Immanuel Kantin kategorinen imperatiivi: mikä se on?

Etiikka ja moraali ovat elementtejä, jotka vaikuttavat syvästi käyttäytymiseemme ja joihin filosofia ja erilaiset ihmiskäyttäytymistä analysoivat tieteet ovat yrittäneet heijastaa ja tutkia. Rajoitamme käyttäytymistämme tavoitellessamme mahdollisuutta elää muiden kanssa. Miksi toimimme samalla tavalla kuin toimimme?

On olemassa useita filosofisia ajatuksia, jotka ovat herättäneet kysymyksiä näistä kysymyksistä ja jotka ovat tutkineet tällaisen selityksen kehittämiä käsitteitä. Yksi niistä on Immanuel Kantin kategorisen imperatiivin vaatimus, josta puhumme tässä artikkelissa.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Kantilainen moraali

Ennen kuin näet kategorisen imperatiivin, on välttämätöntä kommentoida lyhyesti Kantin moraalikäsityksen näkökohtia. Immanuel Kant oli teologi, joka oli syvästi huolissaan tästä asiasta, välillä suurten ristiriitojen välillä ideologiset virtaukset, joilla on eri näkökulma käyttäytymiseen ja ohjaamiseen käytös.

Kirjailija

piti moraalia järkevänä elementtinä, kaukana empiirisistä elementeistä ja perustuu universaaliin etiikkaan. Kantille moraalinen teko on tehtävä, joka suoritetaan velvollisuutena, itsetarkoituksena: moraalinen teko on sellainen, jossa toimitaan järjen perusteella, ei itsensä rakastamisen tai kiinnostuksen perusteella. Päinvastoin, ne, jotka toteutetaan sattumalta, kiinnostuksen kohteena tai keinona saavuttaa tai välttää muita elementtejä, eivät ole sellaisia.

Moraalinen suorituskyky perustuu liikearvoon. Teko on nähtävä itsessään sen subjektiivisessa mielessä, että sitä arvostetaan moraalisena tai moraalittomana. Moraalinen teko etsii muiden onnea, mikä puolestaan ​​sallii omansa olemalla osa ihmiskuntaa sen sijaan, että teeskentelisit tyydyttävän toiveita tai pakenemaan tuskasta ja kärsimyksestä. Ollakseen moraalinen, on välttämätöntä olla vapaa siinä mielessä, että Kant viittaa mahdollisuuteen ylittää omat toiveensa ja imperatiivinsa ylittääkseen.

Mitä moraaliin laajalti liittyviin käsitteisiin, kuten hyvä ja paha, Kant katsoo, että teot eivät ole sinänsä hyviä tai huonoja, mutta se riippuu aiheesta, joka johtaa ne viitta. Itse asiassa moraali ei ole itse teko vaan sen takana oleva tarkoitus: Hän tulee olemaan huono, joka poikkeaa häntä hallitsevista moraalilakeista, alistamalla universaaliset moraaliset motivaationsa henkilökohtaisesti kiinnostaville ja omille herkkyys, kun taas hyvä on se, joka noudattaa moraalia universaalina lakina elämässään ja sen perusteella toteuttaa ja täyttää toiveensa sanotun perusteella moraalinen. Keskeinen käsite hänen moraalikäsityksessään on ajatus kategorisesta imperatiivista.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mikä on moraali? Etiikan kehityksen löytäminen lapsuudessa"

Kantin ajatus kategorisesta imperatiivista

Jokainen on jossain vaiheessa tehnyt tai yrittänyt tehdä oikein, tai olemme tunteneet pahaa, jos emme tee sitä. Kantin käsitys kategorisesta imperatiivista liittyy läheisesti tähän tosiasiaan.

Kategoriallisella imperatiivilla tarkoitetaan tekoa tai ehdotusta, joka suoritetaan, koska sitä pidetään välttämättömänä ilman muuta syytä kuin mainittua harkintaa. Ne olisivat rakenteet, jotka tehdään "pakollisen" muodossa ilman minkään muun näkökohdan ehtoja, ja ne olisivat yleismaailmallisia ja sovellettavissa milloin tahansa tai tilanteessa. Pakollinen on päämäärä sinänsä eikä keino saavuttaa tietty tulos. Esimerkiksi voimme yleensä sanoa "minun täytyy kertoa totuus", "ihmisen on oltava tukeva", "minun on autettava toista, kun heillä on huonoa aikaa" tai "meidän on kunnioitettava muita.

Kategorisella imperatiivilla ei tarvitse olla additiivista merkitystä, mutta se voi myös olla rajoittava. Eli kyse ei ole vain siitä, että teemme jotain, vaan se voi perustua myös siihen, ettemme tee sitä tai emme. Esimerkiksi useimmat ihmiset eivät varasta tai vahingoita muita, koska he pitävät tällaista toimintaa itsessään negatiivisena.

