleks asetab John Stuart Mill selge piir, mida ei tohi ületada pealesurutud testamendid: keha ise. Midagi kahtlemata halba on see, mis eeldab soovimatut sekkumist kehasse või selle tervisesse.

Seega paneb Stuart Mill paika idee, et iga inimene on oma keha ja vaimu suveräänne. Keha pole aga ainus, milles luuakse piir, mida ei saa ületada, vaid minimaalne, ohutu asi kõigil juhtudel, olenemata kontekstist. On veel üks moraalne piir: eraomand. Seda peetakse suveräänse subjekti enda laienduseks., nagu keha.

5. Fikseerimine

Fiksism on idee, et olendid jäävad kontekstist eraldatuks. See on psühholoogias ja meelefilosoofias laialt kasutatav mõiste, mida John Stuart Mill kaitses, hoolimata sellest, et seda sõna ei kasutatud.

Põhimõtteliselt on asjaolu, et iga inimene on suveräänne oma keha ja vaimu üle, viis luua kontseptuaalne raamistik, milles Lähtepunktiks on alati inimene, miski, mis on seotud sellega, mis ületab tema omadusi, selle omamist või läbirääkimisi, võitu või kaotust, kuid mitte Muutuvad.

See idee on täielikult vastu näiteks käitumuslikule viisile mõista inimest. Biheivioristid, eriti kuna B kaastööd. F. Nahka sellele väljale, nad usuvad, et iga inimene on tehingute tulemus stiimulite (mida nad tajuvad) ja vastuste (mida nad teevad) vahel. Teisisõnu, neid ei eksisteeri kuidagi kontekstiväliselt.

Kokkuvõtteks

Kaasaegsete aegade lääneriigid. Osa individualistlikust inimkäsitusest ja kinnitab, et vaikimisi pole midagi hullu, kui see kellelegi räigelt ei kahjusta. Ent ontoloogiliselt on tema ettekujutus inimesest selline dualistlikja seetõttu on paljud psühholoogid ja eriti biheivioristid nende vastu.