Platonin ideoteoria

Sokratesen sanotaan usein olleen länsimaisen filosofian isä, kuten ymmärrämme sen tänään, mutta nämä ansiot eivät paljastaneet hänen opetuslapsensa panosta Platon.

Tämä ateenalainen, syntynyt 5. vuosisadalla eKr. C., alkoi olla kiinnostunut jatkamaan hänen opettajilleen tyypillisen moraalifilosofian kehittämistä Hän päätyi luomaan jotain hyvin erilaista, keskittyen olemassa olevan luonteeseen sen sijaan, mitä pitäisi ja ei pitäisi tehdä.. Tämä panos tunnetaan Platonin ideoteoriana.

Ihanteellinen maailma Platonin mukaan

Platon palasi niihin peruskysymyksiin, joista esisokraattiset filosofit lähtivät: Mitä siellä on? Kuinka kosmos toimii? Ateenalainen totesi, että vaikka ihmisten tekoja ohjaavat suuret ihanteet, kuten hyvyys ja oikeudenmukaisuus, ovat täydellisiä ja voimassa kaikkialla kontekstista riippumatta, ympäröivä maailma muuttuu aina, riippuen kaikesta, mitä tapahtuu ajassa ja avaruudessa: puut kasvavat ja kuivuvat, ihmiset ikääntyvät ja katoavat, myrskyt muuttavat vuoria, meri muuttaa muotoa riippuen tuuli jne.

Lisäksi. mikään, mitä voimme tietää ympäristöstämme, ei ole universaalia, koska se riippuu jokaisen ihmisen näkökulmasta tai jopa meillä olevista tiedoista. Härkä voi olla suhteellisen suuri kaukaa katsottuna, mutta jos tulemme lähemmäksi, voimme nähdä, että Puu hänen vieressään on käytännössä pensas, ja että eläin on siis pikemminkin pieni.

Tästä huolimatta näkemiemme asioiden takana näyttää olevan ideoita, joiden ansiosta ymmärrämme, että muuttuvan aineen kaaos muodostaa maisemia, joiden läpi liikkumme: kun näemme oliivipuun, tiedämme, että se on puu, ja kun näemme männyn, joka on hyvin erilainen, tiedämme myös, että se on puu. Ideat auttavat meitä ajattelemaan oikein eikä eksymään jatkuvaan hämmennykseen, sillä jos ne ovat perusteltuja, ne ovat voimassa kaikkialla.

Mutta Platonin mukaan ideat eivät kuuluneet samaan olemassaolotasoon kuin se, mikä ympäröi meitä fyysisessä maailmassa. Hänen mielestään, kun näemme erityyppisiä tuoleja ja tunnistamme ne sellaisiksi, emme vain tunnista näiden esineiden yhteisiä fyysisiä ominaisuuksia, vaan pikemminkin herätämme ajatuksen "tuolista", joka on niiden ulkopuolella.

Materiaali koostuu varjoista

Tämän ajattelijan filosofian mukaan fyysisen maailman jokaisen elementin takana on idea, täydellinen idea jokaisesta asiasta, joka näkyy mielessämme enemmän tai vähemmän vähemmän epätäydellinen, mutta se ei todellakaan tule esiin materiaalin valtakunnasta, koska se kuuluu ideoiden maailmaan, täydellisen, yleismaailmallisen ja muuttumaton. Tämä käsite on keskeinen Platonin ideoteoriassa.

A) Kyllä, aistien kautta havaitsemamme todellisuus on Platonille pohjimmiltaan petos, joukko huonoja kopioita elementeistä, jotka muodostavat ideoiden maailman, joista jokaisella on epätäydellisyyksiä, jotka poistavat sen todellisesta olemuksestaan. Esimerkiksi geometriset hahmot ovat vain ideoissa, koska sitä ei ole luonnossa lisääntyy uskollisesti: edes enemmän tai vähemmän pallomaiset kappaleet, kuten kuplat tai vesipisarat, eivät muodosta palloa todellinen.

