Viisi surun vaihetta (kun sukulainen kuolee)

Rakastamasi henkilön menettäminen on yksi kokemuksista, joka tuottaa eniten psykologista kipua. Tässä tuskallisten kokemusten luokassa on kuitenkin vivahteita, erilaisia ​​tapoja kokea surua sekä emotionaalisesti että kognitiivisesti.

Tämän ajatuksen on kehittänyt psykiatri Elisabeth Kübler-Ross teoriassa surun viidestä vaiheesta, joka julkaistiin vuonna 1969 kirjassa kuolemasta ja kuolemasta. Tämä ajatus auttaa ymmärtämään paremmin ihmisten tapaa tuntea kaksintaistelu ja kuinka heillä on tapana toimia.

Elisabeth Kübler-Ross -malli

Elisabeth Kübler-Ross oli sveitsiläisamerikkalainen psykiatri, syntynyt vuonna 1926 ja erikoistunut palliatiiviseen hoitoon ja lähellä kuolemaa. Työskenneltyään vuosia kosketuksissa loputtomasti sairaiden potilaiden kanssa hän kehitti kuuluisan Kübler-Ross-mallin, jossa hän perustaa viisi surun vaihetta.

Vaikka tämän teorian nimi saattaa näyttää osoittavan toisin, Kübler-Ross ei päätynyt siihen Rakkaansa kuoleman jälkeen se käy läpi viisi vaihetta, jotka seuraavat aina toisiaan järjestyksessä niin peräkkäin.

Se, mitä tämä tutkija teki, oli pikemminkin määritellä viisi mielentilaa, jotka toimivat viitteenä sen ymmärtämiseksi tuottaa surijan evoluution siitä hetkestä, jolloin hän tietää, että hänen rakkaansa on kuollut, kunnes hän hyväksyy tämän uuden tilanne.

Tämä tarkoittaa, että kaikkien surevan vaiheen ihmisten ei tarvitse käydä läpi kaikkia 5 vaihetta., ja että ne, jotka käyvät läpi, eivät aina näy samassa järjestyksessä. Elisabeth Kübler-Ross katsoi kuitenkin, että nämä vaiheet olivat hyödyllisiä luokkajärjestelmänä, jotta kyettäisiin käsittelemään suhteellisen yksinkertaisella tavalla kaikki vivahteet tavalla, jolla surua hallitaan, vaihe, joka joissakin tapauksissa ilmaistaan emotionaalinen labiliteetti.

Surun 5 vaihetta

Yhteenvetona voidaan todeta, että Elisabeth Kübler-Ross kuvailee rakastamansa henkilön kuoleman viittä vaihetta seuraavasti.

1. Kieltämisvaihe

Sen todellisuuden kieltäminen, että joku ei ole enää kanssamme, koska hän on kuollut, antaa mahdollisuuden pehmentää iskuja ja lykätä osan tämän uutisen aiheuttamasta kivusta. Vaikka se vaikuttaa epärealistiselta vaihtoehdolta, sillä on hyötyä kehollemme, koska se auttaa estämään mielialan muutoksen olevan niin äkillistä, että se vahingoittaa meitä.

Kieltäminen voi olla eksplisiittistä tai ei eksplisiittistä, toisin sanoen vaikka ilmaisemme olevamme suullisesti hyväksymässä tietoja, jotka rakkaallasi on kuollut, käytännössä me käyttäydymme ikään kuin se olisi väliaikainen fiktio, toisin sanoen rooli, joka meidän on tulkittava uskomatta siihen. kaikki.

Muissa tapauksissa kieltäminen on nimenomaista, ja mahdollisuus kuolemasta on suoraan kielletty.

Kieltämistä ei voida jatkaa loputtomiin, koska se törmää todellisuuteen, jota ei ole vielä täysin hyväksytty, joten lopulta hylkäämme tämän vaiheen.

2. Vihan vaihe

Viha ja kaunaa tässä vaiheessa esiintyvät ovat seurausta turhautumista joka tuottaa tietäen, että kuolema on tapahtunut ja että mitään ei voida tehdä tilanteen korjaamiseksi tai kääntämiseksi.

Suru tuottaa syvän surun, jota ei tiedetä lieventävän toimimalla sen syyn vuoksi, koska kuolema ei ole palautettavissa. Lisäksi, kuolema koetaan päätöksen tuloksena, ja siksi syyllisyyttä haetaan. Siten kriisin tässä vaiheessa dominoi häiriö, kahden idean yhteenotto (elämä on toivottavaa ja että kuolema on väistämätöntä) erittäin voimakkaalla emotionaalisella varauksella, joten se on helppo puhkeamiselle mene.

Siksi ilmestyy voimakas vihan tunne, joka heijastuu kaikkiin suuntiin, ei ratkaisua ei löydy tai joku, joka voidaan täysin pitää vastuullisena kuolema.

Vaikka osa meistä tietää, että se on epäoikeudenmukaista, suuttumus kohdistuu ihmisiä, jotka eivät ole syyllisiä mihinkään, tai jopa eläimiä ja esineitä vastaan.

3. Neuvotteluvaihe

Tässä vaiheessa yritämme luoda kaunokirjallisuuden, jonka avulla voimme nähdä kuoleman mahdollisuutena, jota voimme estää tapahtumasta. Jollakin tavalla, tarjoaa mielikuvituksen hallita tilannetta.

