Mielen ja kehon suhde tunteissa

Onko mieleni jotain, mitä vain minä koen ja joka kuuluu vain minulle? Tämä vaikeasti vastattava kysymys on ollut perustana monille filosofisille tutkimuksille vuosisatojen ajan.

Itse asiassa, Rene Descartes yksi vaikutusvaltaisimmista ajattelijoista psykologian tieteenä synnyssä (huolimatta tosiasiasta, että hän kuoli kauan ennen sen ilmestymistä), otti mm. lähtökohtana tähän aiheeseen läheisesti liittyvä ajatus: ranskalainen filosofi oletti, että oman henkisen toimintamme kokeminen on yksi ainoista varmuksista, josta voimme olla varmoja, koska kaikki, mikä menee tämän yli, voi pettää meitä aistien kautta: "Ajattelen, että sitten Olen olemassa ". Olemassaolomme tietoisina kokonaisuuksina on sitä, mitä emme koskaan epäile.

Jotain, mikä liittyy läheisesti omaantuntoon, on tunteita jonka koemme siihen sekoitettuna: on käytännössä mahdotonta olla tietoinen ja samalla olla tuntematta itseämme millään tavalla; spontaanisti arvostamme mielentilaamme, jos ympäristömme meille välittämät aistit ovat hyviä tai huonoja jne. Ja jos tähän lisätään vielä se

tunteita ei voi pelkistää sanoiksiEi ole yllättävää, että monet ihmiset näkevät tunteet jotain täysin yksityistä ja subjektiivista tai että ne ovat jopa riippumattomia heidän kehostaan ​​ja kaikesta maallisesta yleensä. Kuinka tarkka tämä näkemys ihmismielestä on?

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Kaksi pääasiaa mielen ja kehon suhteesta

On olemassa useita tapoja ymmärtää "tunteiden" ja "kehon" käsitteen välinen yhteys.. Useat niistä voidaan ryhmitellä filosofiseen näkökulmaan, jota kutsumme dualismiksi: ajatukseen siitä, että asia on ihmismieli ja toinen selvästi erilainen on ihmiskeho ja kaikki sen orgaaniset ja aineelliset komponentit yleistä.

Tämä kanta, jota Descartes edusti muiden ajattelijoiden joukossa, osoittaa ihmisen sieluna, joka on vangittu oman organisminsa aineelliseen vankilaan. Itse asiassa ranskalainen filosofi ehdotti, että ihmisen aivoissa on rakenne, käpylisäke, josta jokaisen ruumiittoman olemuksen ihminen ohjaa kehon "konetta" sen epätäydellisen piirin kautta tulevan aistiinformaation perusteella Viimeisin.

Muita dualismia vastustavia filosofisia kantoja sisältyy filosofiseen monismiin ja erityisesti materialistinen monismi (on myös ei-materialistinen monismi, mutta sillä on vähän vaikutusta nykyään).

Tämä näkökulma katsoo, että sekä tunteet että yleensä kaikki psykologiset tilat ovat yksinkertaista kehon orgaanisten prosessien tuotetta, ja että se, että koemme subjektiivisuuden yksityisenä ja vain jokaiselle varattuna tai on enemmän kuin illuusio. Kumpi näistä kahdesta tavasta ymmärtää ihmismielen on tarkempi? Vaikka tämä ongelma ei ole vielä täysin ratkaistu, eikä sitä ratkaista lyhyessä ajassa. artikkelin, kuten lukemasi, haluaisin näyttää sinulle, että molemmat kannat tarjoavat osan totuus.

• Saatat olla kiinnostunut: "Emotionaalinen psykologia: tärkeimmät tunneteoriat"

Miksi tunteita on olemassa?