Totuus on ideoissa

Platon ei rajoittunut pelkästään huomauttamaan, että ideomaailman ja aineellisten asioiden välillä on ylitsepääsemätön kuilu; myös puolusti ajatusta siitä, että todellinen kuului ensimmäiseen valtakuntaan eikä toiseen. Osoittaakseen tämän hän kääntyi matematiikan puoleen, samoin kuin pythagorealaiset lahkot olivat tehneet: Geometriset ja numeeriset suhteet ovat aina totta itsessään riippumatta siitä, mitä maailmassa tapahtuu asia.

Samalla tavalla, Platon uskoi, että totuus on olemassa sen lisäksi, mitä aistimme voivat havaita. Jos matematiikka ja geometria ovat totta riippumatta siitä, mitä voimme löytää ympärillämme, täytyy olla olemassa ideoiden alue, josta ne kaikki löytyvät.

Paikka, jossa on täydellinen idea tuolista, kukasta, joesta ja kaikesta olemassa olevasta. Hän sisälsi tämän idean yhteen muistetuimmista allegioistaan, joka tunnetaan nimellä myytti luolasta: Totuus on olemassa, vaikka kukaan ei ole päässyt käsiksi siihen fyysisessä maailmassa elämisen rajoitusten takia.

Synnynnäiset ideat Platonin mukaan

Mutta Platonin ideoteoria herätti kysymyksen, jota ei voitu sivuuttaa: miten se voi olla että koska olemme ideoiden ja aineellisen kahden erillisen valtakunnan maailma, olemme yhteydessä molemmat heistä? Ateenan filosofi lähti vastaamaan tähän ajatukseen mitä tunnistamme henkilömme kanssa, on todellisuudessa kahden elementin yhdistelmä: ruumis ja sielu.

Mielemme, joka liittyy itsemme tietoisuuteen ja kykyyn ajatella, on itse asiassa kokonaisuus kuuluminen ideoiden maailmaan, joka on ikuisuudestaan ​​huolimatta väliaikaisesti suljettu aineelliseen vankilaan (kehomme).

Keholla on puolestaan ​​aistit tietääkseen mitä tapahtuu fyysisessä maailmassa, mutta se on epätäydellinen, helppo vahingoittaa ja on myös alttiina petolle. esiintymiset, vaikka sielulla on järkeä ja koska se kuuluu ihanteiden maailmaan, sillä on luontainen kyky herättää elementtejä ideoita. Platonin puolesta tietää on muistaa järjen avulla, saada kuvat ja käsitteet näkymään tietoisuudessamme että olimme olleet kanssamme syntymästä lähtien ja jotka vastaavat ikuista ja universaalia valtakuntaa.

Filosofin rooli

Platonin mukaan filosofin tehtävänä on välttää petollisten muotojen täyttämän fyysisen maailman esiintymien analysointiaja keskity täydellisten ideoiden saamiseen järjen avulla. Tämä tehtävä ilmaistaan ​​myös hänen allegoriassaan Platonin luolasta.

Mutta tämä ei ole niin romanttista kuin miltä se kuulostaa: tämä filosofi puolusti poliittisen organisaation mallia, jossa hallitusta harjoitti pohjimmiltaan ajattelijoiden oligarkia, ja ehdotti vahva erottelu sosiaaliluokittain.

Ideoteoria on siis ehdotus olemassa olevasta, mutta myös siitä kuinka luotettavaa tietoa voidaan saada ja miten sitä tulisi hallita tietoa. Toisin sanoen se käsittelee sekä ontologian filosofian haaraa että epistemologiaa ja politiikkaa.

Mitä jäljellä on ideoteoriasta?

Vaikka nykyään platonista filosofiaa suositaan harvoin akateemisissa piireissä, sillä on edelleen merkittävä vaikutus ajattelutapamme.

Aina kun kuvittelemme totuuden olevan jotain riippumatonta maailmassa tapahtuvista tapahtumista, toistamme osan Platonin ideoteoriasta tajuamatta sitä.