Neuvotteluissa, joita voi tapahtua ennen kuolemaa tai sen jälkeen, haaveilemme prosessin kääntämisestä ja etsimme strategioita tämän mahdollistamiseksi. Esimerkiksi on tavallista yrittää neuvotella jumalallisten tai yliluonnollisten kokonaisuuksien kanssa estääkseen kuoleman tapahtumisen vastineeksi elämäntavan muutoksista ja "uudistuksista".

Samalla tavalla kipua lievitetään kuvittelemalla, että olemme palanneet ajassa taaksepäin ja ettei mikään henki ole vaarassa. Mutta tämä vaihe on lyhyt, koska se ei sovi myöskään todellisuuden kanssa, ja lisäksi on uuvuttavaa ajatella koko ajan ratkaisuja.

4. Masennuksen vaihe

Masennuksen vaiheessa (joka ei ole itse masennuksen tyyppi, jota pidetään mielenterveyden häiriönä, mutta joukko samanlaisia ​​oireita), lopetamme fantasioinnin rinnakkaisista todellisuuksista ja palaamme nykyhetkeen syvällä tyhjyyden tunteella koska rakkaansa ei ole enää siellä.

Täällä ilmestyy voimakas suru, jota ei voida lieventää tekosyillä tai mielikuvituksella, ja joka johtaa meidät a eksistentiaalinen kriisi kun otetaan huomioon kuoleman peruuttamattomuus ja kannustimien puute jatkaa elämää todellisuudessa, jossa rakas ihminen ei ole. Toisin sanoen, sinun ei tarvitse vain oppia hyväksymään, että toinen henkilö on lähtenyt, vaan sinun on myös aloitettava eläminen todellisuudessa, jonka tämä poissaolo määrittelee.

Tässä vaiheessa on normaalia, että eristäydymme enemmän ja tunnemme olevamme väsyneempiä, kykenemättömäksi ajatelemaan, että pääsemme tuosta surun ja melankolian tilasta.

5. Hyväksymisvaihe

Rakastetun henkilön kuolema hyväksytään juuri silloin, kun opitaan elämään edelleen maailmassa, jossa hän ei enää ole, ja hyväksytään, että tämä parannuksen tunne on hieno. Osittain tämä vaihe tapahtuu, koska vaikutelma, että kaksintaistelun emotionaalinen kipu on sammumassa aikaa, mutta on myös tarpeen järjestää aktiivisesti uudelleen järjestelmämme muodostavat ideat henkinen.

Se ei ole onnellinen vaihe toisin kuin muut surun vaiheet, mutta aluksi sille on ominaista pikemminkin voimakkaiden tunteiden puute ja väsymys. Vähitellen kyky kokea iloa ja nautintoa palaa, ja siitä tilanteesta asiat yleensä palautuvat normaaliksi.

Sykli tuntea paremmin

Kuten olemme nähneet, surulla voi olla monia muotoja, mikä aiheuttaa menetyksen tunteen vähitellen muuttuvan tapamme kokea tätä kokemusta kypsyessä. Avain on tapa, jolla opimme elää ajatuksella, että mitä rakastimme, ei enää ole läsnäolipa kyseessä henkilö, esine tai osa omaa kehoamme.

Näiden tappioiden voittamiseksi me aluksi he tuntevat yleensä toivottomuuden ja levottomuuden tunteen, meidän on tullut olettaa, että siitä hetkestä lähtien meidän on elettävä toisessa maailmassa, jossa ei enää ole sitä, mitä kaipaamme.

Lopulta on mahdollista sovittaa yhteen tämän todellisuuden kanssa ja siirtyä eteenpäin säilyttäen mielenterveys. tasapainoinen ja terve, joko turvautunut psykoterapiaan tai tekemättä sitä, jos et ole tehnyt niin puute. Lähes mikään tapahtuma ei ole tarpeeksi kauhea, jotta emme voi päästä siitä yli tavalla tai toisella, ponnistelemalla ja viettämällä aikaa siihen. Empiiriset todisteet osoittavat, että valtaosassa tapauksista henkinen toipuminen tapahtuu voimakkaasti tuskallisten tapahtumien, kuten rakkaan kuoleman, jälkeen.

Bibliografiset viitteet:

• Abengózar, Mª. C. (1994). Kuinka elää kuolemaa ja surua. Kliininen-evoluutioinen selviytymisnäkymä. Valencian yliopisto. Valencia.
• Bayés, R. (2001). Kärsimyksen ja kuoleman psykologia. Martínez Roca -versiot.
• Kübler-Ross, E. (1992) Lapset ja kuolema. Luciérnaga Editions. Barcelona.
• Lee, C. (1995) Rakkaansa kuolema. Plaza & Janés Editores. Barcelona.
• Lenz, A. S., Henesy, R.; Callender, K. (2016). Turvallisuuden etsimisen tehokkuus samanaikaisessa posttraumaattisessa stressihäiriössä ja aineiden käytössä. Lehti neuvonnasta ja kehityksestä. 94 (1): 51 - 61.
• McLean, C.P..; Foa, E.B. (2011). Pitkäaikainen altistushoito traumaperäiseen stressihäiriöön: todisteiden tarkastelu ja levittäminen. Asiantuntija Rev Neurother. 11 (8): 1151 - 63.
• McRitchie, R., McKenzie, K., Quayle, E., Harlin, M., Neumann, K. (2014). Kuinka kehitysvammaiset aikuiset kokevat surun ja surun: laadullinen tutkimus. Kuolemantutkimus, 38 (3), 179-185.
• Miles, J.; Bailey-McKenna, M.C. (2017). Pakolaisopiskelijoille vahva etumatka: LEAD-ohjelma. TESL Canada Journal. 33: 109 - 128.