Kategorinen imperatiivi se on erittäin rationaalinen rakenne, jonka tarkoituksena on kohdella ihmiskuntaa (ymmärretään laatuna) päämääränä eikä keinona saavuttaa jotain. Nämä ovat kuitenkin vaikeasti ymmärrettäviä tosielämässä tässä mielessä, koska olemme myös hyvin toiveidemme alaisia ​​ja ohjaamme toimintaamme niiden perusteella.

Kategorinen ja hypoteettinen imperatiivi

Kategoriallisen imperatiivin käsite perustuu pääasiassa siihen, että teemme jotain sen tekemiseksi, että teko itsessään on päämäärä ja ilman ehtoja. Vaikka voimme löytää joitain kategorisen imperatiivin ilmaisijoita tosielämässä, Suurin osa toiminnastamme on motivoitunut muuhun kuin tosiasiaan tee ne.

Esimerkiksi opiskelemme läpäisemään kokeen tai käymme ostoksilla syömässä. Menen luokkaan oppimaan, työskentelen täyttämään kutsumukseni ja / tai saadakseni palkan tai harjoittelemme rentoutumiseen tai hyvään fyysiseen kuntoon.

Puhumme siitä, mitä sama kirjoittaja pitää hypoteettisena imperatiivina, ehdollisena vaatimuksena, jota käytetään keino päästä päähän. Se ei ole yleismaailmallinen ehdotus, vaan suhteessa tilanteeseen, jota kohtaamme, ja joka on on yleisin vaatimuksen tyyppi, vaikka ajattelemme tekevämme sen päämääränä Joo.

On pidettävä mielessä, että monet meitä ohjaavat imperatiivit voivat olla kategorisia tai hypoteettisia riippuen siitä, miten ne nostetaan. En voi varastaa, koska se tuntuu minusta väärältä tai en voi varastaa, koska pelkään saada kiinni ja heittää vankilaan. Tässä mielessä toiminta ei itsessään, vaan moraalin ylittävän motiivin läsnäolo tai puuttuminen johtaa toimintaan, joka synnyttää yhden tyyppisen pakottamisen.

• Saatat olla kiinnostunut: "John Stuart Millin utilitaristinen teoria"

Kantialaiset sanamuodot

Koko työnsä ajan Kant tuottaa erilaisia ​​sanamuotoja, jotka tiivistävät kategorisen imperatiivin takana olevan moraalimandaatin. Erityisesti viisi suurta täydentävää ja linkitettyä kaavaa erottuu. Ne perustuvat käyttäytymistämme ohjaavien maksimien olemassaoloon, jotka ovat subjektiivisia, kun ne pätevät vain tahtoon kuka omistaa ne tai objektiiviset, jos ne pätevät sekä itselle että muille, joilla on sama arvo kaikille riippumatta kenestä suorittaa. Kyseiset formulaatiot ovat seuraavat.

• Universaalin lain kaava: "Työskentele vain sellaisen maksimin mukaan, että voit samalla haluta, että siitä tulee universaali laki."
• Luonnolain kaava: "Toimi niin kuin tekosi maksimin tulisi tulla tahtosi mukaan universaaliksi luonnonlaiksi.
• Loppu itsessään: "Työskentele siten, että käytät ihmiskuntaa sekä omassa että muiden henkilöissä, aina päähän samaan aikaan, älä koskaan vain keinona."
• Autonomian kaava: "Toimi ikään kuin maksiimiesi avulla olisit aina universaalisen päävaltakunnan lainsäätäjä."

Yhteenvetona voidaan todeta, että nämä kaavat ehdottavat, että toimimme yleisten moraalisten arvojen perusteella tai joita harkitsemme järkevästi, että meidän kaikkien tulisi noudattaa itseään omasta syystä ja pitää näitä arvoja loppuna itse. Näitä maksimeja noudattaen toimisimme kategoristen vaatimusten perusteella, etsimällä muiden onnea ja toimimalla moraalisesti siten, että elämme myös tekemällä oikein ja saamalla tyydytystä tästä tosiasiasta.

Bibliografiset viitteet

• Echegoyen, J. (1996). Filosofian historia. Osa 2: Keskiaikainen ja moderni filosofia. Toimituksellinen Edinumen
• Kant, minä (2002). Moraalin metafysiikan perustyö. Madrid. Pääkirjoitusliitto (alkuperäinen vuodelta 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategorinen imperatiivi: Tutkimus Kantin moraalifilosofiasta. Chicago University of Chicago Press.