Voimmeko sanoa, että tunteet ovat ilmiö, joka on täysin irrallinen materiaalista? Vuosikymmenten tutkimukset osoittavat, ettei olisi viisasta ajatella näillä termeillä. Ei pidä unohtaa, että jos Descartesin kaltaiset filosofit varasivat ihmiselle etuoikeutetun aseman päästä käsiksi Transsendenssi kyvyn omaamisen kautta johtui osittain uskonnollisista ja antroposentrisistä dogmeista, jotka olivat hyvin muodissa. hänen aikanaan; mutta kaikesta huolimatta, nykyään tiedämme, että tunteet ovat käytännössä kaikkialla eläinkunnassa, ja tällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, onko heillä sielua vai ei. Totuus on, että sen lisäksi, kuinka koemme tunteita subjektiivisesti, tunteiden kokemisella on käytännön vaikutuksia: ne altistavat meidät käyttäytymään tavalla tai toisella.

Lisäksi tämä taipumus heijastuu selvästi toimintaamme sellaisten käyttäytymismallien kautta, jotka aktivoimme spontaanimmin ja vähemmän harkitusti. Se, mikä tekee meistä tunneolentoja, on biologinen perintömme, kaikki sarja fysiologisia ja neuroendokriinisia mekanismeja, jotka olemme saaneet esi-isiltämme, koska ne olivat ja ovat selviytymisen avain.

Siksi tunteet menevät melkein aina järjen edellä. Tarkemmin sanottuna aivorakenteet, kuten limbinen järjestelmä, jotka ovat läheisesti yhteydessä esi-isien hermoston osiin ja joita esiintyy kaikissa selkärankaisissa, tekevät sen mahdolliseksi. että tunnemme tavalla tai toisella: tällä tavalla reagoimme nopeasti vaaroihin, opimme virheistämme ja onnistumisistamme ilman, että meidän on pysähdyttävä pohtimaan paljon, jne. Jos aivot ovat kone oppimiseen ja mahdollisten tulevaisuuden tilanteiden ennustamiseen sen perusteella, mitä meille on tapahtunut, Tunteet ovat motivaatiomme polttoainetta, mikä saa meidät syistä kehittymään ja kehittymään oppia.

Mutta kaikesta huolimatta, Oletus, että tunteet ovat yksinkertaisesti seurausta aivotoiminnasta, ei myöskään ole tarkkaa. Emme voi rinnastaa tunteita hormoneihin ja välittäjäaineisiin ja muihin erittämiimme aineisiin elimistöön muun muassa siksi, että ne riippuvat ajattelutavastamme ja vuorovaikutuksestamme ympäristön ja sen kanssa muut. Ja sekä kieli että kyky ajatella omia henkisiä tilojamme, mikä on Metakognitiona tunnetut ilmiöt ovat ihmisillä yhtä luonnollisia ilmiöitä kuin niiden aktivoituminen neuronit.

Siksi mielialojemme, tunteidemme ja tunteidemme ymmärtäminen ei ole "keinotekoinen" prosessi tai toissijainen biologiseen nähden; se on olennainen osa inhimillistä kokemusta. Muun olettaminen olisi kuin ajattelisi, että Homo sapiensia ei pitäisi olla olemassa, koska olemme kehittyneet ja menestyneet käyttää työkaluja ja symbolien ja sanojen järjestelmiä, jotka eivät synny konkreettisista ruumiinrakenteista, vaan elämästä sisällä Yhteisö.

Siksi mielen ja kehon välinen suhde tunteisiin on seuraava: koska meillä on keho, emme voi olla tuntematta ja koska olemme ihmisiä, tai voimme lopettaa "minämme" ja tunteidemme luonteen ymmärtämisen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Ihmisen aivojen osat (ja toiminnot)"

Haluatko saada psykoterapiapalveluita?

Jos etsit psykologia tai psykologia aloittamaan terapiaprosessin, rohkaisen sinua ottamaan yhteyttä minuun.

Olen psykoterapeutti, jolla on yli vuosikymmenen kokemus alalta ja palvelen aikuisia ja nuoria online-modaliteetin kautta videopuhelun kautta. Yksittäiseen potilaaseen keskittyvien istuntojen lisäksi teen myös perhe- ja pariterapiaa.